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C. P. Evans.
Writings on the Spiritual Life A Selection of Works of Hugh, Adam, Achard, Richard, Walter, and Godfrey of St Victor.
Hardcover. 614 p., 1 colour ill., 152 x 229 mm, Languages: English. Fine copy. Including an index. ISBN 9782503548487. Present volume collects works on spiritual life of the most influential religious writers of the Middle Ages.<br>The Canons following the Rule of St Augustine at St Victor in Paris were some of the most influential religious writers of the Middle Ages. They combined exegesis and spiritual teaching in a theology that was deeply rooted in tradition but also attuned to current developments in the schools of Paris. This selection of their writings on the spiritual life is divided into three sections. The first presents three works by Achard and Richard which treat the development of Christian life from the beginnings of conversion to the perfection of love and contemplation. Prayer, meditation and the gifts of the Holy Spirit are the subjects of the works by Hugh and Richard included in the second section. The final section presents poetical, exegetical and homiletic works honoring Mary by Hugh, Adam, Richard and Godfrey. This rich and representative sampling of Victorine works is a clear window into a world that still has much to offer modern readers interested in spirituality, medieval or modern.
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C. Paisant (ed.)
mission au feminin. Temoignages de religieuses missionnaires au fil d'un siecle, XIXe-debut XXe siecle)
Paperback, 791 p., 37 b/w ill. + 9 colour ill., 156 x 234 mm. ISBN 9782503526515. Du premier depart vers les Etats-Unis et l'Ile bourbon, en 1818, a la Revolution russe de 1917, cette anthologie reunit les lettres et journaux de celles que jusqu'a la fin du xixe siecle on appelait ?« les auxiliaires de la Mission ?». Elles apportent un temoignage direct sur les oeuvres des congregations feminines, enseignantes et hospitalieres, qui s'implanterent sur tous les continents. Elles nous font penetrer dans les colleges de jeunes filles de Valparaiso et Santiago du Chili, l'hopital militaire de Saint-Louis du Senegal, les leproseries du Japon, les bagnes de Guyane, les ouvroirs de Tong-Yuen-Fang et de Meknes. Embarquees pour un voyage souvent sans retour, elles decrivent les conditions de vie en mer pour les femmes, du temps de la marine a voile. Sous tous les climats, infirmieres ou educatrices, elles sont aussi fermieres, lavandieres, cuisinieres; elles disent, jour apres jour, la decouverte du pays et de ses moeurs, les relations avec les notables, les tracasseries administratives, les batailles d'intendance, l'attente des nouvelles de France. Elles apportent leurs regards sur quelques pages d'histoire, inscrites dans la memoire collective : l'eruption de la Montagne Pelee, les persecutions des chretiens de Chine, la deportation des Indiens d'Amerique, les premieres prisons de Lenine. Nouveau.
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C. Renoux
Hymnes de la Resurrection II. Hymnographie liturgique georgienne. Texte des manuscrits Sinai 40, 41 et 34
Paperback, 306 p., 18 x 26,5. ISBN 9782503541594. L'hymnographie georgienne ancienne est le temoin le plus direct de l'hymnodie grecque de la Jerusalem des IVe-Ve siecles. Ceci est particulierement vrai des temoins de l'ancien oktoechos georgien, appele Hymnes de la Resurrection, dont chacun des manuscrits revet une physionomie propre. Seule avait ete publiee jusqu'a maintenant la traduction du Sinai georgien 18 du Xe siecle. Le present volume qui comprend la traduction des Sinai 40, 41 et 34, du Xe siecle egalement, apporte, parmi des textes propres consacres au Christ Sauveur, un nouveau type d'hymnes a la vierge Marie : des Eloges de la sainte Mere de Dieu qui chantent, uniquement a l'aide de figures bibliques, le role de Marie dans l'economie du salut. Languages : Georgian, French.
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C. Renoux
Hymnes de la Resurrection III. Hymnographie liturgique georgienne. Introduction, traduction, annotation des manuscrits Sinai 26 et 20 et index analytique des trois volumes
Paperback, 120 p., 18 x 26,5. ISBN 9782503541600. Les deux derniers temoins des Hymnes de la Resurrection (l'oktoechos georgien), les manuscrits Sinai 26 et 20 du Xe siecle, revelent l'etat liturgique de l'hymnographie hierosolymitaine a la fin du IVe siecle. La structure archaique de ces deux manuscrits correspond en effet a celle des trois offices dominicaux decrits par la pelerine Egerie dans les annees 381-384 durant lesquelles elle sejourna a Jerusalem : le lucernaire du samedi soir, l'office du dimanche matin celebrant la Resurrection et la liturgie eucharistique du dimanche. Les hymnes de ces trois celebrations manifestent le caractere pascal de la liturgie dominicale. L'introduction a ce fascicule se termine par une recapitulation des donnees historiques, liturgiques et hymnographiques des trois volumes des Hymnes de la Resurrection, l'oktoechos georgien. Languages : Georgian, French.
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C. Renoux (ed.)
hymnaire de Saint-Sabas (Ve-VIIIe siecle) : Le manuscrit georgien H 2123 I. Du Samedi de Lazare a la Pentecote
Paperback, 18 x 26,5. ISBN 17140004. Des sa fondation en 483, le Couvent de Saint-Sabas s'est trouve place dans la dependance de la liturgie grecque de la Ville Sainte : l'ordination sacerdotale de Sabas, premier higoumene de la Grande Laure, par l'eveque Sallustios de Jerusalem, et la dedicace par ce dernier de la premiere eglise du Couvent du desert de Judee, y ont implante les textes grecs de la liturgie hagiopolite du Ve siecle. Traduits en georgien par les moines qui s'y trouvaient deja a cette epoque, les hymnes du culte hierosolymitain ont ete conserves en cette langue par de nombreux manuscrits. Ecrit sur papyrus et parchemin, le H 2123 du IXe-Xe siecle, conserve a l'Institut des Manuscrits K. Kekelidze de Tbilisi, est le plus ancien temoin de l'hymnographie hagiopolite pascale, comme le manifestent ses liens avec la version georgienne du Lectionnaire de Jerusalem du Ve-VIIIe siecle, mais aussi le premier exemple d'une adaptation de cette hymnographie cathedrale a un contexte monastique. Languages : French.
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C. Renoux (ed.)
lectionnaire albanien des manuscrits georgiens palimpsestes N Sin 13 et N Sin 55 (Xe-XIe siecle). Essai d'interpretation liturgique
Paperback, 196 p., 18 x 26,5. ISBN 9782503548005. Parmi les 1100 manuscrits decouverts au Sinai en 1975 figurent deux codex georgiens, N Sin 13 et Sin 55, entierement palimpsestes. La couche inferieure conserve les deux seuls temoins connus de la litterature udi, idiome de l'ancien royaume albanien du Caucase. Copies au VIIe s., semble-t-il, ces palimpsestes albaniens revelent l'un, un texte lacunaire de l'Evangile de Jean emaille, en marge, de six annotations liturgiques et de tirets renvoyant peut-etre aux sections eusebiennes et a un lecture continue de Jean au Temps pascal ; l'autre, une compilation desordonnee de pericopes bibliques provenant presque toutes d'une traduction d'un lectionnaire grec de Jerusalem des annees 450-614. Sous-jacent a cette compilation, dont le but reste obscur, apparait un authentique lectionnaire liturgique albanien qui a pu etre utilise en Albanie du Caucase des apres 450. Ce document est caracterise par le souci d'attenuer une dependance, non seulement vis-a-vis du lectionnaire hierosolymitain, mais aussi par rapport aux lectionnaires armenien et georgien fideles a la tradition hagiopolite. La compilation du second palimpseste repond-elle a l'intention de composer par la suite un lectionnaire albanien encore plus distinct des textes jerusalemite, armenien et georgien, l'Eglise albanienne ayant souvent manifeste a l'egard des Eglises armenienne et georgienne un desir d'autonomie, voire meme d'autocephalie. Ce document albanien enrichit notre connaissance de l'antiquite chretienne. Languages : French.
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C. RIVAS CHERIV
FLORECILLAS DEL GLORIOSO SEÑOR SAN FRANCISCO Y SUS HERMANOS
COLECCION CRISOL AGUILAR. Nº81
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C. ROGELET
Port-royal des Champs en notre temps par C. ROGELET - précédé par le manuel des pélerins de Port-Royal des Champ 1776, présenté par Robert Aron
PARIS, Les Editions du temps - 169 - In-8 - Broché - Couverture illustrée - Illustrations en texte - 188 pages Ex-libris manuscrit - bon exermplaire - envoi rapide et soigné
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C. Scholten (ed.)
Johannes Philoponos De aeternitate mundi - Uber die Ewigkeit der Welt I
Hardback, 314 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503519357. Die Schrift 'De aeternitate mundi' des Johannes Philoponos (circa 490 - circa 575), entstanden nach 529, ist die wichtigste und umfangreichste christliche Stellungnahme der Antike, die den Glauben an die Erschaffung der Welt 'aus Nichts' und deren zeitlichen Anfang verteidigt und begrundet. Es handelt sich um eine Widerlegung der 18 Argumente des Neuplatonikers Proclus (gestorben 485) fur die Ewigkeit der Welt. Mittels wissenschaftlicher Methodik emanzipiert sich christliches Denken in den Debatten der heidnischen Philosophenschule Alexandriens von den Autoritaten Plato und Aristoteles. Die methodische Prazision ist bis dahin unerreicht, die Gesichtspunkte sind haufig neu, als philosophiegeschichtliche Fundgrube ist der Text unerschopflich. Die Diskussionen um die Ewigkeit der Welt in der arabischen Philosophie und im lateinischen Mittelalter fussen in der Sache weitestgehend auf dieser Schrift. Damit liegt nach dem Kommentar zum biblischen Schopfungsbericht ('De opificio mundi') nun ein zweites epochales Werk des Johannes Philoponos zum ersten Mal ins Deutsche ubersetzt vor. Language : German, Greek.
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C. Scholten (ed.)
Johannes Philoponos De aeternitate mundi - Uber die Ewigkeit der Welt II
Hardback, X+268 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503519371. Die Schrift 'De aeternitate mundi' des Johannes Philoponos (circa 490 - circa 575), entstanden nach 529, ist die wichtigste und umfangreichste christliche Stellungnahme der Antike, die den Glauben an die Erschaffung der Welt 'aus Nichts' und deren zeitlichen Anfang verteidigt und begrundet. Es handelt sich um eine Widerlegung der 18 Argumente des Neuplatonikers Proclus (gestorben 485) fur die Ewigkeit der Welt. Mittels wissenschaftlicher Methodik emanzipiert sich christliches Denken in den Debatten der heidnischen Philosophenschule Alexandriens von den Autoritaten Plato und Aristoteles. Die methodische Prazision ist bis dahin unerreicht, die Gesichtspunkte sind haufig neu, als philosophiegeschichtliche Fundgrube ist der Text unerschopflich. Die Diskussionen um die Ewigkeit der Welt in der arabischen Philosophie und im lateinischen Mittelalter fussen in der Sache weitestgehend auf dieser Schrift. Damit liegt nach dem Kommentar zum biblischen Schopfungsbericht ('De opificio mundi') nun ein zweites epochales Werk des Johannes Philoponos zum ersten Mal ins Deutsche ubersetzt vor. Language : German, Greek.
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C. Scholten (ed.)
Johannes Philoponos De aeternitate mundi - Uber die Ewigkeit der Welt III
Hardback, VIII+352 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503519395. Die Schrift 'De aeternitate mundi' des Johannes Philoponos (circa 490 - circa 575), entstanden nach 529, ist die wichtigste und umfangreichste christliche Stellungnahme der Antike, die den Glauben an die Erschaffung der Welt 'aus Nichts' und deren zeitlichen Anfang verteidigt und begrundet. Es handelt sich um eine Widerlegung der 18 Argumente des Neuplatonikers Proclus (gestorben 485) fur die Ewigkeit der Welt. Mittels wissenschaftlicher Methodik emanzipiert sich christliches Denken in den Debatten der heidnischen Philosophenschule Alexandriens von den Autoritaten Plato und Aristoteles. Die methodische Prazision ist bis dahin unerreicht, die Gesichtspunkte sind haufig neu, als philosophiegeschichtliche Fundgrube ist der Text unerschopflich. Die Diskussionen um die Ewigkeit der Welt in der arabischen Philosophie und im lateinischen Mittelalter fussen in der Sache weitestgehend auf dieser Schrift. Damit liegt nach dem Kommentar zum biblischen Schopfungsbericht ('De opificio mundi') nun ein zweites epochales Werk des Johannes Philoponos zum ersten Mal ins Deutsche ubersetzt vor. Die ersten beiden Bande, die die Argumente 1-5 enthalten, eroffnen die sechsbandige, sukkzesiv erscheinende Ausgabe. Language : German, Greek.
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C. Scholten (ed.)
Johannes Philoponos De aeternitate mundi - Uber die Ewigkeit der Welt IV
Hardback, VIII+290 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503519418. Die Schrift 'De aeternitate mundi' des Johannes Philoponos (circa 490 - circa 575), entstanden nach 529, ist die wichtigste und umfangreichste christliche Stellungnahme der Antike, die den Glauben an die Erschaffung der Welt 'aus Nichts' und deren zeitlichen Anfang verteidigt und begrundet. Es handelt sich um eine Widerlegung der 18 Argumente des Neuplatonikers Proclus (gestorben 485) fur die Ewigkeit der Welt. Mittels wissenschaftlicher Methodik emanzipiert sich christliches Denken in den Debatten der heidnischen Philosophenschule Alexandriens von den Autoritaten Plato und Aristoteles. Die methodische Prazision ist bis dahin unerreicht, die Gesichtspunkte sind haufig neu, als philosophiegeschichtliche Fundgrube ist der Text unerschopflich. Die Diskussionen um die Ewigkeit der Welt in der arabischen Philosophie und im lateinischen Mittelalter fussen in der Sache weitestgehend auf dieser Schrift. Damit liegt nach dem Kommentar zum biblischen Schopfungsbericht ('De opificio mundi') nun ein zweites epochales Werk des Johannes Philoponos zum ersten Mal ins Deutsche ubersetzt vor. Die ersten beiden Bande, die die Argumente 1-5 enthalten, eroffnen die sechsbandige, sukkzesiv erscheinende Ausgabe. Language : German, Greek.
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C. Scholten (ed.)
Johannes Philoponos De aeternitate mundi - Uber die Ewigkeit der Welt V
Hardback, X+354 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503533117. Die Schrift 'De aeternitate mundi' des Johannes Philoponos (circa 490 - circa 575), entstanden nach 529, ist die wichtigste und umfangreichste christliche Stellungnahme der Antike, die den Glauben an die Erschaffung der Welt 'aus Nichts' und deren zeitlichen Anfang verteidigt und begrundet. Es handelt sich um eine Widerlegung der 18 Argumente des Neuplatonikers Proclus (gestorben 485) fur die Ewigkeit der Welt. Mittels wissenschaftlicher Methodik emanzipiert sich christliches Denken in den Debatten der heidnischen Philosophenschule Alexandriens von den Autoritaten Plato und Aristoteles. Die methodische Prazision ist bis dahin unerreicht, die Gesichtspunkte sind haufig neu, als philosophiegeschichtliche Fundgrube ist der Text unerschopflich. Die Diskussionen um die Ewigkeit der Welt in der arabischen Philosophie und im lateinischen Mittelalter fussen in der Sache weitestgehend auf dieser Schrift. Damit liegt nach dem Kommentar zum biblischen Schopfungsbericht ('De opificio mundi') nun ein zweites epochales Werk des Johannes Philoponos zum ersten Mal ins Deutsche ubersetzt vor. Die ersten beiden Bande, die die Argumente 1-5 enthalten, eroffnen die sechsbandige, sukkzesiv erscheinende Ausgabe. Language : German, Greek.
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C. Scholten (ed.)
Johannes Philoponos De aeternitate mundi - Uber die Ewigkeit der Welt I
Paperback, 314 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503519364. Die Schrift 'De aeternitate mundi' des Johannes Philoponos (circa 490 - circa 575), entstanden nach 529, ist die wichtigste und umfangreichste christliche Stellungnahme der Antike, die den Glauben an die Erschaffung der Welt 'aus Nichts' und deren zeitlichen Anfang verteidigt und begrundet. Es handelt sich um eine Widerlegung der 18 Argumente des Neuplatonikers Proclus (gestorben 485) fur die Ewigkeit der Welt. Mittels wissenschaftlicher Methodik emanzipiert sich christliches Denken in den Debatten der heidnischen Philosophenschule Alexandriens von den Autoritaten Plato und Aristoteles. Die methodische Prazision ist bis dahin unerreicht, die Gesichtspunkte sind haufig neu, als philosophiegeschichtliche Fundgrube ist der Text unerschopflich. Die Diskussionen um die Ewigkeit der Welt in der arabischen Philosophie und im lateinischen Mittelalter fussen in der Sache weitestgehend auf dieser Schrift. Damit liegt nach dem Kommentar zum biblischen Schopfungsbericht ('De opificio mundi') nun ein zweites epochales Werk des Johannes Philoponos zum ersten Mal ins Deutsche ubersetzt vor. Die ersten beiden Bande, die die Argumente 1-5 enthalten, eroffnen die sechsbandige, sukkzesiv erscheinende Ausgabe. Language : German, Greek.
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C. Scholten (ed.)
Johannes Philoponos De aeternitate mundi - Uber die Ewigkeit der Welt II
Paperback, X+268 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503519388. Die Schrift 'De aeternitate mundi' des Johannes Philoponos (circa 490 - circa 575), entstanden nach 529, ist die wichtigste und umfangreichste christliche Stellungnahme der Antike, die den Glauben an die Erschaffung der Welt 'aus Nichts' und deren zeitlichen Anfang verteidigt und begrundet. Es handelt sich um eine Widerlegung der 18 Argumente des Neuplatonikers Proclus (gestorben 485) fur die Ewigkeit der Welt. Mittels wissenschaftlicher Methodik emanzipiert sich christliches Denken in den Debatten der heidnischen Philosophenschule Alexandriens von den Autoritaten Plato und Aristoteles. Die methodische Prazision ist bis dahin unerreicht, die Gesichtspunkte sind haufig neu, als philosophiegeschichtliche Fundgrube ist der Text unerschopflich. Die Diskussionen um die Ewigkeit der Welt in der arabischen Philosophie und im lateinischen Mittelalter fussen in der Sache weitestgehend auf dieser Schrift. Damit liegt nach dem Kommentar zum biblischen Schopfungsbericht ('De opificio mundi') nun ein zweites epochales Werk des Johannes Philoponos zum ersten Mal ins Deutsche ubersetzt vor. Die ersten beiden Bande, die die Argumente 1-5 enthalten, eroffnen die sechsbandige, sukkzesiv erscheinende Ausgabe. Language : German, Greek.
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C. Scholten (ed.)
Johannes Philoponos De aeternitate mundi - Uber die Ewigkeit der Welt IV
Paperback, VIII+290 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503519425. Die Schrift 'De aeternitate mundi' des Johannes Philoponos (circa 490 - circa 575), entstanden nach 529, ist die wichtigste und umfangreichste christliche Stellungnahme der Antike, die den Glauben an die Erschaffung der Welt 'aus Nichts' und deren zeitlichen Anfang verteidigt und begrundet. Es handelt sich um eine Widerlegung der 18 Argumente des Neuplatonikers Proclus (gestorben 485) fur die Ewigkeit der Welt. Mittels wissenschaftlicher Methodik emanzipiert sich christliches Denken in den Debatten der heidnischen Philosophenschule Alexandriens von den Autoritaten Plato und Aristoteles. Die methodische Prazision ist bis dahin unerreicht, die Gesichtspunkte sind haufig neu, als philosophiegeschichtliche Fundgrube ist der Text unerschopflich. Die Diskussionen um die Ewigkeit der Welt in der arabischen Philosophie und im lateinischen Mittelalter fussen in der Sache weitestgehend auf dieser Schrift. Damit liegt nach dem Kommentar zum biblischen Schopfungsbericht ('De opificio mundi') nun ein zweites epochales Werk des Johannes Philoponos zum ersten Mal ins Deutsche ubersetzt vor. Die ersten beiden Bande, die die Argumente 1-5 enthalten, eroffnen die sechsbandige, sukkzesiv erscheinende Ausgabe. Language : German, Greek.
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C. Scholten (ed.)
Johannes Philoponos De aeternitate mundi - Uber die Ewigkeit der Welt V
Paperback, X+354 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503533124. Die Schrift 'De aeternitate mundi' des Johannes Philoponos (circa 490 - circa 575), entstanden nach 529, ist die wichtigste und umfangreichste christliche Stellungnahme der Antike, die den Glauben an die Erschaffung der Welt 'aus Nichts' und deren zeitlichen Anfang verteidigt und begrundet. Es handelt sich um eine Widerlegung der 18 Argumente des Neuplatonikers Proclus (gestorben 485) fur die Ewigkeit der Welt. Mittels wissenschaftlicher Methodik emanzipiert sich christliches Denken in den Debatten der heidnischen Philosophenschule Alexandriens von den Autoritaten Plato und Aristoteles. Die methodische Prazision ist bis dahin unerreicht, die Gesichtspunkte sind haufig neu, als philosophiegeschichtliche Fundgrube ist der Text unerschopflich. Die Diskussionen um die Ewigkeit der Welt in der arabischen Philosophie und im lateinischen Mittelalter fussen in der Sache weitestgehend auf dieser Schrift. Damit liegt nach dem Kommentar zum biblischen Schopfungsbericht ('De opificio mundi') nun ein zweites epochales Werk des Johannes Philoponos zum ersten Mal ins Deutsche ubersetzt vor. Die ersten beiden Bande, die die Argumente 1-5 enthalten, eroffnen die sechsbandige, sukkzesiv erscheinende Ausgabe. Language : German, Greek.
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C. Selis
Syriens orthodoxes et catholiques
Hardback, 290 p., + 12 p. ill., 130 x 190 mm. ISBN 9782503823621. Language : French.
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C. Van de Wiel
Acta Vicariatus. In het aartsbisschoppelijk archief in Mechelen 1380-1900
Paperback, 148 p., 160 x 240 mm. ISBN 9789074461184. Le fonds des actes du Vicariat ici presente comprend tous les documents emanant des vicariats du diocese de Cambrai et de l'archidiocese de Malines, reposant aux archives de l'archeveche a Malines, aussi bien que les documents adresses a ces vicariats. Languages: Dutch.
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C. Van den Bergen-Pantens (ed.)
Chroniques de Hainaut Ambitions d'un prince bourguignon
Hardback, 450 p., + ills., 23 x 28 mm. ISBN 9782503509242. C'est sur ordre de Philippe le Bon, que Jean Wauquelin, bourgeois de Mons et libraire en cette ville, entreprit la traduction en francais d'une vaste compilation redigee par le valenciennois Jacques de Guise (+ 1399), intitulee Annales historiae principum hannoniae. Cette chronique ecrite a l'origine dans le cercle des comtes de Hainaut de la maison de Baviere magnifiait en trois parties l'histoire du comte, de la chute de Troie a la mort de Jeanne de Constantinople en 1244. Le 12 avril 1433, Jacqueline de Baviere, comtesse de Hainaut, Hollande, Zelande et dame de Frise, renoncait a ces territoires au profit de Philippe le Bon. Celui-ci trouva dans les Chroniques le recit et l'eloge de ses pretentions sur le comte. Les paiements de la mise par ecrit de ces trois prestigieux volumes s'echelonnent de 1448 a 1453. Le duc en surveilla de pres l'avancement. Si des enlumineurs de renom, Guillaume Vrelant et Loyset Liedet, furent charges d'illustrer les volumes II et III, c'est cependant la miniature de presentation du volume I qui, des l'origine, a retenu l'attention. Cette majestueuse composition, attribuee a Rogier de la Pasture -Van der Weyden-, montre le duc, accompagne de son jeune fils -le futur Temeraire- et entoure de ses conseillers et de chevaliers de la Toison d'Or. Il recoit des mains du traducteur agenouille le premier volume des Chroniques. Cette miniature etonnamment vivante est consideree a bon droit comme un chef-d'oeuvre d'interet national. Pour assurer la conservation la meilleure de ce volume si souvent sollicite et afin de permettre une restauration et un examen scientifique dont on pourra juger les resultats, le volume I a ete derelie. A cette occasion, outre le premier folio, une trentaine de miniatures qu'il contient seront offertes au regard du public. Celui-ci pourra apprecier, comme jadis le fit le duc, leur qualite et leur fraicheur remarquables. Languages : French, English, Dutch.
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C. VAN HORENBEECK
DE REDEMPTORISTEN: in hun congregatie, in hun belgische provincie
gebrocheerd, 151pp, 15x22cm In de rangen dier kerkelijke instellingen, zoo Zijne Heiligheid in datzelfde Apostolisch schrijven, neemt de Congregatie des Allerheiligsten Verlossers, of der Redemptoristen, haar eereplaats in; "zij tracht het als haar eigen taak te aanschouwen, en zich tot een heiligen plicht te rekenen, door middel van volksmissien en retraiten, de goede zeden en een vurige godsvrucht bij de geloovigen aan te kweeken".
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C. van Rhijn (ed.)
Corpus Christianorum. Paenitentialia Paenitentiale pseudo-Theodori
Hardback, LXXVI+212 p., 155 x 245 mm. ISBN 9782503528847. The Paenitentiale pseudo-Theodori is a substantial handbook of penance which has been largely ignored by current scholars. Since the days of Walther von Hormann, who in 1908 wrote the first, and last, article about this text, it has generally been accepted to be a penitential of Frankish provenance. Languages: Latin, English.
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C. W. Leadbeater
Man Visible and Invisible: Examples of Different Types of Men as Seen by Means of Trained Clairvoyance
Book in mint unread contion. 144pp. Religion, philosophy, theosophy, characteristics.
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C. W. Leadbeater - con prefazione di Curuppumullage Jinarajadasa
Alcuni insegnamenti fondamentali della Teosofia
bross. edit. ill. - prima edizione it. - trad. di Roberto e Maria Luisa Hack - alcune illustrazioni in b.n. nel testo
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C. Wollin
Saints' Lives by Walter of Chatillon, Brendan, Alexis, Thomas Becket. Lives of Brendan and Alexis edited from London, British Library, MS. Cotton Vespasian D.ix. Thomas Becket edited from Vatican City, Biblioteca Apostolica Vaticana, MS. Reginensis latinus 344
Hardcover. VIII 104 p., 140 x 215 mm, Languages: English, Including an index. Fine copy. ISBN 9780888444776.
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C. Wollin (ed.)
Corpus Christianorum. Petrus Blesensis Carmina
Hardback, 714 p., + 1 freestanding sheet, 155 x 245 mm. ISBN 9782503032818. Peter von Blois (ca. 1130-1212) ist seit langem f?r seine Briefsammlung, in der er uns unter anderem faszinierende Einblicke in das angevinische Reich und das Leben am Hofe K"nig Heinrichs II. von England bietet, bekannt und ber?hmt. Doch als Dichter blieb Peter von Blois trotz der f?nf von ihm selbst in seiner Briefsammlung ver"ffentlichten rhythmischen Gedichte unbeachtet. Erst die Untersuchungen Otto Schumanns (1930) und Peter Dronkes (1976) machten auf diesen vernachl"ssigten Aspekt seines Schaffens aufmerksam. Dronke h"lt ihn neben Walter von Ch?tillon f?r den bedeutendsten lateinischen Lyriker des sp"ten 12. Jh. Auf Dronkes Werkkatalog von 52 authentischen und zugeschriebenen Gedichten beruht die vorliegende Edition. Im Laufe der Vorarbeiten wurden 2 von Dronke zugeschriebene Gedichten ausgeschieden, 3 anders gez"hlt, 9 zus"tzlich aufgenommen und zwei Gedichte zeitgen"ssischer Autoren mitabgedruckt, so daa die Edition insgesamt 61 Gedichte umfaat. Es ist das Ziel der Ausgabe, dieses Gedichtcorpus in einer kritischen und kommentierten 'Arbeitsedition' erstmals allgemein zug"nglich zu machen. Die Verfasserfrage mua, obwohl jetzt schon 10 Gedichte als zweifelsfrei authentisch nachgewiesen werden konnten, weiterhin als problematisch und in Teilen als ungekl"rt gelten. Die Edition versteht sich als Aufforderung an die Literaturgeschichte, die aufgeworfenen Probleme weiter zu verfolgen. Languages: Latin.
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C. Zivie-Coche, I. Guermeur (eds.)
Parcourir l'eternite. Hommages a Jean Yoyotte
Paperback, approx. 900 p., 156 x 234 mm. ISBN 9782503544748. Jean Yoyotte (1927-2009), directeur d?etudes a l'EPHE, section des sciences religieuses, professeur au College de France, directeur de la Mission des fouilles de Tanis pendant vingt ans, fut un immense savant dont les curiosites multiples et intarissables ont fait qu'il n'y a guere de themes et de periodes de l'histoire, de la geographie et de la pensee religieuse de l'Egypte ancienne qu'il n'ait abordes a un moment ou un autre de sa carriere. Il eut cependant des sujets de predilection qu'il n'a jamais abandonnes et pour lesquels il fut un initiateur et un maitre hors pair. C'est lui qui suscita l'interet, qui ne s'est jamais dementi depuis, pour la Troisieme Periode Intermediaire, et plus generalement le premier millenaire avant notre ere, epoque longtemps negligee, voire tenue en mepris, par nombre d'egyptologues. Il developpa avec bonheur la ?« geographie religieuse ?» sous tous ses aspects : monographies regionales, geographie sacerdotale telle que la donnent a voir les processions des temples, particulierement a l'epoque ptolemaique, analyse des ?« titres specifiques ?» sacerdotaux eclairant les cultes locaux qui se developperent dans toutes les villes d'Egypte. Il fut particulierement attentif aux ?« relations exterieures ?» de l'Egypte, contribuant ainsi a rendre caduque l'idee d'un pays autarcique, indifferent aux cultures autres. L'acribie de sa methode qui faisait passer au crible de l'analyse tous les documents, meme ceux en apparence les plus insignifiants, lui permettait de remettre en cause des ?« verites ?» mal etablies sur des premisses douteuses. L'etendue de son erudition l'autorisait a des rapprochements inedits et fructueux portant la lumiere sur le nom d'une localite, la raison d'un culte obscur. Pour honorer sa memoire, de tres nombreux egyptologues ont souhaite apporter leur contribution dans leur champ propre, venus de pays et d'horizons differents, de toutes les generations, depuis ses amis de jeunesse jusqu'a ses derniers etudiants, en passant par la succession de ses eleves et disciples. Ainsi, leurs recherches temoignent de l'influence pregnante, directe ou indirecte, qu'a eue la pensee de Jean Yoyotte au fil du xxe siecle et jusqu'a maintenant sur toute l'egyptologie. Sans qu'aucun ne se soit concerte, on voit aussi se dessiner a travers ces articles touchant des themes tres divers, des fils qui s'entrelacent et qui evoquent la figure de l'egyptologue disparu. Languages: French.
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C.-E. BABUT.
LA VERITE CHRETIENNE. MANUEL D'INSTRUCTION RELIGIEUSE.
La cause.. 1933.. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 187 pages. Ecritures au stylo sur la 1ère de couverture et sur la page de titre. Scotch sur les coiffes de l'ouvrage.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
書籍販売業者の参照番号
: RO20078124
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C.-M. Charpentier
Le Beffroi de Sancerre (monument historique) dans l’Histoire des Beffrois
Sans lieu (Sancerre), sans éditeur, 1956. Broché, 12 cm x 18,5 cm, 73 pages, illustrations hors-texte+ 1 illustration dépliante hors-texte. Texte de C.-M. Charpentier, envoi de l’auteur, couverture illustrée de Robert Turpin. Très bon état
書籍販売業者の参照番号
: 22318
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C.-F. POTTER
LES FONDATEURS DE RELIGIONS - AKHOUNATON MOISE ZOROASTRE JEREMIE ME BOUDDHA CONFUCIUS JESUS SAINT PAUL SAINT AUGUSTIN MAHOMET SAINT THOMAS D'AQUIN NANAK LUTHER NICONE.
PAYOT. 1930. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Coiffe en tête abîmée, Intérieur frais. 425 pages - déchirure sur la page 425 sans conséquence sur la lecture - tampon sur la page de faux titre.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
書籍販売業者の参照番号
: R240102727
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C.-B. NOISY
UNE MERE AU CIEL OU MARIE PROECTRICE DES HOMMES.
MEGARD ET CIE. 1864. In-12. Relié. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Coiffe en pied abîmée, Mouillures. 143 pages - coiffe en tête abîmée - coins frottés - illustration en noir et blanc en frontispice - mouillures en pied de page à l'intérieur de l'ouvrage.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
書籍販売業者の参照番号
: R240054631
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C.. Lohr (ed.)
Corpus Christianorum. Raimundus Lullus, Opera latina XI (135-141)
Hardback, XXI+382 p., 155 x 245 mm. ISBN 9782503033716. Languages: Latin.
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C.. Lohr, R. Berndt (eds.)
Corpus Christianorum. Andreas a s. Victore Opera I Expositio super Heptateuchum
Hardback, XX+250 p., 155 x 245 mm. ISBN 9782503035314. Languages: Latin.
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C.. Lohr, T.. Pindl-Buchel, W. Buchel (eds.)
Corpus Christianorum. Raimundus Lullus, Thomas Migerius (Le Myesier) Opera latina: Supplementum Lullianum I Breviculum seu electorium parvum Thomae Migerii (Le Myesier)
Hardback, XXVI+407 p., 155 x 245 mm. ISBN 9782503037714. Languages: Latin.
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C.. Markschies (ed.)
Ambrosius De fide ad Gratianum - Uber den Glauben an Gratian
Hardback, 249 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521336. Ambrosius (geb. ca. 333/334 in Trier, gest. 397 in Mailand) wurde im Jahre 374 zum Bischof von Mailand gewahlt. Zuvor hatte er hohe Posten in der Zivilverwaltung bekleidet - zuletzt als Provinzstatthalter der 'Aemilia Liguria' mit Sitz in der westlichen Kaiserresidenz Mailand, und er hatte seine Bilderbuchkarriere als romischer Hofbeamter sicher fortgesetzt, wenn er nicht nach anfanglichem Zogern auf Drangen des Kaisers Valentinian I. die Bischofswahl angenommen hatte. Als Bischof von Mailand entfaltet Ambrosius eine rege schriftstellerische Tatigkeit und greift in die theologischen Auseinandersetzungen seiner Zeit ein. Zeugnis davon gibt die sytematisch-theologische Schrift 'De fide', die in den Jahren 378-380 im Auftrag des Kaisers Gratian in zwei Etappen entstand, das heisst zunachst als zweibandiges Werk, das dann um drei weitere Bucher erganzt wurde. Ambrosius ubertragt in dieser Schrift, die auf der sorgfaltigen Lekture von Texten des Athanasius, aber auch des Basilius beruht, die kappadozische Form des Neunizanismus in die lateinische Terminologie. Zudem wird die homoiische Theologie, die sich stark an Bibeltexten orientiert, mit ausfuhrlichen Bibelargumentationen widerlegt. Ambrosius wurde lange Zeit unterschatzt und vornehmlich als ein rezipierender und kaum schopferischer Kirchenpolitiker des vierten Jahrhunderts gesehen. Doch wird dieses negative Bild heute in vielen Punkten revidiert. Eine genaue Analyse der Schriften des Mailander Bischofs zeigt seine hochstehende Bildung sowie seine Sensibilitat und Souveranitat im Umgang mit seinen Quellen und Vorlagen. Seine beruhmten Hymnen (z.B. 'aeterne rerum conditor') werden noch heute in der Kirche gesungen. Bemerkenswert ist auch die Energie, mit der Ambrosius alle Bereiche des spatantiken Bischofsamtes angeht und ausfullt. Ausserdem ist Ambrosius wohl der Theologe, der (neben Damasus) die grosste Bedeutung fur die Durchsetzung des neunizanisch interpretierten Bekenntnisses von Nizaa (325) im Abendland hat. Die vorliegende Edition, die eine ausfuhrliche Einleitung und eine neue deutsche Ubersetzung bietet, welche mit zahlreichen kommentiernden Anmerkungen ausgestattet ist, versucht einen Beitrag zur Revision des uberkommenen Ambrosius-Bildes zu leisten und damit einen neuen Zugang zu diesem wichtigen Werk des grossen Kirchenvaters zu eroffnen. Language : German, Latin.
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C.. Markschies (ed.)
Ambrosius De fide ad Gratianum - Uber den Glauben an Gratian
Hardback, 339 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521350. Ambrosius (geb. ca. 333/334 in Trier, gest. 397 in Mailand) wurde im Jahre 374 zum Bischof von Mailand gewahlt. Zuvor hatte er hohe Posten in der Zivilverwaltung bekleidet - zuletzt als Provinzstatthalter der 'Aemilia Liguria' mit Sitz in der westlichen Kaiserresidenz Mailand, und er hatte seine Bilderbuchkarriere als romischer Hofbeamter sicher fortgesetzt, wenn er nicht nach anfanglichem Zogern auf Drangen des Kaisers Valentinian I. die Bischofswahl angenommen hatte. Als Bischof von Mailand entfaltet Ambrosius eine rege schriftstellerische Tatigkeit und greift in die theologischen Auseinandersetzungen seiner Zeit ein. Zeugnis davon gibt die sytematisch-theologische Schrift 'De fide', die in den Jahren 378-380 im Auftrag des Kaisers Gratian in zwei Etappen entstand, das heisst zunachst als zweibandiges Werk, das dann um drei weitere Bucher erganzt wurde. Ambrosius ubertragt in dieser Schrift, die auf der sorgfaltigen Lekture von Texten des Athanasius, aber auch des Basilius beruht, die kappadozische Form des Neunizanismus in die lateinische Terminologie. Zudem wird die homoiische Theologie, die sich stark an Bibeltexten orientiert, mit ausfuhrlichen Bibelargumentationen widerlegt. Ambrosius wurde lange Zeit unterschatzt und vornehmlich als ein rezipierender und kaum schopferischer Kirchenpolitiker des vierten Jahrhunderts gesehen. Doch wird dieses negative Bild heute in vielen Punkten revidiert. Eine genaue Analyse der Schriften des Mailander Bischofs zeigt seine hochstehende Bildung sowie seine Sensibilitat und Souveranitat im Umgang mit seinen Quellen und Vorlagen. Seine beruhmten Hymnen (z.B. 'aeterne rerum conditor') werden noch heute in der Kirche gesungen. Bemerkenswert ist auch die Energie, mit der Ambrosius alle Bereiche des spatantiken Bischofsamtes angeht und ausfullt. Ausserdem ist Ambrosius wohl der Theologe, der (neben Damasus) die grosste Bedeutung fur die Durchsetzung des neunizanisch interpretierten Bekenntnisses von Nizaa (325) im Abendland hat. Die vorliegende Edition, die eine ausfuhrliche Einleitung und eine neue deutsche Ubersetzung bietet, welche mit zahlreichen kommentiernden Anmerkungen ausgestattet ist, versucht einen Beitrag zur Revision des uberkommenen Ambrosius-Bildes zu leisten und damit einen neuen Zugang zu diesem wichtigen Werk des grossen Kirchenvaters zu eroffnen. Language : German, Latin.
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C.. Markschies (ed.)
Ambrosius De fide ad Gratianum - Uber den Glauben an Gratian
Paperback, 249 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521343. Ambrosius (geb. ca. 333/334 in Trier, gest. 397 in Mailand) wurde im Jahre 374 zum Bischof von Mailand gewahlt. Zuvor hatte er hohe Posten in der Zivilverwaltung bekleidet - zuletzt als Provinzstatthalter der -Aemilia Liguria- mit Sitz in der westlichen Kaiserresidenz Mailand, und er hatte seine Bilderbuchkarriere als romischer Hofbeamter sicher fortgesetzt, wenn er nicht nach anfanglichem Zogern auf Drangen des Kaisers Valentinian I. die Bischofswahl angenommen hatte. Als Bischof von Mailand entfaltet Ambrosius eine rege schriftstellerische Tatigkeit und greift in die theologischen Auseinandersetzungen seiner Zeit ein. Zeugnis davon gibt die sytematisch-theologische Schrift 'De fide', die in den Jahren 378-380 im Auftrag des Kaisers Gratian in zwei Etappen entstand, das heisst zunachst als zweibandiges Werk, das dann um drei weitere Bucher erganzt wurde. Ambrosius ubertragt in dieser Schrift, die auf der sorgfaltigen Lekture von Texten des Athanasius, aber auch des Basilius beruht, die kappadozische Form des Neunizanismus in die lateinische Terminologie. Zudem wird die homoiische Theologie, die sich stark an Bibeltexten orientiert, mit ausfuhrlichen Bibelargumentationen widerlegt. Ambrosius wurde lange Zeit unterschatzt und vornehmlich als ein rezipierender und kaum schopferischer Kirchenpolitiker des vierten Jahrhunderts gesehen. Doch wird dieses negative Bild heute in vielen Punkten revidiert. Eine genaue Analyse der Schriften des Mailander Bischofs zeigt seine hochstehende Bildung sowie seine Sensibilitat und Souveranitat im Umgang mit seinen Quellen und Vorlagen. Seine beruhmten Hymnen (z.B. 'aeterne rerum conditor') werden noch heute in der Kirche gesungen. Bemerkenswert ist auch die Energie, mit der Ambrosius alle Bereiche des spatantiken Bischofsamtes angeht und ausfullt. Ausserdem ist Ambrosius wohl der Theologe, der (neben Damasus) die grosste Bedeutung fur die Durchsetzung des neunizanisch interpretierten Bekenntnisses von Nizaa (325) im Abendland hat. Die vorliegende Edition, die eine ausfuhrliche Einleitung und eine neue deutsche Ubersetzung bietet, welche mit zahlreichen kommentiernden Anmerkungen ausgestattet ist, versucht einen Beitrag zur Revision des uberkommenen Ambrosius-Bildes zu leisten und damit einen neuen Zugang zu diesem wichtigen Werk des grossen Kirchenvaters zu eroffnen. Language : German, Latin.
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C.. Markschies (ed.)
Ambrosius De fide ad Gratianum - Uber den Glauben an Gratian
Paperback, 339 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521367. Ambrosius (geb. ca. 333/334 in Trier, gest. 397 in Mailand) wurde im Jahre 374 zum Bischof von Mailand gewahlt. Zuvor hatte er hohe Posten in der Zivilverwaltung bekleidet - zuletzt als Provinzstatthalter der -Aemilia Liguria- mit Sitz in der westlichen Kaiserresidenz Mailand, und er hatte seine Bilderbuchkarriere als romischer Hofbeamter sicher fortgesetzt, wenn er nicht nach anfanglichem Zogern auf Drangen des Kaisers Valentinian I. die Bischofswahl angenommen hatte. Als Bischof von Mailand entfaltet Ambrosius eine rege schriftstellerische Tatigkeit und greift in die theologischen Auseinandersetzungen seiner Zeit ein. Zeugnis davon gibt die sytematisch-theologische Schrift 'De fide', die in den Jahren 378-380 im Auftrag des Kaisers Gratian in zwei Etappen entstand, das heisst zunachst als zweibandiges Werk, das dann um drei weitere Bucher erganzt wurde. Ambrosius ubertragt in dieser Schrift, die auf der sorgfaltigen Lekture von Texten des Athanasius, aber auch des Basilius beruht, die kappadozische Form des Neunizanismus in die lateinische Terminologie. Zudem wird die homoiische Theologie, die sich stark an Bibeltexten orientiert, mit ausfuhrlichen Bibelargumentationen widerlegt. Ambrosius wurde lange Zeit unterschatzt und vornehmlich als ein rezipierender und kaum schopferischer Kirchenpolitiker des vierten Jahrhunderts gesehen. Doch wird dieses negative Bild heute in vielen Punkten revidiert. Eine genaue Analyse der Schriften des Mailander Bischofs zeigt seine hochstehende Bildung sowie seine Sensibilitat und Souveranitat im Umgang mit seinen Quellen und Vorlagen. Seine beruhmten Hymnen (z.B. 'aeterne rerum conditor') werden noch heute in der Kirche gesungen. Bemerkenswert ist auch die Energie, mit der Ambrosius alle Bereiche des spatantiken Bischofsamtes angeht und ausfullt. Ausserdem ist Ambrosius wohl der Theologe, der (neben Damasus) die grosste Bedeutung fur die Durchsetzung des neunizanisch interpretierten Bekenntnisses von Nizaa (325) im Abendland hat. Die vorliegende Edition, die eine ausfuhrliche Einleitung und eine neue deutsche Ubersetzung bietet, welche mit zahlreichen kommentiernden Anmerkungen ausgestattet ist, versucht einen Beitrag zur Revision des uberkommenen Ambrosius-Bildes zu leisten und damit einen neuen Zugang zu diesem wichtigen Werk des grossen Kirchenvaters zu eroffnen. Language : German, Latin.
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C.. Markschies (ed.)
Ambrosius De fide ad Gratianum - Uber den Glauben an Gratian
Paperback, 286 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521428. Ambrosius (geb. ca. 333/334 in Trier, gest. 397 in Mailand) wurde im Jahre 374 zum Bischof von Mailand gewahlt. Zuvor hatte er hohe Posten in der Zivilverwaltung bekleidet - zuletzt als Provinzstatthalter der -Aemilia Liguria- mit Sitz in der westlichen Kaiserresidenz Mailand, und er hatte seine Bilderbuchkarriere als romischer Hofbeamter sicher fortgesetzt, wenn er nicht nach anfanglichem Zogern auf Drangen des Kaisers Valentinian I. die Bischofswahl angenommen hatte. Als Bischof von Mailand entfaltet Ambrosius eine rege schriftstellerische Tatigkeit und greift in die theologischen Auseinandersetzungen seiner Zeit ein. Zeugnis davon gibt die sytematisch-theologische Schrift 'De fide', die in den Jahren 378-380 im Auftrag des Kaisers Gratian in zwei Etappen entstand, das heisst zunachst als zweibandiges Werk, das dann um drei weitere Bucher erganzt wurde. Ambrosius ubertragt in dieser Schrift, die auf der sorgfaltigen Lekture von Texten des Athanasius, aber auch des Basilius beruht, die kappadozische Form des Neunizanismus in die lateinische Terminologie. Zudem wird die homoiische Theologie, die sich stark an Bibeltexten orientiert, mit ausfuhrlichen Bibelargumentationen widerlegt. Ambrosius wurde lange Zeit unterschatzt und vornehmlich als ein rezipierender und kaum schopferischer Kirchenpolitiker des vierten Jahrhunderts gesehen. Doch wird dieses negative Bild heute in vielen Punkten revidiert. Eine genaue Analyse der Schriften des Mailander Bischofs zeigt seine hochstehende Bildung sowie seine Sensibilitat und Souveranitat im Umgang mit seinen Quellen und Vorlagen. Seine beruhmten Hymnen (z.B. 'aeterne rerum conditor') werden noch heute in der Kirche gesungen. Bemerkenswert ist auch die Energie, mit der Ambrosius alle Bereiche des spatantiken Bischofsamtes angeht und ausfullt. Ausserdem ist Ambrosius wohl der Theologe, der (neben Damasus) die grosste Bedeutung fur die Durchsetzung des neunizanisch interpretierten Bekenntnisses von Nizaa (325) im Abendland hat. Die vorliegende Edition, die eine ausfuhrliche Einleitung und eine neue deutsche Ubersetzung bietet, welche mit zahlreichen kommentiernden Anmerkungen ausgestattet ist, versucht einen Beitrag zur Revision des uberkommenen Ambrosius-Bildes zu leisten und damit einen neuen Zugang zu diesem wichtigen Werk des grossen Kirchenvaters zu eroffnen. Language : German, Latin.
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C.. Renoux (ed.)
chaine armenienne sur les Epitres Catholiques I. La chaine sur l'Epitre de Jacques
Paperback, 160 p., 18 x 26,5. ISBN 17401930200. Languages : Armenian, French.
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C.. Renoux (ed.)
chaine armenienne sur les Epitres Catholiques II. La chaine sur les Epitres de Pierre
Paperback, 230 p., 18 x 26,5. ISBN 17401980200. Languages : Armenian, French.
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C.. Renoux (ed.)
chaine armenienne sur les Epitres Catholiques III. La chaine sur la premiere Epitre de Jean
Paperback, 296 p., 18 x 26,5. ISBN 17402050200. La partie de la Chaine sur les Epitres Catholiques concernant la Premiere Epitre de Jean fait mieux entrevoir que les deux precedentes (sur Jacques et Pierre) le contenu originel d'une oeuvre destinee a commenter les lettres attribuees aJacques, Pierre (I,II),Jean (I,II,III) etJude. La place preponderante, presque exclusive, des scolies anonymes dans la Chaine sur 1 Jean devoile en effet clairement quelle etait la forme primitive de l'oeuvre. Dans son etude sur la chaine grecque des Epitres Catholiques, K. Staab a bien mis en evidence que l'Urkatene ne comprenait que des scolies de ce type, avant que n'y soient inseres des extraits d'oeuvres patristiques. La version armenienne de la chaine, realisee dans les annees 1163-1176, a partir d'un manuscrit grec different de ceux utilises par Cramer ou etudies par K. Staab, ne contredit pas cette affirmation, mais bien plutot la conforte. La Chaine sur 1 Jean le fait apparaitre plus encore que les deux parties precedentes sur Jacques et I-IIPierre; c'est pourquoi il vaut que l'on s'y arrete plus longuement. Languages : Armenian, French.
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C.. Renoux (ed.)
chaine armenienne sur les Epitres Catholiques IV: La chaine sur 2-3 Jean et Jude
Paperback,116 p., 18 x 26,5. ISBN 17402090200. Languages : Armenian, French.
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C.. Renoux (ed.)
Ephrem de Nisibe Memre sur Nicomedie Fragments de l'original syriaque et de la version armenienne. Introduction et notes
Paperback, 356 p., 18 x 26,5. ISBN 17401720200. Languages : Armenian, Syriac, French.
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C.. Renoux (ed.)
Hezychius de Jerusalem Homelies sur Job I. Homelies I a XI
Paperback, 297 p., 18 x 26,5. ISBN 17401900200. Languages : Armenian, French.
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C.. Renoux (ed.)
Hezychius de Jerusalem Homelies sur Job II. Homelies XII a XXIV
Paperback, 314 p., 18 x 26,5. ISBN 17401910200. Languages : Armenian, French.
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C.. Renoux (ed.)
Irenee de Lyon Nouveaux fragments armeniens de l'Adversus haereses et de l'Epideixis
Paperback, 164 p., 18 x 26,5. ISBN 17401780200. Languages : Armenian, Latin.
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C.. Renoux (ed.)
lectionnaire de Jerusalem en Armenie, le Casoc' I. Introduction et liste des manuscrits
Paperback, 140 p., 18 x 26,5. ISBN 17402000200. Languages : Armenian, French.
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C.. Renoux (ed.)
lectionnaire de Jerusalem en Armenie, le Casoc' II. Edition synoptique des plus anciens temoins
Paperback, 172 p., 18 x 26,5. ISBN 17402140200. Languages : Armenian, French.
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C.. Renoux (ed.)
lectionnaire de Jerusalem en Armenie, le Casoc'. III. Le plus ancien casoc' cilicien, le Erevan 832
Paperback, 126 p., 18 x 26,5. ISBN 17080080. Apres son adoption par l'Eglise armenienne au Ve siecle, le Lectionnaire de Jerusalem (PO 163 et 168) a recu au cours des siecles suivants de nombreuses transformations (PO 200 et 214). Une nouvelle etape de son histoire s'ouvre avec le manuscrit Erevan 832, copie en 1154 en Cilicie (Turquie actuelle), centre de presence armenienne des le VIIIe siecle. Ce lectionnaire, compose de rubriques et de textes bibliques pour chaque celebration, est le plus ancien temoin de l'entree dans le cycle liturgique annuel de l'historiographie armenienne relative aux origines chretiennes du peuple armenien et des persecutions qu'il a subies jusqu'en 808. Document important qui manifeste aussi, par le nombre de saints armeniens celebres, la volonte de l'Eglise armenienne de manifester et de proteger son identite propre, face aux agressions dont elle faisait l'objet. Languages : Amenian, French.
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