‎Catholicisme‎

‎[Couvent de la Visitation du Faubourg Saint-Jacques]. Vive Jésus. Regles de S. Augustin, Constitutions et Directoire pour les Soeurs Religieuses de la Visitation.‎

‎Paris, Cl. Herissant , 1760. In-32 de 366-XVII pp.Directoire spirituel pour les soeurs de la Visitation Sainte Marie. Paris, 1760. In-12 de 134-(10) pp. Ensemble 1 vol. in-12, maroquin noir, dos à 4 nerfs muet, tranches noires, fermoirs (reliure de l'époque).‎

‎Les Règles pour les Soeurs de la Visitation sont précédés d'une préface de François de Sales sur l'histoire des congrégations féminines et celles des règles pour les religieuses.Frontispice gravé Saint Augustin et Saint François de Sales, daté Paris 1653. In-fine du Directoire spirituel, le privilège daté de 1650, précise qu'il est accordé à toujours & à perpétuité, aux soeurs de la Visitation Sainte Marie Faux-bourg S. Jacques, de faire imprimer par tel imprimeur qu'elles voudront, les Règles.L’ordre de la Visitation, fondé conjointement par François de Sales (1567- 1622) et Jeanne-Françoise Frémiot de Chantal (1572-1641) le 6 juin 1610, connut rapidement un véritable succès et les établissements se multiplièrent dans tout le royaume. Le couvent de la Visitation du Faubourg Saint-Jacques était l'un des quatre monastères parisiens. Le monastère fut fondé en 1623 et ses bâtiments construits à partir de 1632. Le couvent, fut fermé sous la Révolution (1790), et mis en vente en 1797 ; les bâtiments situés à l’emplacement de l’actuel campus Pierre-et-Marie-Curie (Val-de-Grâce) ont été démolis en 1908. Bel exemplaire.‎

書籍販売業者の参照番号 : 42418

‎La Chétardie (Joachim de).‎

‎Homélie XXX (-XLI) par M. le curé de S. Sulpice de Paris.‎

‎Paris , Raymond Mazières, 1709-1712. 12 pièces reliées en 1 vol. in-4, veau brun, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge (reliure de l'époque).‎

‎Recueil de douze pièces numérotées 30 à 41 du curé de Saint-Sulpice à Paris par ailleurs directeur spirituel de Mme de Maintenon, Joachim La Chétardie, orateur très apprécié qui publia au fur et à mesure et séparément dès 1706 ses Homélies, tant latines que françaises (la dernière en 1713).Joachim Trotti de La Chétardie, dont la famille était d'origine piémontaise, est né le 23 novembre 1636 au château de La Chétardie, dans la paroisse d'Exideuil. Il fit ses études à Paris, au séminaire de Saint-Sulpice et à la Sorbonne, avant d'enseigner à son tour aux séminaires du Puy (1665) et de Bourges (1679) où il révéla des qualités exceptionnelles, remarquées par le pape Clément XI qui, dans un bref du 1er juillet 1713, lui écrivait: "Nous lisons volontiers vos ouvrages, convaincu qu'ils ne contiennent qu'une doctrine saine et solide, et qu'ils ne respirent que la piété et l'attachement à l'Eglise et au Saint-Siège. Nous désirons vivement que vous soyez bien persuadé que rien ne peut nous être plus agréable que de trouver des occasions de vous marquer nos sentiments d'estime et le grand cas que nous faisons de votre vertu et de votre probité".Nommé curé de la paroisse Saint- Sulpice de Paris en 1696, il devint le directeur de conscience de Mme de Maintenon en 1709 et fut honoré de la confiance du cardinal de Noailles, mêlé aux affaires du quiétisme, et chargé par Louis XIV d'essayer de terminer l'affaire du jansénisme. Nommé par le roi au siège épiscopal de Poitiers en 1702 — il avait donc soixante-six ans —, il répondit à son messager: "J'ai soixante-six raisons qui m'empêchent de recevoir l'honneur que sa majesté veut me faire". Il mourut à Paris le 29 juin 1714.Comprend : 1. Homélie XXX sur la patience de Job. Paris, Mazières, 1709. 65 p. ; 2. Homélie XXXI pour le dimanche de la Sexagésime, sur le juste Abel, 1709. 50 pp. ; 3. Homélie XXXII pour le quatrieme dimanche de caresme, sur la Samaritaine, 1709. 63 pp., la planche manque ; 4. Homélie XXXIII pour le second dimanche de caresme, sur la Cananées, 1709. 52 pp. ; 5. Homélie XXXIV pour le dix-huitiéme dimanche d'après la Pentecôte, sur la Magdeleine, 1710. 70 pp. ; 6. Homélie XXXV pour le second dimanche de carême sur l'enfant prodigue, 1710. 66 pp. ; 7. Homélie XXXVI pour le cinquieme dimanche d'après l'Epiphanie, sur le bon grain et la zizanie, 1710. 55 pp. ; 8. Homélie XXXVII pour le cinquieme dimanche d'après l'Epiphanie, sur le bon grain et la zizanie ou Seconde partie de l'homélie XXXVI, 1711. 59 pp. ; 9. Homélie XXXVIII pour le cinquième dimanche d'après l'Epiphanie, ou Troisième homélie sur le bon grain et la zizanie, 1711. 54 pp. ; 10. Homélie XXXIX pour le VIe dimanche d'après l'Epiphanie, sur le grain de senevé et le levain, 1711. 58 pp. ; 11. Homélie XL pour le premier dimanche de carême, sur la tentation, 1712. 64 pp., la planche manque ; 12. Homélie XLI sur la parabole des dix vierges, 1712. 64 pp. 1 planche gravée hors texte.Ex-libris gravé "P. Sabatier prêtre". Coiffes usées.‎

書籍販売業者の参照番号 : 42561

‎François d'Assise.‎

‎La Règle du Tiers-ordre de la Pénitence. Institué par le Seraphique Père S. François, pour les personnes séculieres de l'un & de l'autre sexe, qui désirent vivre religieusement dans le monde. Traduite & expliquée par le R. P. Frassen, Doxteur de Sorbonne & Professeur général au grand Convent des RR. Pères de l'Observance de Paris. Avec l'Office, & les Prières convenables à ceux qui professent cette sainte Règle.‎

‎Marseille, Veuve Henry Martel, 1697. In-12 de 576 pp., veau brun, dos brun, dos à nerfs orné (reliure de l’époque).‎

‎Première édition marseillaise de la règle du Tiers-Ordre Régulier de Saint-François-d'Assise, établie et publiée une première fois en 1666 à Paris par le Père Claude Frassen.Précédé de : Ordonnance pour les Frères et les Soeurs du Tiers-Ordre de S. François, établi dans presque tous les couvents de Provence, Comtat, Languedoc & Roussillon qui composent la Province de S. Louis de l'Ordre de l'Observance de Saint François. Fait à Marseille ce 26 août 1677. Franciscain philosophe et théologien scotiste, Claude Frassen (1620-1711) était apprécié et recherché non seulement par les ecclésiastiques, mais également par les dignitaires laïques, notamment par Louis XIV qui le tenait en grande estime. Bel exemplaire relié à l'époque.‎

書籍販売業者の参照番号 : 42640

‎[La Vallière (Louise de)].‎

‎Réflexions sur la Miséricorde de Dieu. Par une Dame pénitente.‎

‎Paris, Antoine Dezallier, 1680. In-12 réglé de (16)-139-(1) pp., maroquin brun janséniste, doublure de maroquin citron encadrée d'un double filet doré, têtes de chérubins dorées dans les angles, dos à nerfs, double filet doré sur les coupes, tranches dorées sur marbrure (Trautz-Bauzonnet).‎

‎Édition originale rare de ces Réflexions « généralement attribuées à Mlle de La Vallière ».En 1661, Françoise-Louise de La Baume Le Blanc, duchesse de La Vallière et de Vaujours née à Tours (1644-1710), devint la maîtresse de Louis XIV qu’elle conquit en particulier par son goût pour la musique, le chant et la danse. Bien que discrète, leur liaison provoqua la colère des dévots et des ecclésiastiques parmi lesquels Bossuet. Lorsqu’en 1667, elle fut remplacée par la nouvelle favorite, madame de Montespan, elle quitta la cour et engagea une lente conversion intérieure qui aboutit, à la suite d'une grave maladie, à la rédaction des Réflexions sur la Miséricorde de Dieu (1672 publiées anonymement en 1680) et à son entrée au Carmel sur les conseils de Bossuet, devenu son directeur de conscience. Elle y reçut le nom de soeur Louise de la Miséricorde. Saint-Simon écrivit d’elle : « Heureux (le roi), s’il n’eût eu que des maîtresses semblables à Mlle de La Vallière. ». Marque de l’imprimeur au titre et table.Provenance : comte de Lignerolles (cat. I, 1894, n°251). Très bel exemplaire réglé finement relié par Trautz-Bauzonnet, truffé d'un portrait gravé sur cuivre relié en frontispice de « la très noble et très pieuse Soeur Louise de la Miséricorde, Pénitente ». Infimes piqûres blanches sur les plats ; quelques menues rousseurs aux premiers et derniers feuillets.Tchemerzine, IV, p. 98 ; Brunet, III, 885 ; Rothschild, I, 1887, n° 70 (édition Dezallier de 1712) ; Willems, 1957 (édition elzévirienne 1681).‎

書籍販売業者の参照番号 : 42659

‎BOUCHER (Jean).‎

‎Le Bouquet sacré, ou le Voyage de la Terre-Sainte, composée des Roses du Calvaire, des Lys de Bethléem, & des Hyacinthes d'Olives.‎

‎Rouen, Pierre Seyer, sans date, (1752). in-12 de (18)-667-(6) pp., reliure souple en parchemin de réemploi de l'époque.‎

‎Portrait gravé sur bois de l'auteur en frontispice. Jean Boucher, gardien du couvent franciscain du Mans, décédé en 1631, relate en quatre livres sa traversée de la Méditerranée, son séjour en Égypte et son passage au désert jusqu'à la Terre sainte. De Jérusalem et des lieux alentour, il élabore une description souvent originale.« Si l'oeuvre de Jean Boucher, est aujourd'hui tombée dans l'oublie, le Bouquet sacré des fleurs de la Terre sainte, publié au Mans en 1614, fut sans aucun doute le bestseller de la littérature de pèlerinage jusqu'à la Révolution. Il figurera encore dans les bibliothèques d'écrivains voyageurs comme Chateaubriand, au XIXe siècle. Homme de culture - il connaît le grec et l'hébreu, prédicateur de renom, le franciscain Jean Boucher propose une œuvre foisonnante, imprimant au genre du pèlerinage une allure nouvelle, au moment même où la Contre-Réforme stimule la renaissance de ces ouvrages : livre de méditation dévote qui use habilement de tous les ressorts de la rhétorique, le Bouquet sacré est aussi un livre d'aventures. S'il fait la part belle aux leçons tirées de l'expérience, le voyageur, dont le regard sur les pays orientaux reflète des préjugés bien installés dans les mentalités de l'époque, s'arrête aussi avec une distance amusée sur ses tribulations en terre infidèle. Le pèlerin s'accommode désormais du statut d'homme ordinaire et, ce faisant, laisse son écriture prendre un tour plus personnel ». (Ce qu'il nous reste d'un Bouquet , Marie-Christine Gomez-Géraud, in Étude franciscaine, Nouvelle série, 2008, fascicule 1-2 ).‎

書籍販売業者の参照番号 : 42708

‎[DIDEROT (Denis) & YVON (Claude)].‎

‎Apologie de Monsieur l'Abbé de Prades.‎

‎A Amsterdam, , 1752. Apologie de Monsieur l'Abbé de Prades. Seconde partie. A Amsterdam, 1752.Suite de l'Apologie de M. l'Abbé de Prades, ou Réponse à l'instruction Pastorale de M. l'Évêque d'Auxerre. Troisiéme partie. A Berlin, 1752.3 parties reliées en 1 vol. in-8 de XLV-86 pp. ; 206-(1 f. blanc)-92 pp. ; (4)-108 pp., veau marbré, dos orné à nerfs, pièce e titre en maroquin rouge, tranches rouges (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale. Les première et deuxième parties furent rédigées par Claude Yvon, et la Suite sous-titrée Troisième partie, par Denis Diderot.Recueil relatif à la thèse de l'abbé de Prades Jerusalem Coelesti soutenue le 18 novembre 1751 qui énonçait des doutes sur la divinité de Jésus-Christ, fit scandale et fut censuré par la Faculté de Paris, condamné par l'archevêque de Paris, Christophe de Beaumont, le 28 janvier 1752, puis par les archevêques de Montauban et d'Auxerre.Aussi connu comme collaborateur de l'Encyclopédie - qui fut interdite cette même année - Jean Martin abbé de Prades (1720 -1782) dut s'exiler en Prusse où il devint lecteur de Frédéric II. En 1754, l'abbé de Prades fit rétractation solennelle de sa thèse.Bel exemplaire, très pur.Collation conforme à Adams, Bibliographie des oeuvres de Denis Diderot, AC1 ; Tchemerzine-Scheler, II, 933.‎

書籍販売業者の参照番号 : 42772

‎[Franche-Comté. Ordre de la Visitation de Sainte-Marie. Monastère de Gray]. Lettres circulaires et Vies des Soeurs de l'Institut. Tome quatrième. Ce livre est du Monastère de la Visitation Sainte Marie de Gray relié en l'année 1788.‎

‎, , 1662-1710. 33 circulaires reliées en 1 vol. petit in-4, vélin rigide moucheté, dos à trois nerfs, pièce de titre (relié en 1788).‎

‎Important et très rare recueil de lettres circulaires destinées aux Visitandines du monastère de Gray fondé en 1636 en Franche-Comté, imprimées entre 1662 et 1710, puis réunies en 1788 accompagnées d’un avis manuscrit : « Ce volume contient 32 lettres circulaires (33 ndlr) plusieurs sont des relations des solennités faites à la canonisation de St Fr. de Sales. De plus trois fondations celles de Naples, de Modène et de Strasbourg. L'inégalité des papiers oblige d'insérer dans le même tome des lettres de mil sept cent avec mil six cent. Les chiffres de la table sont à chaque circulaire. [Suivi de :] Table des lettres circulaires et des vies des soeurs qu'elles contiennent ».La congrégation de la Visitation Sainte-Marie, fondée en 1610 à Annecy par François de Sales avec l’aide de la baronne Jeanne de Chantal, est un ordre contemplatif, réservé aux femmes, connu sous le nom de l'ordre des Visitandines. L’installation de leur première maison, à Annecy, est suivie de celles de Lyon, de Moulins puis de Grenoble, la quatrième, en 1621. Chaque lettre publiée à destination des autres maisons de la congrégation est le portrait d'une Soeur défunte ; on trouve aussi des points de règlement ou nouvelles recommandations. Ainsi ces circulaires n'étaient pas destinées à la publication mais à un usage interne ; elles étaient recueillies et conservées par chaque monastère, ici celui de Gray en Franche-Comté. « Au sein de l’ordre de la Visitation, la circulation des nouvelles se fait par le biais des lettres circulaires. (…) Les lettres circulaires servent ainsi de « trait d’union » entre les différentes communautés de l’ordre, qui doivent régulièrement rendre compte des événements survenus dans leurs maisons respectives. Les visitandines joignent à ces lettres les abrégés de la vie et des vertus de leurs compagnes. De la rédaction de la lettre circulaire et de l’abrégé jusqu’à la réception et à la conservation de ces documents par les autres communautés, il existe tout un rituel, scandé par différentes étapes. » (Juliette Pinçon). Contient :1. [Monastère de Fribourg, 1662]. Cérémonies de da la solennité de la béatification du B. H. François de Sales faite au Monastère de la Visitation à Fribourg en Suisse. 20 pp.2. [Monastère de Turin. 1662]. Relation de ce qui s'est passé en la solennité faite dans l'Église des Religieuses de la Visitation de Turin pour la béatification de François de Sales évêque de Genève le 25 juin 1662. Turin, Janel, 1662. 48 pp. 1 gravure hors texte.3. [Monastère de Pont-à-Mousson. 1665]. Lettre d'un Ecclésiastique du Pont à Mousson à un sien ami à Paris touchant la solennité de la canonisation de S. François de Sales… célébrée audit Pont… le 20 sept. 1665. 23 pp.4. [Monastère de Naples. 1691]. Lettre circulaire… de la Supérieure de Naples dans laquelle est insérée la fondation du cent quarante cinquième monastère de cet ordre. Turin, Zappate, 1697. (1)-64 pp.5. [Monastère d'Alençon. 1694]. Vies de Madame la Présidente de Ray et de Marie Marguerite Le Noir. 12-14 pp.6. [Monastère de Maux. 1694]. Vies de Marie Angélique Favre, Marie Éléonore de Mescrigny, Madeleine Dominique Piettré, Madeleine Turcau Tourière. (8) pp.7. [Monastère de Mamers. 1694]. Vies de Françoise Thérèse de Leschamps, Marie-Augustine de Faudois, Marie de Ridou. 23 pp.8. [Monastère d'Alençon. 1695]. Vies de Marie Augustine et Marie Françoise Sévin, Claude Espérance Champion, Anne Marguerite Martel. 7-36-12-30 pp.9. [Monastère de Fribourg. 1696]. Vies de Marie Aimée de Reynold, Marie Ignace Chopar Tourière, Madeleine Brunan, Françoise Catherine Meyer, Séraphine Haberkorn, Marie Angélique Dupré. 18 pp.10. [Monastère du Mans. 1696]. Vies de la Mère Marie Émmanuelle de Tesse, Anne Marie Charlot domestique. 50-7 pp.11. [Monastère de Lyon. 1697]. Vies de la Mère Ferrus, des soeurs de Foudras, Boisse, d'Horonati, Rivoiret, de la Tourrelle. 31 pp.12. [Monastère de Mamers. 1698]. 4-71-29-10-18 pp. Non reporté dans la table.13. [Monastère de Turin. 1698]. Vies des soeurs Massoti, Alfieri, Tardite, Carracio. 48 pp.14. Relation véritable de tout ce qui s'est passé en l'établissement du Monastère de (…) Modène. Aix, Charles David, s.d. 16 pp.15. [Monastère de Cremieu. 1682]. Vies de Louise Angélique de Lancin, Marguerite Montlouvier. 22 pp.16. [Monastère de Naples. 1701]. 8 pp.17. [Second Monastère de Paris. 1701]. Vie de Catherine-Thérèse Brochant, nouvelles curieuses du monastère de Cracovie. 13-7 pp.18. [Monastère de Strasbourg. 1701]. Vies de Marie Antoinette Viel, Marie Morise domestiques. 35 pp.19. [Monastère de Fribourg. 1703]. Vies de Marie Euphrasie Bilos, des soeurs Python et Vondreveidt. 13 pp.20. [3e monastère de Lyon. 1703]. 6 pp.21. [Monastère de Turin. 1703] Vie de la soeur Tarin. 45 pp.22. [Monastère de Paray. 1704]. Vies des soeurs Rosselin, Bouillet. 11 pp.23. [Monastère de Nancy. 1704]. Vies de Marie Le Gand, Madeleine Vincent, Louise de Rosen, Thérèse de Tiétry, Marie Xavier des Sables de Rorté. 34 pp. (les pages 3 à 6 manquent).24. [Monastère de Toulon. 1705]. Vie de la soeur Ripert de Carquairane. 8 pp.25. [Monastère de Nancy. 1706]. 17 pp. 26. [Monastère de Mons. 1707]. Vie de de la soeur Carlier 9 pp.27. [Monastère de Turin. 1707]. 15 pp.28. [Monastère d'Alençon. 1708]. Vie de Marthe Angélique de Boulai. 8-38 pp.29. [Monastère de Fribourg. 1708]. 20 pp.30. [Monastère de Mons. 1710]. 33 pp.31. [Monastère d'Issoudun. 1700]. Vie de Mère Jeanne Madeleine Delachastre. 3-5 pp.32. [Monastère de Pont-à-Mousson. 1710]. 6 pp.33. [Monastère de Mamers. 1710]. 5 pp.Deux lettres sont chiffrées par erreur 12 dont celle du monastère de Mamers qui n’est pas reportée dans la table manuscrite en tête de volume.Voir : Université de Lyon, Juliette Pinçon, Quand les Visitandines prennent la plume... Écrit et écritures au sein de la Visitation sous l’Ancien Régime : parcours à travers les sources lyonnaises. 2014.‎

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‎[Bretagne. Quimper. Loctudy. Moëlo (abbé)]. La Bonne Nouvelle, c'est-à-dire la Nouvelle de la Délivrance prochaine de l'Église par la Fin du Monde.‎

‎Quimper, Imprimerie de Lion, 1841. In-8 broché de (4)-38 pp.‎

‎Nouvelle édition de l'eschatologique de l'abbé Moëlo imprimée dans sa paroisse quimpéroise. « Yves Moëlo, né à Arzano (Arzannô) le 27 Avril 179 était recteur de Loctudy en 1824. Il avait commencé ses études chez l'Abbé Le Nir (Lenir), au presbytère d'Arzano, tout comme le poète Brizeux dont il allait demeurer l'ami. Il les poursuivit au Collège de Quimper. Il fut ordonné prêtre le 27 mai 1820. Nommé vicaire à Saint Mathieu (Quimper), il y reste un peu plus d'un an. Le 1er août 1821, il est nommé recteur de Langoulen (Langolen), puis le 1er Octobre 1824, recteur de Loctudy. À Loctudy, on n'avait pas encore perdu le souvenir de M. Moëlo, vers 1910. Au presbytère on appelait encore à cette époque une chambre située sur la tourelle, la «chambre des révélations de M. Moëlo». On lui croyait, en effet, des dons de prédiction. M. Moëlo fait imprimer en 1828 le livre de la fin du monde dont la page de garde précise le titre qui devient : La bonne nouvelle, c'est-à-dire la nouvelle de la délivrance prochaine de l'Eglise par la fin du monde. Dans ce livre étrange, touffu, qu'il a fait imprimer, il annonce la fin du monde pour l'année 2004. Dans l'avertissement, on lit : «les trois dernières heures du mercredi après dimanche de Pâques, neuvième jour du mois d'avril 1828, étant à genoux dans la chambre des révélations du presbytère de Loctudy, qui est au bout oriental de cette maison, je désirais connaître la durée du pèlerinage de l'Église et l'époque où elle doit quitter le lieu de son exil pour s'envoler dans le sein de son divin époux. C'est donc le 9 avril 1828 qu'il eut l'idée d'écrire ce livre et de fixer, après de savants calculs la fin du monde en l'an 2004 de l'Incarnation Il apparaît qu'il y eut plusieurs éditions de la brochure. » (site Loctudy).‎

書籍販売業者の参照番号 : 43294

‎Hermant (Jean).‎

‎Histoire du diocèse de Bayeux. Première partie contenant l'histoire des Évêques, avec celle des Saints, des Doyens & des hommes illustres de l'Église cathédrale ou du diocèse.‎

‎Caen, Pierre F. Doublet, 1705. In-4 de (44)-544 pp., basane marbrée, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale ornée d'une vignette héraldique aux armes de Mgr de Nesmond, en tête de la dédicace. Première partie, seule parue consacrée aux évêques de Bayeux. Jean Hermant (1650-1725) prêtre, curé de Maltot (Calvados), historien ecclésiastique et prédicateur, publia plusieurs ouvrages, notamment Histoire des conciles (Rouen, 1695), Histoire de l'établissement des ordres religieux (Rouen, 1697).Ex-libris manuscrit sur le contreplat inférieur « Mademoiselle Julie Samson chez Madame de Bonvouloir rue St Nicolas Bayeux » ; Ex-libris macabre du bibliophile normand Émile Miguet (1863-1946), squelette traînant un chariot rempli de livres anciens et une banderole avec écrit : « 1905 Ex Libris Emile Miguet ». ; note manuscrite « St Manvieu page 37 » sur la garde supérieure.La table des matières manque (pages 545-564). Deux coins émoussés. Brunet, 21442 ; Frère, II, p. 77.‎

書籍販売業者の参照番号 : 43373

‎Fuzy (Antoine).‎

‎Le Franc-archer de la vraye Eglise, contre les abus et enormités de la fausse.‎

‎Sans lieu, Aux despens de l'Autheur, 1619. In-8 de (4)-392 (mal chiffrée 932) pp., vélin dur à recouvrement, dos lisse, titre manuscrit (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale rare. Pamphlet contre l'Église catholique du controversiste jésuite devenu pasteur protestant Antoine Fuzy (1565-1628), rédigé dans un langage cru et populaire : « Le Pape, les Cardinaux qui representent Christ & son Senat Apostolique, & qui disent avoir succedé au pouvoir & à l'office d'iceux font un Evangile musqué, de velours, montés à l'imperiale, ils portent une croix de satin, sucrine, friande, lascive: ils devroient rompre la chair avec l'esprit, & ils avachissent & rompent l'esprit de Dieu avec leurs charnalités. Ceux qui ne les approuvent, & ne les adorent sont heretiques » (pp. 5 et 6). En-tête de sa longue épître apologétique adressée à Jacques Ier d'Angleterre, l'auteur ajoute: Remonstrance apologetique sur les enormités & abus demesurés, attentats, & inhumanités du chef de la fausse & de ses suppots, contre les vrays & légitimes enfans de la vraye (p. 11). « Antoine Fuzy est un de ces minores qui n'ont jamais fait figure d'autorités littéraires ; il est sans doute un de ses « auteurs inutiles » issu du grand courant d'« escrivaillerie » dont parle Montaigne, et qui caractérise les époques troublées et les siècles « débordés ». Il écrit en effet deux pamphlets au début du XVIIe siècle : Le Magistophore (1609) et Le Franc Archer de la Vraye Église (1619) étonnent par leur abondance rhétorique et se réclament d'une tradition polémique qui n'est plus de mise au moment de leur parution. (…) Le Franc Archer de la Vraye Église contre les abus et enormitez de la fausse est un pamphlet réformé : or ce texte très codifié joue en fait avec d'autres codes qui devaient a priori lui être étrangers. (…) Passé du catholicisme à la religion réformée, Antoine Fuzy fit avec son Franc Archer une oeuvre de transfuge, où la parole, si elle n'est pas libérée de certaines contraintes, s'est en tout cas affranchie d'une autorité rejetée. Chez Fuzy, le franc-parler pourrait être l'un des avatars de cette parole libérée. » (Agathe Moroval, Le franc-parler du Franc Archer (Antoine Fuzy, 1619) : l'auteur transfuge et l'auctoritas).Provenance : bibliothèque de Jean-Baptiste Colbert avec la mention « Bibliotheca Colbertina » sur le titre. Comme l'on sait, si les manuscrits composant cette immense collection entrèrent à la Bibliothèque du Roi en 1732 pour la somme de 300.000 livres, les imprimés au nombre de 50.000 volumes, furent dispersés en 1728 par l'abbé Charles-Eléonor Colbert de Seignelay (Bibliothecæ Colbertinæ, pars tertia, 1728, III n° 13191). Bon exemplaire en reliure de l'époque. Infimes galeries de vers dans la marge inférieure de dix feuillets, sans atteinte au texte. Rousseurs éparses.Brunet, II, 1428.‎

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‎Héros de la ligue (Les), ou La procession monacale, conduite par Louis XIV, pour la conversion des protestants de son royaume.‎

‎A Paris, chez Pere Peters, à l'Enseigne de Louis le Grand, [1691]. In-4 (243 x 160 mm) de 1 titre gravé, 24 vignettes en noir (14,5 x 10,5 cm) et 1 sonnet gravé, demi-maroquin vert à coins, dos orné à nerfs, tranches dorées (reliure du XIXe siècle).‎

‎Suite complète imprimée en Hollande de 24 portraits satiriques gravés à la manière noire et numérotés, représentant le roi Louis XIV et différents personnages liés à la révocation de l'édit de Nantes : Guillaume de Furstenberg, Louvois, Bossuet, Beaumier, Pelisson, l'évêque de Saintes, l'archevêque de Paris, Maimbourg, Peters, La Reynie, Demevin, la Rapine, l'archevêque de Reims, du Viger, le Camus, Mme de Maintenon, le commissaire de la Mare, Le Tellier, Boufflers, Marillac, Baville, le Père la Chaise et le roi Jacques II.« Lorsque vint la révocation de l'édit de Nantes, des Protestants prêtèrent à cette guerre par l'image l'appui de leurs idées et de leur haine légitime, si bien qu'on peut rencontrer dans plusieurs pièces, non pas une exécution, mais une inspiration française. Les Protestants se vengèrent ainsi des supplices qu'on leur avait fait endurer (…) en publiant le recueil Héros de la Ligue, suite de portraits-charge, travestis d'une façon plus ou moins spirituelle, de tous les évêques, ministres et autres personnages politiques ayant pris part à la révocation » (Grand-Carteret).Les portraits sont attribuées à Cornelis Dusart (1660-1704) et Bernard Picart (1673-1733) gravés par Jacob Gole (1660-1737) ; le recueil fut imprimé à Amsterdam (l'adresse parisienne est fictive). Chaque caricature est accompagnée d'un quatrain. Le propos et le style de l'ouvrage sont à rapprocher d'un autre recueil du même graveur : le Renversement de la morale chrétienne publié vers 1695.Léon Gozlan appelait cet ouvrage le Diamant de la librairie pittoresque des temps passés, et lui a consacré divers articles dans le Musée de la caricature en 1838.Bel exemplaire. Comme dans de nombreuses copies, la date a été caviardée par l'éditeur pour actualiser l'édition.Grand-Carteret, Les Moeurs et la caricature en France, p. 15 ; Hollstein, Dutch and Flemish Etchings, Engravings and Woodcuts 1450-1700, VI, 63-88 ; Dutuit IV, 145-147.‎

書籍販売業者の参照番号 : 43484

‎[La Vallière (Louise de)].‎

‎Réflexions sur la Miséricorde de Dieu. Par une Dame pénitente.‎

‎Paris, Antoine Dezallier, 1680. In-16 réglé de (16)-139-(1) pp., maroquin lavallière, dos à nerfs, double filet sur les plats, tranches dorées (Capé).‎

‎Édition originale rare de ces Réflexions « généralement attribuées à Mlle de La Vallière ».En 1661, Françoise-Louise de La Baume Le Blanc, duchesse de La Vallière et de Vaujours née à Tours (1644-1710), devint la maîtresse de Louis XIV qu’elle conquit en particulier par son goût pour la musique, le chant et la danse. Bien que discrète, leur liaison provoqua la colère des dévots et des ecclésiastiques parmi lesquels Bossuet. Lorsqu’en 1667, elle fut remplacée par la nouvelle favorite, madame de Montespan, elle quitta la cour et engagea une lente conversion intérieure qui aboutit, à la suite d'une grave maladie, à la rédaction des Réflexions sur la Miséricorde de Dieu (1672 publiées anonymement en 1680) et à son entrée au Carmel sur les conseils de Bossuet, devenu son directeur de conscience. Elle y reçut le nom de sœur Louise de la Miséricorde. Saint-Simon écrivit d’elle : « Heureux (le roi), s’il n’eût eu que des maîtresses semblables à Mlle de La Vallière. ». Marque de l’imprimeur au titre et table. Très bel exemplaire.Tchemerzine, IV, p. 98 ; Brunet, III, 885 ; Rothschild, I, 1887, n° 70 (édition Dezallier de 1712) ; Willems, 1957 (édition elzévirienne 1681).‎

書籍販売業者の参照番号 : 43533

‎Schelstrate (Emmanuel).‎

‎Ecclesia Africana sub primate Carthaginiensi.‎

‎Paris, Frédéric Léonard, 1679. In-4 de (40)-328-(10) pp., index, portrait hors texte, armoiries au titre de départ, veau brun, dos orné à nerfs (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale. « L'un des plus zélés défenseurs de la cour de Rome dont le but dans cet ouvrage est de prouver que l'Église d'Afrique reconnaissait la souveraineté du pape » (Michaud). Théologien savant, le chanoine de la cathédrale d'Anvers Emmanuel Schelstrate (1645-1692) fut nommé par le pape Innocent XI préfet de la Bibliothèque vaticane (1683-1692). Portrait gravé en regard de la dédicace du cardinal Girolamo Casanate (1620-1700) successeur en 1693 de Schelstrate à la bibliothèque du Vatican, préfet de la Congrégation de l'Index, et fondateur de la Biblioteca Casanetense.Notice biographique manuscrite ancienne en regard du titre, cachet ancien de la bibliothèque du grand séminaire de Toulouse (titre). Discrètes restaurations. Très bon exemplaire. Gay, 473.‎

書籍販売業者の参照番号 : 43618

‎[Bible (latin). 1653. Vulgate sixto-clémentine] Biblia sacra vulgatae editionis, Sixti V. pont. max. jussu recognita : et Clementis VIII. auctoritate edita.‎

‎Parisiis, , Typographia Regia, 1653. In-4 à deux colonnes de (64)-884-(58) pp., frontispice, maroquin rouge, dos orné à la grotesque, double encadrement doré à la Du Seuil sur les plats avec fleurons dorés dans les angles, coupes décorées, tranches dorées sur marbrure (reliure de l'époque).‎

‎Belle édition imprimée en petits caractères de la Vulgate sixto-clémentine exécutée sous la direction de Sébastien Cramoisy qui devint en 1640 le directeur de la première imprimerie royale, installée au Palais du Louvre. Pièces liminaires : titre, préface au lecteur, prologue de Jérôme, (fin:) index et colophon. Il s'agit de la deuxième Biblia sacra sortie de ces presses (la première dans ce format) après l'édition in-folio datée 1642 (L'Art du livre à l'Imprimerie nationale, 106). Elle est ornée d'un frontispice, culs-de-lampe et bandeaux gravés sur cuivre ; armoiries royales au titre. Correction manuscrite à l'encre du temps (titre courant, page 707).Bel exemplaire dans une reliure attribuable à l’atelier de Pierre Rocolet et Antoine Padeloup ; parmi les fers qui ornent cette reliure, le fleuron d'angle doré est répertorié par Esmérian (Bibliothèque, Deuxième partie, Annexe A, Pierre Rocolet - Antoine Padeloup vers 1638-1662).Bibles imprimées du XVe au XVIIIe siècle conservées à Paris, 1041 ; Darlow & Moule, 6222 ; A. Bernard, Histoire de l'Imprimerie royale du Louvre, p. 132 ; ne figure pas au catalogue A. Jammes Typographia Regia.‎

書籍販売業者の参照番号 : 43711

‎GIDE André:‎

‎Les caves du Vatican.‎

‎Paris, Gallimard, 1930. 5 vol. br. (165 x 254) de 65 p., [1 f.] + 88 p., [3 ff.] + 64 p., [3 ff.] + 106 p., [3 ff.] + 116 p., [3 ff.] Couv. crème écrue à rabats, 1er plat orné. Sous 1 large chemise et boîtier carton. blanc. Etui frotté en bords, avec quelques taches discrètes, les livres sont quant à eux en belle condition.‎

‎Belle édition imprimée en deux couleurs et comprenant 37 eaux-fortes, dont 5 frontispices en couleurs et32 en-têtes en sanguine de Jean-Emile Laboureur. Tiré à 372 ex. Celui-ci un des 300 ex. numérotés sur Hollande (88).‎

書籍販売業者の参照番号 : 3278

‎RAYMOND G.-M.; CHORON A.:‎

‎Lettre à M. Villoteau, touchant ses vues sur la possibilité et l'utilité d'une théorie exacte des principes naturels de la musique; suivie d'un Mémoire et de quelques Opuscules sur l'usage de la Musique dans les églises et l'utilité du rétablissement des Maîtrises de Chapelle dans les Cathédrales de France, et de la réfutation d'un Système particulier sur les causes de l'expression musicale [suivi de] Considérations sur la nécessité de rétablir le chant de l'église de Rome dans toutes les Eglises de l'Empire.‎

‎Paris, Chez Courcier, 1811. In-8 de 261 + 15 pages, cartonnage brun, étiquettes de titre (avec chiffre manuscrit) et de société bordeaux ornées de filets, roulettes et titre dorés. Tête frottée, étiquette au contreplat, tampons de la Société des Arts de Genève à la page de titre.‎

書籍販売業者の参照番号 : 8592

‎JUSSIE Révérende Soeur Jeanne de; REVILLOD Gustave (intr.):‎

‎Le levain du Calvinisme, ou commencement de l'hérésie de Genève. Faict par Reverende Soeur Janne de Jussie, lors Religieuse à Saincte Claire de Geneve, et après sa sortie Abesse au Couvent d'Anyssi.‎

‎Genève, Jules-Guillaume Fick, 1853. In-8 broché de [14]-223-XVIII pages sous couverture muette de vélin souple (un peu taché, et avec traces de brûlures aux 2 plats, ayant affecté la tranches et quelques feuillets).‎

‎Avec une vignette à la page de titre, des lettrines et des bandeaux. Fac-similé de l'édition des Frères Du-Four à Chambéry, en 1611.‎

書籍販売業者の参照番号 : 8635

‎VAN DER MEER DE WALCHEREN Pierre; BLOY Léon (intro.):‎

‎Journal d'un converti. Traduit du Hollandais par l'auteur.‎

‎Paris, Pierre Téqui, 1921. In-12 broché de XVI-285-[10-catalogue] pages, couverture imprimée (avec quelques rousseur et accrocs minimes).‎

‎Converti par Léon Bloy, Pierre Van Der Meer de Walcheren fut l'une des figures du renouveau intellectuel catholique en France. Il milita d'abord dans les milieux d'extrême gauche en Hollande. Exemplaire enrichi d'un bel envoi autographe signé de l'auteur à Marcel Hofer, auteur et poète jurassien, plus connu sous son nom de plume, Lucien Marsaux. Peu courant.‎

書籍販売業者の参照番号 : 9663

‎[BLACHE Antoine]:‎

‎Réfutation de l'hérésie de Calvin, par la seule doctrine de Mrs de la R. P. R. Pour affermir sans dispute les nouveaux convertis dans la foy de l'Eglise Catholique. Avec des extraits de plusieurs lettres de Saint Augustin, où il paroist que la conduite du Roy, à l'égard des Calvinistes de France, est conforme à la doctrine de ce Père.‎

‎A Paris, chez Antoine Lambin, 1687. In-16 de [36]-274-[2] pages, plein veau moucheté aux armes (aux 2 plats), dos à 5 nerfs orné de fleurons, encadrement et titre dorés, tranches rouges. Petits accrocs en tête et en queue.‎

‎Vignette gravée par Dolivar, répétée 3 fois. Bandeaux, lettrines et culs-de-lampes. Pour R. P. R., lire "Religion Prétendue Réformée". [Barbier IV, 178].‎

書籍販売業者の参照番号 : 10564

‎LAFRASSE Pierre-Marie:‎

‎Etude sur la liturgie dans l'ancien Diocèse de Genève.‎

‎Genève, A. Jullien, 1904. In-8 broché de 520 pages, couverture imprimée.‎

‎Fac-similé de la page du bréviaire de 1398 en frontispice. Extrait des tomes XXVI et XXVII des Mémoires et documents publiés par l'Académie Salésienne [Geisendorf 1269]. Belle condition, non coupé.‎

書籍販売業者の参照番号 : 13421

‎SOURIAU (Maurice) -‎

‎Les pensées catholiques de Pascal -‎

‎Paris, Spes, 1935. In-8, demie-basane, 587p. Table : L'homme - Dieu - Jésus Christ - L'église. Une table de concordance avec l'édition Brunswick.t.b.e.‎

書籍販売業者の参照番号 : 2512

‎DESJARDINS (Paul)‎

‎catholicisme et critique - Réflexions d'un profane sur l'affaire Loisy‎

‎Paris, mai 1905. Cahiers de la Quinzaine (paraissant 20 fois par an) ; 17e cahier de la 6e série. In-8 broché, 131 p. Bon état mais couverture roussie.‎

書籍販売業者の参照番号 : 7035

‎LA SAINTE BIBLE‎

‎Les épîtres de Saint Paul aux thessaloniciens‎

‎Paris, éditions du Cerf, 1954. In-8 broché avec couverture ivoire repliée, 65 p. Non coupé. Excellent état.‎

書籍販売業者の参照番号 : 18409

‎LA SAINTE BIBLE‎

‎Michée - Sophonie - Nahum‎

‎Paris, éditions du Cerf, 1952. In-8 broché avec couverture ivoire repliée, 92 p. Non coupé. Excellent état.‎

書籍販売業者の参照番号 : 18389

‎LA SAINTE BIBLE‎

‎Amos - Osée‎

‎Paris, éditions du Cerf, 1952. In-8 broché avec couverture ivoire repliée, 122 p. Non coupé. Excellent état.‎

書籍販売業者の参照番号 : 18390