‎Catholicisme‎

‎JACQUES DE VORAGINE.‎

‎[Legenda Aurea]. Incipit prologus super legendas sanctorum quas compilavit frater Jacobus ianuensis natione de ordine fratrum predicatorum.‎

‎Ulm, Johann Zainer, [1478 ca]. Petit in-folio gothique (20 x 29 cm) de (418) ff. à 40 lignes par page, sans foliotation, réclames ni signatures dont 2 feuillets blancs (1er et 371e), peau de truie sur ais de bois biseautés, dos à trois nerfs, décor géométrique estampé à froid dans un encadrement de médaillons, titre manuscrit en noir sur le dos, fermoirs, traces de cabochons (reliure de l'époque).‎

‎Édition incunable de la Légende dorée de Jacques de Voragine, une des trois éditions latines sorties des presses Johann Zeiner premier imprimeur d'Ulm, dont le texte en caractères gothiques commence au deuxième feuillet (le premier feuillet est blanc) par cette ligne : Incipit prologus super legendas sanctorum quas compilavit frater Jacobus ianuensis natione de ordine fratrum predicatorum ; (colophon :) Impressi per Iohannem Zainer in opido Ulm finiunt feliciter.Texte fondateur de la mythologie chrétienne rédigé entre 1261 et 1266 par le dominicain et archevêque de Gênes Jacques de Voragine, la Légende dorée dont le récit de la vie des saints et martyrs avait pour vocation d’exalter la foi, connut un succès prodigieux au XVe siècle et fut imprimée plus de cinquante fois entre 1474 et 1500. Originaire de Reutlingen, frère de Günther Zainer, Johann Zainer se forma à l'imprimerie chez Johannes Mentelin à Strasbourg. Il devint bourgeois de Strasbourg en mai 1465, année de son mariage puis quitta la ville avec son frère Günther vers 1467. Prototypographe d'Ulm, où il s'établit en 1470-1471, il fut fortement endetté en 1487 au point de quitter la ville en 1493. Il y revint en 1496 et y exerça alors la librairie jusqu'en 1523 ; était encore en vie en 1527, alors âgé de plus de 80 ans.Bel exemplaire à grandes marges, orné d'initiales gravées sur bois et rubriquées en rouge, conservé dans sa première reliure estampée à froid d'origine germanique. Au verso du feuillet de garde supérieur, note bibliographique latine datée Paris 1837, calligraphiée en rouge et noir dans le goût de l'imprimé - complétée en regard par un titre en rouge et noir de la même main sur le recto du premier feuillet blanc. La date de 1480 est en surcharge. Pâles mouillures marginales, annotations marginales anciennes, petite restauration (f. 213), galerie de ver marginale sur quelques feuillets, reliure tachée et frottée avec perte de peau sur la coiffe supérieure.Brunet , V, 1366 ; Goff J-87 ; Pellechet (V) 67bis ; BMC, I, 2538.‎

書籍販売業者の参照番号 : 16006

‎AUGUSTINUS, Aurelius (Saint).‎

‎De civitate Dei. Jo. Frobenius lectori s. d. En habes optime lector absolutissimi doctoris Aurelii Augustini, opus absolutissimum, de civitate Dei, magnis sudoribus emendatum ad priscæ venerandæque vetustatis exemplaria, per virum clarissimum & undequaque doctissimum Joan. odovicum Vivem Valentinum, & per eundem eruditissimis planéque divo Augustino dignis commentariis sic illustratum, ut opus hoc eximium, quod antehac & depravatissimum habebatur, & indoctis commentariis miserabiliter contaminarum, nunc demum renatum videri possit. Fruere lector, ac fave tum illius non æstimandis vigiliis, tum nostræ industriæ : cujus officina semper aliquid parit, majore profecto fructu publicorum studiorum quam privato meo compendio : simulque agnosce, quantum etiam theologia debeat bonis literis. Vale.‎

‎Basileae, ex officina nostra, pridie Calendas septembreis, 1522. In-folio de (22)-787-(1) pp. (signatures : aa12, a-z6, A-Z6, Aa-Rr6, Ss-Tt8), sans le dernier feuillet blanc aa12, peau de truie estampé sur ais de bois, traces de fermoirs, dos à nerfs (reliure de l'époque).‎

‎Première édition du commentaire de Juan Luis Vives sur la Cité de Dieu. L'humaniste espagnol fut convaincu d'éditer le grand ouvrage de saint Augustin par Erasme qui donne ici un Avis élogieux au lecteur. Vives dédia cette oeuvre à Henri VIII, sur proposition de Thomas More, dans le but d'obtenir le parrainage du roi. Le Commentaire de la Cité de Dieu fut condamné par les théologiens de Louvain en 1546 et par le Pape en 1559 ; il fut inscrit à l'index en 1584. Caractères romains ; manchettes en caractères italiques ; bandeaux et initiales gravés sur bois. 50 lignes par page, colophon mal daté 1512. Encadrements ornés gravés sur bois au titre et aux feuillets aa2r, a1r et Tt8v. Marque de Johann Froben au verso du dernier feuillet. Bordures et initiales d'après Hans Holbein et Urs Graf. Exemplaire comportant de nombreuses et fines galeries de vers tout au long de l'ouvrage dans le texte et dans les marges. Quelques accidents à la reliure. Vander Haeghen, Bibliotheca erasmiana, II, p. 11 ; Adams, A 2194.‎

書籍販売業者の参照番号 : 16229

‎GUYARD (Bernard).‎

‎Contre la nouvelle apparition de Luther, et de Calvin, Sous les Reflexions faites sur l'Edit touchant la Reformation des Monasteres. Avec un échantillon des faussetez et des erreurs contenües dans le Traité de la Puissance Politique touchant l'âge necessaire à la profession solemnelle des Religieux.‎

‎, , 1669. In-16 de 293-(1) pp., vélin souple de l'époque.‎

‎Édition originale. Réfutation du traité de Le Vayer de Boutigny du Mans, sur l'ajournement des voeux de religion et la réduction des monastères : Reflexion sur l'edit touchant la reformation des monastères (1667) et De l'autorité du Roy, touchant l'age necessaire à la profession solemnelle des religieux (1669). Bernard Guyard, né à Craon en 1601, entra chez les Dominicains de Rennes, sous le nom de frère Jésus-Marie, étudia en Sorbonne, prit le bonnet de docteur en 1645 et professa au couvent de Saint-Jacques. La reine-mère le nomma son prédicateur ordinaire ; et Madame, femme de Gaston d'Orléans, le prit pour confesseur, ce qui ne l'empêcha pas de se déclarer contre la Fronde et de subir quelques mois de Bastille. Il était prieur du couvent du Mans en 1672, mais rentra encore à Paris où il mourut premier régent au couvent de Saint-Jacques, conseiller et prédicateur du roi, le 19 juillet 1674 (Alphonse Angot, Dictionnaire historique, topographique et biographique de la Mayenne).‎

書籍販売業者の参照番号 : 16326

‎CHAUGY (Françoise Madeleine de).‎

‎Les Vies de VII Religieuses de l'Ordre de la Visitation Sainte Marie. Ecrites et dédiées à Madame la Princesse Chigi. Par La Mère Françoise Madeleine de Chaugy, Supérieure du premier Monastère de cet Ordre.‎

‎A Annessy, par Jacques Clerc, 1659. In-4 de (12)-436-(12) pp. 1 feuillet blanc, 1 planche hors-texte, demi-chagrin rouge à coins, dos orné à nerfs (reliure du XIXe siècle).‎

‎Édition originale. Visitandine à partir de 1629, Françoise Madeleine de Changy fut successivement Supérieure du premier monastère d'Annecy (1647-1653 et 1656-1662), du monastère de Montferrand (1666-1669), de celui de Crest (1671-1673), de celui de Carpentras (1673-1676), et enfin de celui de Turin à partir de 1678. « Instituée historienne de son ordre par Jeanne de Chantal qui la juge brillante, mais peu douée pour la contemplation, Chaugy, morte en 1680, est l’auteure d’écrits destinés, au départ, à ne circuler qu’à l’intérieur des communautés de la Visitation. Il s’agit de faire connaître, à des fins mémorielles et d’édification, les actes et les vertus (les deux moments de tous ces textes) des premières moniales. Mais dès leur publication en 1659, ces recueils biographiques rencontrent un public dévot qui apprécie, comme le font les historien-ne-s d’aujourd’hui, la plume alerte et l’intelligence d’une narratrice précise et enthousiaste. Rédigés sans l’afféterie en vigueur dans les vies spirituelles d’alors (il suffit, pour s’en convaincre, de confronter les textes de Chaugy à la prose qui en dérive) et fondés sur des témoignages authentiques, ces récits ont une valeur documentaire et littéraire indéniable » (Nicole Pellegrin).Provenance : ex-libris armorié de la famille Courtois d'Arcollières (Cortoys d'Arcollières, de Yenne en Savoie) avec la devise Cortoys de nom et de faict.Cioranescu, 18921.‎

書籍販売業者の参照番号 : 16486

‎HAUTEVILLE (Nicolas de).‎

‎Les Caractères ou les Peintures de la Vie et de la Douceur du Bien-heureux François de Sales.‎

‎Lyon, Claude Prost, 1661. 2 parties en 1 vol. in-8 de (22)-246 pp. 1 f.bl. 240-(8) pp. titre-frontispice, vélin remplié, titre manuscrit sur le dos (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale. Titre-frontispice gravé en taille-douce par Nicolas Auroux à l'effigie de Jean-François et Charles-Auguste de Sales en pied et Jeanne de Chantal, les mères Favre, de Chatel, et de Brechard en médaillons.Histoire de saint François de Sales (1567-1622) en deux livres I. Sa vie extérieure II. Sa vie intérieure par Nicolas de Hauteville, prêtre, docteur en théologie de la faculté de Paris qui se rendit à Annecy pour offrir sa Théologie angélique à l'évêque de Genève Charles-Auguste de Sales (1606-1660) - neveu de François de Sales - qui lui donna un canonicat dans sa cathédrale. Il resta en Savoie jusqu'à la mort de son bienfaiteur en 1660. Ex-libris manuscrit à l'encre du temps d'une institution religieuse salésienne Collegii (…) S. Pauli et Caroli ; ex-libris manuscrit en regard du titre Louise de Monthoux. Feuillets roussis, mouillures, galerie de ver marginale sur les feuillets liminaires dont le frontispice, feuillet D7 déchiré.A échappé à Saffroy qui cite du même auteur (III, 49721) La Maison naturelle ou Histoire de la maison de St François de Sales, publié en 1669 ; Damascène Morgand, 26179 ; Sgard, Dictionnaire des journalistes, 389.‎

書籍販売業者の参照番号 : 16537

‎[Contre-Réforme]. HANER (Johann). Prophetia vetus ac nova, hoc est, vera Scripturae interpraetatio, de syncera cognitione Christi deque recta in illum fide Joannis Haneri.‎

‎Leipzig, Michael Blum, 1534. In-4 de (61) ff. (sign. A4, A-Q4). Petite mouillure sur la page de titre.ISIDORE DE SÉVILLE. De Officiis ecclesiasticis libri duo ante annos DCCCC ab eo editi et nunc ex vetusto codice in lucem restituti. Leipzig, Michael Blum, 1534. In-4 de (47) ff. 1 f. bl. (sign. A-M ). INNOCENT III. Libri sex, de sacro Altaris mysterio, ex vetusto Codice nuper excripti, et nunc per Typographos excusi. Leipzig, Faber, 1534. In-4 de (6)-91 ff., 5 feuillets censurés (sign. b3, b4, A1, A2, A3) ont été retirés de l'exemplaire et remplacés par des feuillets blancs.3 pièces reliées en 1 vol. petit in-4 (20 x 15 cm) maroquin fauve, dos à nerfs, armes au centre des plats répétées sur le dos, fermoirs, tranches jaspées (reliure de la fin du XVIe siècle).‎

‎Recueil de trois pièces établies et publiées en 1534 par le théologien catholique Johannes Dobneck dit Cochlaeus (1479-1552) afin de contrer les propositions de Luther sur la messe quatre ans après la Confession d'Augsbourg qui fut suivie par la remise en vigueur de l’édit de Worms sommant les protestants de se soumettre.1. Édition originale publiée sans l’agrément de l’auteur Johann Haner (ca 1480-1549) théologien et humaniste bavarois passé à la Réforme, puis revenu au catholicisme. Critique de la doctrine luthérienne de la justification.2. Édition originale du De officiis ecclesiasticis de saint Isidore de Séville, docteur de l’Église au VIe siècle. Palau, XIX, 292116.3. Deuxième édition du traité sur le "mystère de la messe" publié une première fois à Paris en 1518 (De Officio missae), de Lotario Conti, comte de Segni élu pape Innocent III en 1198. Il prêcha les quatrième et cinquième croisades vers Jérusalem et l'Égypte. En 1210 il reconnut l'université de Paris, et convoqua cinq ans plus tard le quatrième concile de Latran. Il mourut en 1216. Les feuillets liminaires b3, b4, A1, A2, A3 censurés, ont été remplacés par des feuillets blancs.Bel exemplaire en reliure d'époque dont les armes postérieures probablement d'origine germanique n'ont pu être identifiées ; les fermoirs et les gardes furent vraisemblablement renouvelés avec l'apposition des armes.‎

書籍販売業者の参照番号 : 39568

‎[Concile de Paris 1811]. Déclaration du clergé de France faite dans l'assemblée de 1682 sur les libertés de l'église gallicane et l'autorité ecclésiastique. Ouvrage contenant : 1 ° le texte du décret de l'Assemblée du clergé de 1682, ou les quatre Articles du clergé de l'Église gallicane, avec l'Édit de Louis XIV, confirmé et renouvelé par S. M. l'empereur Napoléon ; 2 ° le Rapport lu à cette Assemblée sur les quatre Articles, rapport composé par Bossuet dans le comité chargé de la discussion, et lu par M. de Choiseul-Praslin, évêque de Tournay ; 3 ° la Lettre des prélats de l'Assemblée de 1682 à leurs collègues, en leur envoyant les quatre Articles ; 4 ° le Discours de Fleury sur les libertés de l'Église gallicane ; 5 ° la Déclaration du chapitre métropolitain de Paris à S. M. l'empereur et roi, et les adresses d'adhésion des Églises d'Italie.‎

‎Paris, Pillet, 1811. In-8 de XVI-316 pp., demi-chagrin lie-de-vin, dos orné à nerfs (reliure postérieure du XIXe siècle).‎

‎Nouvelle édition de la célèbre Déclaration de 1682 rédigée par Bossuet, imprimée pour le Concile de Paris en 1811. En 1680, le pape Innocent XI adresse à Louis XIV plusieurs brefs lui demandant d'annuler la déclaration du 10 Février 1673 qui réaffirmait l'existence du droit de régale « comme un droit royal essentiel et inaliénable » sur tous les diocèses du royaume. Une Assemblée générale extraordinaire du clergé se réunit (octobre 1681-mars 1682) pour affirmer sa fidélité au roi et signer la Déclaration du Clergé de France, rédigée par Bossuet et aussitôt érigée en loi. « La réorganisation de l’Église constitutionnelle qui est l’oeuvre de Henri Grégoire, de 1795 à 1801, est vue avec faveur par les jansénistes italiens. Degola publie de 1797 à 1799 ses Annali Politico-ecclesiastici. Il est l’ami de Grégoire et participe au concile constitutionnel de 1801. Les deux conciles de 1797 et de 1801 sont salués par les jansénistes comme l’avènement de la régénération du clergé. Lorsque s’ouvre son conflit avec Pie VII, Napoléon prescrit de faire enseigner dans les séminaires d’Italie les quatre Articles de 1682, ce qui satisfait le clergé janséniste. Lors du concile qui se tient à Paris en 1811, Grégoire écrit que le clergé d’outre-monts compte le plus de défenseurs des quatre articles de 1682 » (Jean Boussoulade). Bourgeois & André, 4488.‎

書籍販売業者の参照番号 : 39701

‎[Diocèse d’Alès. Manuscrit liturgique. 1791]. Extrait du Rituel de Paris. A Alais 1791.‎

‎Alès, , 1791. In-12 manuscrit de (1)-166-(1) pp. à 14 lignes par page, 10 dessins hors texte, maroquin rouge, dos orné à nerfs, double filet doré d’encadrement sur les plats, tranches dorées (reliure de l’époque).‎

‎Rituel des sacrements calligraphié à l’encre rouge et noire à l’usage de Jean-Joseph Giraud vicaire général d’Alès illustré à l’encre rouge avec des instructions sur le baptême, l’extrême onction, le saint viatique, la sépulture des enfants, la recommandation de l’âme, la sépulture des adultes, le mariage ; chaque sacrement est orné d’un dessin pleine-page hors-texte, en-tête et cul de lampe.Portrait de "Jean Joseph Giraud vicaire général d’Alais" en frontispice, titre-frontipisce au chiffre supposé de l'évêque Louis-François de Bausset, 8 figures pleine page, 7 en-têtes et 6 culs-de-lampe, le tout dessiné et encadré à l’encre rouge.Le diocèse d’Alais (Alès) érigé en 1694 fut supprimé par l’Assemblée constituante en 1790 et son évêque Louis-François de Bausset se joignit en 1791 à la protestation des évêques français contre la constitution civile du clergé. Le manuscrit qui porte le chiffre dessiné supposé de l’évêque (LFB) fut établi la même année pour son vicaire général Jean Joseph Giraud. Louis-François de Bausset (1748-1824) cardinal et homme de lettres, devint évêque d'Alais en 1784, et fut envoyé par les États du Languedoc aux deux assemblées des notables de 1787 et de 1788.Précieux rituel languedocien calligraphié et illustré dans un style naïf, dernier témoignage en 1791 du diocèse d’Alais bientôt rattaché à celui d'Avignon.‎

書籍販売業者の参照番号 : 39883

‎Grandier (Urbain).‎

‎Traicté du Célibat des Prestres. Opuscule inédit.‎

‎Paris, Pincebourde, 1866. In-12 de 38 pp. frontispice, maroquin rouge, titre doré en long sur le dos, septuple filet doré en encadrement sur les plats, dentelle intérieure, non rogné, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale “tiré(e) à petit nombre pour les amateurs” établie par Robert Luzarches pour la collection Petite bibliothèque des curieux. Rare opuscule consacré au mariage des prêtres dont le manuscrit fut trouvé dans les papiers d'Urbain Grandier (1590-1634) exécuté après l’affaire des Ursulines de Loudun.« Urbain Grandier curé et chanoine de Loudun, auteur de La Cordonnière de Loudun (1632) fut brûlé vif dans la même ville en 1634. Cet ouvrage a été imprimé d'après un manuscrit de la Bibliothèque nationale sur une copie de Jamet. Quelques bibliographes doutent que le curé de Loudun en soit l'auteur, il est certain pourtant qu'un manuscrit pareil fut saisi dans ses papiers et à moins qu'il n'y eut été caché par malveillance, on est forcé de le lui attribuer. On croit qu'il l'avait composé pour étouffer les scrupules d'une femme qu'il avait séduite » (Laporte).Curieux frontispice sur chine à l'eau-forte d'Émile Ulm en trois états, noir, bistre et rouge représentant le supplice d'Urbain Grandier. Très bel exemplaire à grandes marges, décrit dans le Bulletin Morgand et Fatout sous numéro 422. Ex-libris non identifié.Bibliographie clerico-galante, 89 ; Guaita, 1428 ; Dorbon, 1968 ; inconnu à l'article Urbain Grandier à Yve-Plessis (1284-1339) et Caillet (4720-4722).‎

書籍販売業者の参照番号 : 40275

‎REBREVIETTES (Guillaume de).‎

‎L'Impiété combatue par des Infidèles, ou Discours moraux et chrestiens sur le pseaume 13 de David. Par lesquels on peut voir que les anciens Idolatres tant Grecs que Romains ont détesté avec David les athées et les fruicts de l'athéisme. Avec un panégyrique sur les alliances royales pour l'explication du frontispice appliqué au subjet du livre.‎

‎Paris, François Huby, 1612. Petit in-8 (11 x 17 cm) de (24)-391-(1) pp., frontispisce, veau fauve, dos à nerfs, écoinçons à fond azuré, cartouche central losangé à fond doré de style oriental réservant un oval uni, semis de fleurs de lis couvrant les plats et le dos, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale rare dédiée à Isabelle de Bourbon, soeur de Louis XIII et infante d'Espagne. Feuillets liminaires : Epistre dédicatoire, Panegyrique sur les alliances royales pour l'explication du frontispice, Quatrain, Avertissement au lecteur, Paraphrase contre le Psaume 13 de Metezeau, Approbation des Docteurs.Guillaume de Rebreviettes natif de Mons, mort à Bruxelles en 1633, seigneur d'Escoeuvres et de Genly de 1628 à 1633, a composé plusieurs ouvrages de piété, notamment Le Philaret, c'et-à-dire Ayme-vertu, où l'on fait voir la misère de l'homme en terre et le souverain bien qui l'attend au ciel ; Une vie de Sainte-Gertrude et Le Miroir des Pasteurs (Bruxelles, 1612).Titre-frontispice armorié gravé par Léonard Gaultier (1561-1635) où figurent les cariatides du roi David et de Platon tandis que les chérubins ont été pudiquement "rhabillés" à l'encre du temps. Discrètes restaurations..Très belle reliure parisienne de style oriental, probablement sortie du même atelier que la reliure XVIe du Celsius décrite dans le catalogue de la bibliothèque Esmérian (I, n°46).‎

書籍販売業者の参照番号 : 40372

‎DESMARETS DE SAINT-SORLIN (Jean).‎

‎Le Chemin de la Paix.‎

‎Sans lieu, , 1684. 5 pièces reliées en 1 vol. petit in-12, maroquin rouge, dos orné à nerfs, plats orné d'un encadrement à petits fers d'écoinçons, filets et roulettes dorés, chiffre couronné sur les plats, dentelle intérieure, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Nouvelle impression en petits caractères du recueil théologique de Desmarets de Saint-Sorlin connu sous le titre Ouvrages de piété, de prose et de vers. Contient : Le Chemin de la Paix, 1684 (73 p.) ; Abraham ou la vie parfaite (40 p.) ; Les Vertus chrétiennes (24 p.) ; Maximes chrétiennes (30 p.) ; Prières chrétiennes (19 p.). Chaque pièce a sa pagination propre, la première datée présente une page de titre.Après une carrière de dramaturge - protégé du cardinal de Richelieu, il fit partie de l'Académie française dès sa création et en fut le premier chancelier -, Jean Desmarets de Saint-Sorlin (1595-1676) devint vers l'âge de cinquante ans extrêmement dévot jusqu'à verser dans le délire mystique, affirmant qu'il écrivait sous la dictée de Dieu. Il ne publia dès lors plus que des oeuvres religieuses qui furent rassemblées une première fois après sa mort, en 1678 ; « on attribue à Desmarets plusieurs petits ouvrages de piété dont les titres ne portent ni nom d'auteur ni lieu d'impression mais qui ont été imprimés avec les petits caractères qui paraissent être les mêmes que ceux de la Bible dite de Richelieu, publiée en 1656 » (Brunet).Ce recueil fut imprimé avec ces mêmes caractères en 1680 puis 1684 - les pièces variaient suivant les exemplaires, si bien que les bibliographies ne présentent pas toujours le même contenu.« Les caractères d'argent, d'une finesse précieuse, qui ont servi aux poésies de Desmarets, en 1654, et qui composaient le fonds de l'imprimerie du château de Richelieu, venaient du fond de Jeannon, imprimeur des Huguenots, à Sedan. En quelles mains se trouvaient ces caractères, en 1680, époque de la présente réimpression (…) ? » (Du Roure).Quelques traces manuscrites à l'encre du temps dont un ex-libris inachevé ce livre apar (…). Pâles mouillures.Très bel exemplaire au chiffre couronné d'Armand-Jean de Vignerot du Plessis, duc de Richelieu par substitution aux nom et armes du Cardinal de Richelieu dont il était le petit neveu, officier de marine et pair de France (1629-1715) : il avait hérité de la bibliothèque du Cardinal qu'il légua à la Sorbonne, selon le voeu de ce dernier.Olivier-Hermal-Roton, planche 2314, fer n°2 (5,7 x 6,2 cm).Brunet, II, 634 ; Du Roure, Analecta Biblion, II, 254.‎

書籍販売業者の参照番号 : 41014

‎[Cronica Cronicarum]. Le Registre des ans passez puis la creation du monde jusques à l'année presente mil cinq cens XXXII.‎

‎Paris, Antoine Couteau, Galliot du Pré (Pierre Vidoue), 1532. 2 parties en un vol. petit in-4 gothique (14 x 20 cm) de (4) ff. dont 1 f.bl., LXVI ff. foliotés par erreur LXV (sign. ∞4, A-P4, Q6) 80 ff. (sign. AA-VV4), bois gravés dans le texte, vélin rigide, dos à nerfs muet (reliure de l'époque).‎

‎Rare abrégé de la Cronica Cronicarum sorti des presses d'Antoine Couteau et Galliot du Pré, établi la même année sur la deuxième édition de Jean Bonhomme et François Regnault (1532). La Cronica cronicarum fut imprimée une première fois en français en 1521 au format in-plano ; ici, le titre courant latin a été conservé tandis que la troisième partie ("La Descente et ligne des roys francois") n'a pas été reprise. L'illustration remarquable comporte 105 bois coloriés, copiés sur la deuxième édition de Bonhomme et Regnault : portrait des personnages célébrés dans la chronique, illustrant la vie du Christ ou donnant des représentations de blasons ou de villes dont une des plus anciennes vues de Paris (feuillet 26). Bechtel : « Chronique universelle anonyme commençant avec la création du monde et allant jusqu'au XVIe siècle, très illustrée et comportant nombre de “rondeaulx”, c'est à dire de petits cercles ou médaillons dans lesquels sont inscrits des noms (pour figurer les lignées dynastiques ou des arbres généalogiques) ».Caractères gothiques, titre en rouge et noir, lettrines et grande marque typographique de Galliot du Pré au verso de l'ultime feuillet. Quelques très pâles rousseurs et mouillures.Brunet II, 1836 ; Moreau, Inventaire, IV, 365 ; Bechtel, C-323 ; Robert Brun, Le Livre français illustré de la Renaissance, p. 64.‎

書籍販売業者の参照番号 : 41032

‎CHATEAUBRIAND (François René, vicomte de).‎

‎Génie du christianisme, ou Beautés de la religion chrétienne.‎

‎Paris, Migneret, 1802. 5 tomes reliés en 4 vol. in-8 de X-291-(1) pp. (4) pp. chiffrées 393-396. ; (4)-342 pp. ; (4)-304 ; (4)-352 pp. (4) pp. de table chiffrées 341-344 pp. ; (4)-85-14-14-75 pp., basane fauve racinée, dos lisse orné, pièces de titre en maroquin rouge (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale. Cette apologie du christianisme parut opportunément le 14 avril 1802, soit six jours après que le Concordat eut été ratifié par le corps législatif ; Chateaubriand en avait en effet retardé la parution afin de faire coïncider les deux événements. Rome et Bonaparte avaient réglé leur différend, Chateaubriand pouvait donc célébrer les beautés chrétiennes. Succès foudroyant : l'éditeur Migneret prétendra en avoir vendu pour mille écus en une seule journée. Le Génie venait à son heure dans une société lasse des désordres et des violences de la Révolution.Très bon exemplaire. Au tome I, la pagination passe de 274 à 279, sans manque : les pages 275-278 ont été censurées.Vicaire, II, 281 ; Escoffier, 125 ; En français dans le texte, 206.‎

書籍販売業者の参照番号 : 41107

‎[Manuscrit. Livre de mariage]. Que cette union apporte à votre coeur des jours de paix remplis d’un saint bonheur. S.C. 1878.‎

‎, , 1878-1881. Manuscrit in-12 (10 x 15,5 cm) à l'encre brune de (65) ff. à 18 lignes par page, 4 chromolithographies, chagrin brun, dos orné à nerfs, double encadrement de filets dorés sur les plats, dentelle intérieure, gardes de tabis bleu, tranches bleues, fermoir (reliure de l’époque).‎

‎Très beau livre pieux offert à de jeunes mariés l'an 1878 orné à chaque page de frises d'encadrement multicolores aux motifs floraux renouvelés dans la marge gauche mais aussi de nombreuses lettrines sur fond doré et 4 chromolithographies : Messe de mariage, Offertoire, Bénédiction des mariés, Psaumes et Maximes suivi, après quelques feuillets restés vierges, de « la mémoire de notre cher enfant Louis-Adrien Argenton parti pour le ciel le 2 mai 1881 à l'âge de 18 mois » et le « Souvenir d'Antonie, feuille détachée de son journal, feuille qui peut s'appeler la Piété filiale ».Beau livre de présent de la famille Argenton au chiffre doré XA sur la première garde de tabis bleu.‎

書籍販売業者の参照番号 : 41147

‎MAILLARD (Olivier).‎

‎Sermones de sanctis Reverendi patris fratris Oliuerii Maillardi ordinis fratru[m] mino[rum] de observa[n]tis sua propria manuscripti aut correcti. De nouo revisi.‎

‎[Paris], François Regnault, [1509]. Petit in-8 gothique à deux colonnes (98 x 130 mm) de CXII ff. (sign. a-o8), maroquin rouge, dos lisse orné, pièces de titre dont une en pied en maroquin noir, triple filet doré d'encadrement sur les plats, tranches dorées (reliure du XVIIIe siècle).‎

‎Nouvelle édition posthume imprimée sur deux colonnes en caractères gothiques des sermons pour les fêtes des saints d'Olivier Maillard (1430-1502), l'un des plus grands prédicateurs franciscains de la fin du XVe siècle, confesseur de Charles VIII dont les sermons en latin portaient sur l’Avent, le Carême, les Dimanches et fêtes etc. Les Sermones de sanctis (pour les fêtes des saints) furent publiés une première fois en 1504. Colophon: Impressorum sumptibus honesti viri Francisci Regnault. Bibliopole almeuni versitatis parisiensis. Anno domini Millesimo quingentesimo ix die vero xvi Martii (16 mars 1509). Grande marque typographique (58 x 86 mm) de François Regnault sur la page de titre imprimée en rouge et noir. L'ultime feuillet CXII qui contient au recto la table et le colophon, blanc au verso, est doublé ; l'impression de quelques feuillets est très pâle, quelques rousseurs, petite taches brunes sur le plat inférieur.Exemplaire joliment relié au XVIIIe siècle. Brunet, III, 1316 ; Moreau, Inventaire, I, 134 ; inconnu à La Borderie, Bibliographie Maillardine in Oeuvres françaises d'Olivier Maillard Nantes 1877 (éditions Jehan Petit).‎

書籍販売業者の参照番号 : 41391

‎LOUIS DE GRENADE.‎

‎R. P. Fr. Lodoici Granatensis Exercitia, in septem meditationes matutinas as totidem vespertinas distributa, quibus est adjectus ejusdem auctoris Tractatus de utilitate, necessitate ac modo meditandi, ab auctore hispanice primum conscripta, inde in italicum versa, nunc vero latina facta, opera ac studio Michaelis ab Isselt, Amorsfortii.‎

‎Coloniae Agrippinae, in officina birckmannica, sumptibus A. Mylii, 1591. Petit in-12 de (48)-589-(5) pp. 3 feuillets blancs, vélin estampé à recouvrement, double filet à froid sur les plats, fleuron aux angles encadrant deux scènes de la crucifixion (reliure de l'époque).‎

‎Manuel de dévotion de Louis de Grenade (1504-1588), religieux dominicain et prédicateur espagnol.Reliure ornée sur chaque plat d'une scène de crucifixion : le premier plat montre un personnage de haut rang en prière au pied de la Sainte-Croix ; le deuxième plat représente une crucifixion traditionnelle.Bel exemplaire. Réparation au deux derniers feuillets, avec perte de texte. Des rousseurs.‎

書籍販売業者の参照番号 : 41516

‎[Statuts synodaux. Beauvais. 1534]. Constitutiones synodales civitatis et diocesis Belvacen[sis], per reverendum in christo patre[m] & dominum, dominu[m] Carolum de Villers, episcopum Belvacensem aeditae & promulgatae Belvaci anno domini tricesimoprimo supra millesimum & quingentesimum, feria quarta ante festum pentecostes in sua synodo generali.‎

‎Paris, Beauvais, Louis Cyaneus pour Charles Le Feure, 1534. In-4 de 31 ff. (A-H4, le dernier blanc), vélin souple (reliure de l'époque).‎

‎Édition sortie des presses de Louis Cyaneus (Louis Blaubloom) pour le libraire beauvaisien Charles Le Feure. Colophon : Parisiis ex officina chalcographica Ludovici Cyanei. Anno M.D.XXXIIII.Les Statuts synodaux furent imprimés une première fois en 1531 à Paris par Simon de Colines, et établis par Charles de Villiers de L'Isle-Adam (1482 - 1535), évêque du diocèse de Beauvais de 1530 à 1535. Provenance : Alexandre Le Mareschal (1802-1875), de Beauvais, magistrat, conseiller d'arrondissement, maire de Warluis (Oise). Ex-libris manuscrit à l'encre du temps sur le titre ; notes manuscrites au verso du feuillet A1, au verso du feuillet D4 et après le colophon. Petit manque de papier marginal sans atteinte au texte (feuillet de titre).Bel exemplaire, très pur, conservé dans sa reliure en vélin de l'époque.Moreau IV, 1148 ; Pettegree, III, 66326 ; Bibliotheca Aureliana, LXXIV, p. 15 ; Répertoire des statuts synodaux des diocèses de l'ancienne France, du XIIIe à la fin du XVIIIe siècle (1969), p. 121.‎

書籍販売業者の参照番号 : 41503

‎Salvan de Saliès (Antoinette de).‎

‎Réflexions crétiennes. Par Madame de Saliez, Viguiére d'Alby.‎

‎À Alby, Jean et Guillaume Pech, 1689. In-12 de 105-(1) pp., demi-vélin, dos lisse, pièce de titre rouge (reliure moderne).‎

‎Très rare impression d'Albi sortie des presses des frères Jean et Guillaume Pech de l'édition originale et unique édition de ces réflexions chrétiennes de la poétesse albigeoise Antoinette de Salvan de Saliès (Albi 1638-1730).« Cette femme de lettres albigeoise, qui se proclame elle-même "la viguière d'Albi", a réussi la gageure d'obtenir une notoriété certaine durant le règne de Louis XIV, et ce, sans avoir jamais quitté sa ville natale. En dehors d'une nouvelle historique (La Comtesse d'Isembourg, 1678) et d'un opuscule religieux (Réflexions chrétiennes, 1689), sa contribution littéraire a surtout consisté en des poésies, souvent de circonstance, et des lettres publiées dans le Mercure galant de Donneau de Visé entre 1678 et 1707, ainsi que dans La Nouvelle Pandore de Vertron, qui date de 1698. Ses lettres surtout révèlent les différentes facettes de sa personnalité et tournent autour de quatre pôles principaux : l'attachement au pays natal, la dévotion au roi, la profondeur de ses sentiments religieux et un féminisme authentique, souriant et de bon aloi. Les positions somme toute modérées, mais toujours d'actualité, qu'elle adopte en matière de féminisme religieux notamment et qu'elle présente avec verve, élégance et humour, lui permettent de s'intégrer totalement dans la "nébuleuse des précieuses" » (Gérard Gouvernet).L’imprimerie à Albi remonte au début du XVIe siècle, l’ouvrage le plus ancien cité étant daté de 1529 (Deschamps, 34). Jean Pech III, imprimeur-libraire à Toulouse et à Albi, succède à son père en 1687, est reçu maître imprimeur en mai 1687. Il s'associe peu après, dès 1688-1689 semble-t-il, à son frère Guillaume Pech. Leurs impressions sont signées "J. & G. Pech", ils impriment à Toulouse et à Albi. Leurs publications sont signées : "Jean et Guillaume Pech" ou J. & G. Pech. À sa mort en 1700 (il n'est pas attesté lors de l'enquête de 1700-1701), sa veuve lui succède dans l'association avec Guillaume mais décède dès 1702 ou 1703.Feuillet de titre raturé avec déchirure en pied sans atteinte au texte, déchirures passim, quelques galeries de vers, petites mouillures. Deux exemplaires au Catalogue collectif de France (Albi BM, Toulouse BM).Bibliotheca bibliographica Aureliana (XVIIe), XCI, p. 11 ; Antoinette de Salvan de Saliès, Oeuvres complètes, édition annotée par Gérard Gouvernet, Paris, H. Champion, 2004.‎

書籍販売業者の参照番号 : 41675

‎[Nantes. Graduel. Chapelle Notre-Dame-de-Bonsecours. 1696]. Graduel pour toutes les Fêtes de La Vierge ensuitte le Propre des Saincts Apostres Martyrs Confesseurs et Vierges. À l'usage de La Chapelle Nostre Dame de Bon Secours à Nantes.‎

‎Nantes, , 1696. Grand in-folio manuscrit (56 x 37 cm) de (2)-220-(6) pp. sur parchemin, index, 8 portées par page à l’encre rouge soulignées par le texte latin à l’encre brune, nombreuses initiales peintes à l’encre rouge, bleue ou dorée, 5 lettrines enluminées, veau brun sur ais de bois, dos à sept nerfs, deux cabochons au centre et quatre pièces d’angle de cuivre, ornés, ciselés et cloués sur chaque plat, traces de fermoirs (reliure de l’époque).‎

‎Ce graduel sur parchemin, réalisé à la fin du XVIIe siècle pour la chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours de Nantes, est un manuscrit liturgique d'une grande valeur historique. Sa confection est documentée par une inscription mentionnant les prévôts de la Vénérable Confrérie de Notre-Dame-de-Bon-Secours, Michel Thevenin et Julien Renard, sous la supervision desquels le manuscrit fut exécuté :« À Nantes ce présent livre dit Graduel a été fait par les soins de Messieurs Michel Thevenin et Julien Renard, étant alors Prévosts de la Vénérable Confrérie de Notre Dame de Bon Secours sur les Ponts. Escrit et notté par Estienne Sallé voiturier par eau d’Orléans 1696. »Description et contexte.Ce livre de chœur, destiné aux offices de la messe, rend hommage à Notre-Dame-de-Bon-Secours, une figure de dévotion importante à Nantes depuis le XVe siècle. Il contient, outre les graduels, des chants liturgiques comme les introïts et les communions. Les lettrines peintes marquent le début des textes des principales fêtes liturgiques, notamment celles dédiées au Christ, à la Vierge et aux Apôtres. La neuvaine en l’honneur de Notre-Dame-de-Bon-Secours, qui culminait le 21 novembre, constituait le point d’orgue de ce calendrier.Le manuscrit se distingue par ses ornements : deux titres richement encadrés à l’encre bleue, rouge et dorée, dont l’un, en latin, précise sa fonction :« Graduale Pro Omnibus Festivitatibus Beatae Mariae Virginis ad usum Sacelli Beatae Mariae Auxiliatricis. A Nantes, Ce présent livre a été donné par les Sieurs Prevosts de la Vénérable Confrérie de Nostre Dame de Bon Secours en l’an de grâce 1696. Ex scripturaire Stephani Sallé Nature Aurelianensis. »Le scribe Étienne Sallé.L’auteur de ce manuscrit, Étienne Sallé, était un voiturier par eau d’Orléans et un scribe professionnel. Une dédicace en vers, placée en fin d’ouvrage, souligne son rôle :« Ce livre fait par les soins de Messieurs les Prévôts / De cette Confrérie de Bon Secours la Dame / Vous la prierez pour eux par un zèle de flamme (…) POUR ÉTIENNE SALLÉ QUI A ÉCRIT CE LIVRE (…) 1696. »Outre ce graduel, Étienne Sallé est connu pour un journal manuscrit enluminé où il consigna, en 1710, des prières et hymnes religieux. Ce témoignage, publié en 1898 sous le titre Livre de Sallé, charpentier en bateaux et voiturier par eau, éclaire la vie d’un homme pieux marqué par des épreuves personnelles qu’il qualifia de « disgrâces ».La Confrérie et la chapelle/La Vénérable Confrérie de Notre-Dame-de-Bon-Secours, fondée au XIVe siècle par Charles de Blois, avait pour mission de soigner les malades et d’héberger les voyageurs pauvres dans son aumônerie située sur un bras de la Loire, près de Nantes. Elle disparut en 1768, et ses bâtiments furent vendus en 1790 avant leur démolition en 1846.La chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours, construite en 1443-1444 par les pêcheurs de l’île de la Saulzaie, fut intégralement reconstruite entre 1776 et 1780 dans un style classique. Bien que confisquée comme bien national en 1796, elle conserva jusqu’alors une activité religieuse, notamment grâce à des prêtres irlandais en exil. Malgré sa désaffectation, l’édifice garde des traces de son architecture originelle.Sous l’Ancien Régime, le sanctuaire jouissait d’un soutien royal : Louis XIII à Louis XVI favorisèrent son entretien, notamment par la restauration de la statue de Notre-Dame-de-Bon-Secours. Ce dynamisme cultuel est attesté par des indulgences plénières (1664) et des rapports mentionnant une « foule extraordinaire » lors des pèlerinages, comme en 1721.Conclusion.Le graduel de 1696 témoigne de l’importance du culte marial à Nantes et de la vitalité de la Confrérie de Notre-Dame-de-Bon-Secours à la fin du XVIIe siècle. Cet ouvrage illustre également l’artisanat liturgique et la piété qui animaient des figures comme Étienne Sallé, dont l’héritage religieux et culturel demeure un précieux témoin de son époque.Ex-libris manuscrits anciens « R.J. Uriner chapelain de Notre Dame, de Bon Secours de la Ville de Nantes et Ch[anoi]ne de l’église Royale et Collégiale de Notre Dame de Nantes, 1788 » (premier contreplat) ; « Guillaume Boleyn » (?) en regard du titre ; « François Pépin » et « Mathurin de la Valade » (colophon). Mors fendus, coiffes manquantes, quelques pâles mouillures et salissures marginales.Exceptionnel graduel manuscrit XVIIe conservé dans sa première reliure ornée, archive rare et précieuse pour l’histoire de Nantes.‎

書籍販売業者の参照番号 : 41766

‎LE CLERC (Sébastien), Pierre Le Paultre et Juan Dolivar.‎

‎[Calendrier illustré. Les Vies des Saints, ou les Figures des Saints, avec un abrégé de leurs vies].‎

‎S.l.n.d., , (1740 ca). 4 vol. in-16 de (95) ff., (104) ff., (96) ff., (96) ff., 391 vignettes (28 x 38 mm), veau marbré, dos orné à nerfs, pièces de titre et de tomaison en maroquin vert et rouge, frise dorée d'encadrement sur les plats, fleurons aux angles, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Calendrier des saints illustré de 391 figures gravées vers 1740 par Charles-Grégoire Mathey († 1749) d'après la suite gravée par Sébastien Le Clerc, Pierre Le Paultre et Juan Dolivar publiée à Paris en 1689 par Étienne Gantrel sous le titre Figures des Saints avec un abrégé de leurs vies, à l’usage des congrégations de N.D. érigées dans les maisons de la Compagnie de Jésus. « Cette adresse a fait appeler cette suite Les petits saints de Gantrel pour la distinguer de l’Invocation et l’imitation des Saints pour tous les jours de l’année 1686, planches dessinées et gravées par Le Clerc » (Jombert, Catalogue raisonné de l’oeuvre de Sébastien Le Clerc, 1774, p. LV). Chaque jour est associé à un ou plusieurs saints représentés au recto par une vignette horizontale à l’intérieur d’une bordure rectangulaire verticale où vient s’inscrire une sentence et une prière, suivies au verso de la vie du saint ou le récit de l’événement, le tout traduit du latin en français. Contient :Tome I. Du 1er janvier au 31 mars : 95 figures.Tome II. 8 figures tirées de l'Évangile suivies du 1er avril au 31 mai et du 1er au 31 juillet : 96 figures.Tome III. Du 1er au 30 juin et du 1er août au 30 septembre : 96 figures.Tome IV. Du 1er octobre au 31 décembre : 96 figures.Bel exemplaire, 2 coins émoussés et une petite mouillure sur les feuillets liminaires (tome III). Ex-libris manuscrit répété en tête de chaque volume. Inconnu de Cohen-De Ricci et Grand- Carteret ; [C.G. Mathey] Béraldi, Appendice, III, 744 ; [édition Gantrel 1689] Inventaire du fonds français, graveurs du XVIIe siècle. Tome 13, Pierre Lepautre 1411-1418.‎

書籍販売業者の参照番号 : 41802

‎FRANÇOIS DE SALES (saint).‎

‎Traicté de l'Amour de Dieu, Par le Bien-heureux François de Sales Evesque & Prince de Geneve, Instituteur de l'Ordre de la Visitation de Saincte Marie.‎

‎A Lyon, chez Pierre Rigaud, & Associez, ruë Merciere, au coin de ruë Ferrandiere, à l'enseigne de la Fortune, 1626. In-8 de (64)-751 pp. (mal chiffré 731) (1) p., portrait, veau brun, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches jaspées (reliure de l'époque).‎

‎Nouvelle édition sortie des presses de Bertrand Teste-Fort (colophon) à l'adresse de Pierre Rigaud qui publia l'édition originale en 1616.Le traité, accueilli avec enthousiasme et réédité plusieurs fois dès 1617, ne connut pas cependant le succès de l’Introduction. En dehors des débats qu’il suscita à la fin du siècle entre jansénistes, quiétistes et Bossuet, et de la suspicion qui rejaillit ainsi sur lui, il offrait une doctrine spirituelle plus savante et moins grand public que l’Introduction : « pour en bien connaître le prix » disait Vaugelas, « il faut être à la fois fort dévotieux et fort docte, qui sont deux qualités bien rares étant séparées et plus rares encore étant conjointes » (Jacqueline Artier, in Catalogue de cent un livres anciens rares ou précieux de la Bibliothèque de la Sorbonne, n°69).Portrait de François de Sales gravé en regard de la préface (feuillet a8) ; titre rouge et noir ornée d'une vignette gravée au Sacré Coeur. Cachet "L. de Melan" aux titre et colophon, avec l'ex-libris "E Bibliotheca PP. in Societatis Jesu Dom. Prob. Melan" : la Chartreuse de Mélan fut fondée par Béatrix de Faucigny, fille de Pierre comte de Savoie, et épouse de Guigues IV, Dauphin de Viennois, en 1292, et accueillie quarante religieuses et sept prêtres réguliers et devint le lieu de sépulture de Béatrix et des dauphins successeurs. Supprimée en 1791, elle fut la propriété des jésuites de 1818 à 1848, puis par la suite à l’évêque d’Annecy. Pâles rousseurs, coins frottés, mors supérieur fendu en tête.Brunet, V, 73 ; Arbour, L'ère baroque en France : répertoire chronologique des éditions de textes littéraires, II, n°12207.‎

書籍販売業者の参照番号 : 41967

‎JACQUES DE VORAGINE.‎

‎[Légende dorée]. Legenda hec aurea nitidis excuditur formis claretque plurimum censoria castigatione.‎

‎Lyon, Claude Davost, Étienne Gueynard, 1504. In-4 gothique à deux colonnes de (12)-217 ff. mal chiffré 215 (sign. aa bb a-z π-ƒ A9), index, veau marbré, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches rouges (reliure XVIIIe).‎

‎Édition latine post-incunable lyonnaise et première édition de Gueynard de la Légende dorée de Jacques de Voragine. Colophon : « Finit aurea Legenda sanctoru[m] que Lombardica historia nominatur: co[m]pilata per fratrem Iacobu[m] de Voragine ... Impressa Lugduni per Magistru[m] Claudium dauost al's de Troys. Anno D[omi]ni M.ccccciiij ». Texte fondateur de la mythologie chrétienne rédigé entre 1261 et 1266 par le dominicain et archevêque de Gênes Jacques de Voragine, la Légende dorée dont le récit de la vie des saints et martyrs avait pour vocation d’exalter la foi, connut un succès prodigieux au XVe siècle et fut imprimée plus de cinquante fois entre 1474 et 1500. À Lyon, Mathieu Husz l'imprima en français en 1488 ; en 1502 Jacques Sacon publia de nouveau la version latine pour Jacques I Huguetan. Impression gothique à deux colonnes exécutées par Claude Davost, alias de Troyes, pour Estienne Guyenard, dit Pinet : titre imprimé en rouge et noir orné d'un bois gravé à fond noir non signé (75 x 101 mm) représentant le Christ entouré de petites vignettes et nombreuses lettrines ornées sur fond noir, historiées ou à motifs végétaux. Provenance : Joseph-Antoine Crozat, marquis de Tugny, 1699-1750 (ex-libris manuscrit Ex bibliotheca D. Crozat sur le titre), Catalogue des livres de monsieur le président Crozat de Tugny, Paris, 1751, n° 3368. Justin Godart 1871-1956 (cachet sur le titre Jvstin Godart Lvcvdvni et 2 ex-libris en regard, l'un gravé représentant Godart en train de lire face à sa bibliothèque, le second imprimé à ses armes, portant l'inscription De la Bibliothèque de Justin Godart lyonnais). Radical-socialiste lyonnais, résistant, Justin Godart fut député de 1906 à 1927, sénateur de 1927 à 1956, ministre du travail en 1924, ministre de la santé en 1932., enfin maire de Lyon en 1944-1945. Bibliothèque Justin Godart, lyonnais, n°179. Écriture ancienne au verso du titre, contemporaine de l'imprimé. L'ultime feuillet blanc non chiffré manque. Pâles mouillures passim, mors supérieur partiellement fendu, coins émoussés.Baudrier XI, p. 199 ; Pettegree, Walsby, French Books III, n°75022.‎

書籍販売業者の参照番号 : 41988

‎Le Masson (Innocent).‎

‎[Impression de la Grande Chartreuse]. Statuts des Moniales Chartreuses tirez des Statuts de l'Ordre et de quelques Ordonnances des Chapitres Généraux. Divisez en deux parties.‎

‎La Correrie, Claude Faure, 1690. 2 parties en 1 vol. in-8 de (12) pp. (lettre-préface et table) 343-(3) pp., veau brun orné à froid, dos à nerfs, double encadrement et fleurons sur les plats, tranches rouges (reliure de l'époque).‎

‎Rare impression de La Grande Chartreuse en Dauphiné, sortie des presses de Claude Faure, imprimeur grenoblois qui officia à l'adresse de La Correrie entre 1690 et 1695.Première édition en français des statuts des chartreux - ici la transposition du treizième et dernier des chapitres de la 3e partie de la "Nova collectio", statuts des chartreux imprimés en 1582 puis 1681 - traduits du latin et établis par Dom Innocent Le Masson (1627-1703), général de la Chartreuse de La Correrie à partir de 1675, qui prit l’initiative en 1680 d’y installer des presses confiées dans un premier temps de 1681 à 1685 à Laurent Gilibert, imprimeur juré de Grenoble, puis Antoine Frémon de 1686 à 1689, André Gallé en 1689, Claude Faure de 1690 à 1695 et André Faure de 1697 à 1700 qui mit un terme à vingt années d'imprimerie particulière au monastère. Quarante-huit impressions de livres liturgiques cartusiens mais aussi les principaux ouvrages spirituels du frère Le Masson sont sorties des presses de La Correrie. Deschamps, 366-367 ; Magnien, Bibliographie des ouvrages des presses de La Correrie (Bulletin du bibliophile, Paris, 1896), n°18 ; Hubert Élie, Les Éditions des Statuts de l'ordre des Chartreux, 1943, p. 139 sq.‎

書籍販売業者の参照番号 : 42054

‎[Bible. Psaumes. Livres sapientiaux (latin). 1653]. Psalterium Davidis, et libri sapientiales, id est, Proverbia. Ecclesiastes. Sapientia. Ecclesiasticus. Juxta editionem vulgatam Sixti V jussu editam.‎

‎Leyde, Jean et Daniel Elzevier, 1653. In-16 de 381 pp., 1 f.bl., titre-frontispice gravé, maroquin fauve, dos à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, filet à froid d'encadrement sur les plats, doublures de maroquin rouge ornées d'une frise dorée d'encadrement, tranches dorées sur marbrure (reliure de l'époque).‎

‎Psautier latin conforme à la Vulgate, illustré d'un titre-frontispice à l'effigie de David, qui porte "Psalterium Davidis, ad exemplar Vaticanum anni 1592", sorti des presses de Jean et Daniel Elzevier à Leyde.« Il est évident que ce psautier, où l'on s'est attaché à suivre le texte de la Vulgate, a été exécuté spécialement en vue des pays catholiques. De là la suppression du mot Batavorum, après Lugduni dans l'adresse des imprimeurs : Lugduni, apud Joh : et Dan : Elsevirios Anno 1653 » (Willems).Bel exemplaire réglé dans une reliure doublée de maroquin rouge. Feuillets légèrement roussis, quelques traces sombres sur les plats.Bibles imprimées du XVe au XVIIIe siècle conservées à Paris, 1965 ; Darlow & Moule 6224 ; Rothschild, I, 4 ; Willems 733 ; Rahir, 736.‎

書籍販売業者の参照番号 : 42295

‎FRANÇOIS DE SALES (saint).‎

‎Les Vrays Entretiens spirituels du bien-heureux François de Sales, Evesques & Prince de Geneve, instituteur, & fondateur de l'Ordre des Religieuses de la Visitation Saincte Marie.‎

‎Lyon, Vincent de Coeursilly et Paris, Sébastien Huré, 1630. In-12 de (14)-770-(12) pp. 1 f.bl. (6) pp. (approbation, table et privilège), titre-frontispice gravé, veau marbré, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches marbrées (reliure du XVIIIe siècle ).‎

‎Édition originale avec titre de relais à la date de 1630, ornée du titre-frontispice daté 1629 aux armes du dédicataire, Alphonse de Richelieu, archevêque de Lyon.La toute première édition tronquée des Entretiens fut publiée à Lyon en 1628, à l'insu de Jeanne de Chantal, sous le titre d'Entretiens et Colloques spirituels.Les Soeurs de la Visitation Sainte-Marie d'Annecy recueillirent et mirent en ordre les entretiens de François de Sales avec les religieuses et les fidèles de son diocèse que le frère de l'auteur souhaita publier sous le patronage de sainte Chantal pour restituer sa pensée dans sa pleine intégrité et montrer sa capacité à convaincre à l'aide des seuls arguments moraux. Le livre parut pour la première fois dans une version complète et conforme en 1629 sous le titre distinct de la précédente mouture : Vrays entretiens spirituels.Ex-libris à l’encre du temps sur le garde supérieure « Du couvent de S. Claire dit de la Nativ(ité) de Jésus » et le titre « Emevy ». Les religieuses de Sainte-Claire dites de la Nativité de Jésus ou les Petites Cordelières occupaient le couvent des Cordelières de l'église de Sainte-Claire dans le faubourg Saint-Marcel aux portes de Paris puis de 1632 à 1687 dans le quartier du Marais. Elles sont réunies aux Cordelières de la rue de Lourcine en 1749 après la suppression de leur maison, confisquée comme bien national à la Révolution.Exemplaire sans le portrait ; titre-frontispice contrecollé au verso du titre.Arbour, L'ère baroque en France : répertoire chronologique des éditions de textes littéraires, III, n°13635.‎

書籍販売業者の参照番号 : 42313