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1979Pages unopened. Very light shelfwear else fine. ; Collection Latomus Volume 163; 134 pages
1993Very light soiling to textblock. Scholar's small bookplate to ffep (R. E. Fantham). Clean text. Top edge of DJ has very light chipping. Minor shelfwear to DJ. ; 380 pages; The philosophers of the Hellenistic schools in ancient Greece and Rome (Epicureans, Stoics, Sceptics, Academics, Cyrenaics) made important contributions to the philosophy of mind and the philosophy of psychology. This volume, which contains the proceedings of the Fifth Symposium Hellenisticum, describes and analyses their contributions on issues such as: the nature of perception, imagination and belief; the nature of the passions and their role in action; the relationship between mind and body; freedom and determinism; the role of pleasure as a goal; the effects of poetry on belief and passion. Written with a high level of historical and philosophical scholarship, the essays are intended both for classicists and for specialists interested in the philosophy of mind.
1990Pages unopened. Small chip to base of spine. Else fine. ; Collection Latomus Volume 210; 273 pages
1960Wraps browned. Faint crease to lower corner of pages. Minor creasing to corners of wraps. Former owner's name to ffep. ; Klassische-Philologische Studien Heft 22; 112 pages
1976Pages unopened. Spine a bit browned with small brown circle stain (1 cm diameter). ; Xxxx, 301 pp; Volume 2 Only; Vol. 2; 301 pages
1963Scholar's blindstamp to ffep and bookplate to inner cover (Robert Brown). Staining to top of spine. Some tears to wraps especially at base of spine. Some creasing to wraps. Light pencil marginalia. ; Les Grands Penseurs; 348 pages
1974Scholar's blindstamp and name to ffep (Robert Brown). Light edgewear to wraps. ; Text in Italian and Ancient Greek; Opuscoli Accademici. Editi a Cura Della Facoltà Di Lettere E Filosofia Dell'università Di Padova 11.; 345 pages
1973Scholar's blindstamp to ffep (Robert Brown). Scholar's bookplate to inner cover (Robert Brown). 2 tears to wraps (2 cm at head of spine & 5 cm to front wrap). Else VG. ; Philosophia Antiqua XXV; 82 pages
1973Scholar's bookplate to inner cover (Robert Brown). Scholar's blindstamp to half-title (Robert Brown). Tiny stain to rear wrap. Light shelfwear. ; Zetemata Monographien Zur Klassischen Altertumswissenschaft Heft 57; 118 pages
1983Pages tanned. Light chip to wraps. Scholar's blindstamp to ffep (Robert Brown). ; Olms Studien Band 17; 354 pages
1984Light pencilling to a few pages. Scholar's blindstamp and name to ffep (Robert Brown). DJ has a couple of small tears and light chipping. DJ has a bit of creasing. ; Cornell Studies in Classical Philology; 400 pages
1870Foxing to endpapers. Scholar's bookplate to inner cover (Robert Brown). Fraying and chipping to spine ends. Spine sunned. Tear along 1 joint of spine cover. Some edgewear to boards. ; 548 pages
1974Pages tanned. Scholar's bookplate to inner cover (Robert Brown). Scholar's blindstamp to ffep (Robert Brown). Some rubbing to wraps with a bit of edgewear and light creasing. ; Reprint of Ethica and of Lettere di Epicuro e dei suoi, both published in 1946 and of Letere di Epicuro agli amici di Lampsaco a Pitocle e a Mitre originally published in Studi italiani di filologia classica n. S. , v. 23, fasc. 1-2, 1948. Includes bibliographical references (p. [3]-4 (1st group) ) and indexes. 193 + 43 + 12 pp; 248 pages
1973Some pages unopened. Plastic covers on wraps. Minor shelfwear. ; Vol. I: (1973) xxvi, 672 pp & Vol. II: (1973) 521 pp; IL Pensiero Filosofico. 7,1 & 7,2; 1193 pages
1974Scholar's blindstamp to ffep (Robert Brown). Foxing to front board with some spotting and some discoloration along top edge. ; Studien Zur Antiken Philosophie 4; 101 pages
1946Blindstamp on titlepage. Book has edgewear with light chipping. Mild tanning to pages. Some pages uncut. ; 193 pages
1993Minor creasing to bottom back corner. Light rubbing to wraps. ; 209 pages
1985Scholar's name on inner cover (David Furley). Very minor shelfwear. ; Contents: Philosophic Revolutions: Philosophy in the Early Hellenistic Period; Philosophy in the Age of Cicero; Primary Focus of Epicurus's Philosophy; Structure of Epicurean Reality; Cognitive Process in Epicurus; Ethical Reasoning in Epicurus; Furhter Ethical Process and the Structure of the Sciences; Epicurean Conception of Choice; Beginning of Process and the concept of Limitation; Lucretius: Transformation of Epicurean Canonic. ; 176 pages
1987Wraps lifting along foreedges. Foxing to textblock. ; American Philological Association American Classical Studies; 232 pages
1975Some spotting to boards. Scholar's bookplate to inner cover (G. P. Goold). ; Greek text and translation with Extensive English Commentary. 1970 reprint of 1926 edition. ; 432 pages
1969Scholar's bookplate to inner cover (G. P. Goold). Light shelfwear to book and DJ. DJ is price-clipped. ; 100 pages
1984Ex-library copy with usual stamps, call numbers and pocket. ; 361 pages
2017“L'essenziale per la felicità è la nostra condizione intima, di cui siamo padroni noi.” (Epicuro, Frammento 109) Autori: Francesco Adorno. Curatori: Franco Paris, Armando Girotti.
1656In 4° (19,5x15 cm); V,(4), 167, (9) pp. e una c. di tav. con ritratto calcografico di Epicuro al verso della c. segn. *8. Legatura coeva in piena pergamena con titolo chiosato da mano coeva al dorso. Qualche traccia lieve di sporco ai piatti. Haga Comitum è la latinizzazione di Den Haag nei Paesi Bassi. Frontespizio stampato in rosso e nero contenente testo tratto dal cap. xiii del Liber de vita beata di Seneca. Dedica di Pierre Gassendi a François Luillier. Antica firma di appartenenza privata seicentesca in parte abrasa al margine basso del frontespizio e due forellini di tarlo al margine basso bianco del volume a cominciare dalla pagina 1 che nelle ultime carte divengono due piccoli tunnel, in ogni caso mai fastidiosi ed insignificanti e a parte questo, nel complesso, esemplare in buone condizioni di conservazione. Seconda rara edizione, ancor più rara della prima del 1647, dalla quale differisce per le numerose parti aggiunte e le notevoli correzioni, di quest’opera del grande astronomo, astrologo, matematico, teologo e filosofo francese, l'abate Pierre Gassend, detto Gassendi (Champtercier, 22 gennaio 1592 – Parigi, 24 ottobre 1655). Amico di Galileo, con il quale intrattenne una fitta corrispondenza, Gassendi studiò il movimento delle comete, la topografia e le eclissi lunari, oltre all’evoluzione delle macchie solari. Lo scienziato francese fu il primo a dare una descrizione scientifica del fenomeno luminoso dell’atmosfera da lui chiamato “aurora boreale”, partendo dall'osservazione, il 12 settembre, ad Aix-en-Provence, di un'eccezionale aurora polare. Applicò il metodo scientifico anche alla filosofia, recuperando il metodo baconiano, mettendo in dubbio tutte le “auctoritates” antiche a partire da Aristotele ed arrivando a rivalutare l’epicureismo che seppur attaccato dalla Chiesa, Gassendi sente molto vicino alla sua concezione di cristianesimo. Per il suo sensismo empiristico di ispirazione epicurea espresso nella sua opera “Syntagma” è considerato un precursore di John Locke. Gassendi arrivò ad ipotizzare la possibilità che corpuscoli infinitesimi, gli atomi, possano essere alla base della realtà tutta e sempre come operatori della creazione agli ordini di Dio. Le sue teorie atomiche furono riprese poi da Boyle nella sua chimica e da Newton nell’elaborazione della sua filosofia meccanica. La sua “Vita di Epcuro” è considerata una delle più importanti fonti di studio di Epicuro, che riletto da Gassendi, sulla base delle concezioni filosofiche del suo tempo ne ricostruisce non solo la vita ma anche il pensiero e le intuizioni. J.H. Randall nel suo “The Career of Philosophy”, Vol. I, pp. 521-23 scrive: “Before Galileo and Descartes had succeeded in combining mathematics with mechanics, the chief refuge of hard-headed opponents of scholastic verbalism and Renaissance Platonism was the tradition of Greek atomism...Its chief representative during the period of Cartesian domination was Gassendi, who stands both as the climax of Epicurean atomism of the Renaissance in its accommodation to a mathematical science of nature, and as the first of the explorers of the implications of that science for the traditional empirical philosophy of knowledge. Gassendi is thus with Hobbes one of the fathers of 'scientific' empiricism...Gassendi indeed fancied himself the creator of the great rival scientific system to that of Descartes, the system founded on sound experience. History has reserved that distinction for Hobbes; yet it probable that Gassendi contributed far more to the actual advance of scientific ideas than his more consistent and gifted British fellow-worker.”. Seconda assai rara edizione, notevolmente corretta ed aumentata rispetto alla prima. Rif. Bibl.: gl. Goldsmith G 186, DSB V, 289 und Ziegenfuß/Jung I, 377 (EA 1647).
1985GUIDA 1985 392 PP. FONDO DI MAGAZZINO: ANCORA NEL CELLOPHANE EDITORIALE Lungo il corso della storia dell’Occidente, dalle pagine di Aristotele incluse nell’Etica Nicomachea’ fino agli scritti di Lubbock e Russel, sono apparsi numerosi trattati sul tema della felicità. Essi non analizzano, tuttavia, la felicità in sé, ma i modi per raggiungerla. Questo libro cerca, invece, di presentare il fenomeno della felicità nella sua totalità, vale a dire nei suoi molteplici aspetti filosofici, linguistici, sociali ed etici. Esso vorrebbe essere quel libro che nel Medioevo non è stato mai scritto, ma che sarebbe stato certamente chiamato ’Summa de beatitudine’. Le opinioni dei filosofi e degli studiosi si uniscono, infatti, in questo volume alle speculazioni degli scrittori religiosi e sociali, alle affermazioni dei moralisti, gli aforismi dei saggisti, alle immagini dei poeti, alle percezioni dei romanzieri ed anche alla saggezza popolare distillata nei proverbi, nelle favole e nelle leggende. Uno dei risultati di questa rigorosa indagine è che l’irrangiungibilità della felicità è in gran parte un errore scaturito dai molteplici significati dati alla parola e che la felicità non è più lontana dalla condizione media dell’uomo di quanto lo sia l’infelicità. «Come ha detto Epicuro - ricorda Tatarkiewicz - una delle ragioni per cui la gente non è felice è il fatto che si immagina di non poterlo essere». Wladyslaw Tatarkiewicz, critico e filosofo tra i più significativi della cultura polacca contemporanea, si è formato a Parigi e a Zurigo, insegnando successivamente all’Università di Varsavia. La ’Storia della filosofia’ e un’ampia ’Storia dell’estetica’ costituiscono gli elementi di riferimento fondamentali di una produzione vasta e varia nei suoi interessi. Indice Introduzione Capitolo primo - Quattro nozioni di felicità Capitolo secondo - Definizione di felicità Capitolo terzo - Il concetto di felicità nel corso del tempo Capitolo quinto - Il piacere e la felicità Capitolo sesto - La felicità e l’infelicità Capitolo settimo - I piaceri Capitolo ottavo - Le sofferenze Capitolo nono - I piccoli piaceri Capitolo decimo - La felicità reale e la felicità prevista Capitolo undicesimo - La felicità e la salute mentale Capitolo dodicesimo - La felicità e il mondo Capitolo tredicesimo - La felicità e il tempo Capitolo quattordicesimo - Gli ostacoli alla felicità Capitolo quindicesimo - I fattori della felicità Capitolo sedicesimo - Le fonti della felicità Capitolo diciassettesimo - Il carattere e la felicità Capitolo diciottesimo - Regole negative per la felicità Capitolo diciannovesimo - Regole positive per la felicità Capitolo ventesimo - La possibilità di raggiungere la felicità Capitolo ventunesimo - La sfiducia nella felicità Capitolo ventiduesimo - La felicità utopistica Capitolo ventitreesimo - La ricerca della felicità Capitolo ventiquattresimo - L’edonismo e l’eudemonismo Capitolo venticinquesimo - Il diritto e il dovere di essere felici Parole e frasi comuni alcuni Aldous Huxley altre Aristippo Aristotele base Bentham Bertrand Russell bisogno bonheur buona caso certo ciclotimici circostanze cità completa concetto di felicità condizioni considerazione contribuiscono alla felicità coscienza delizia dell'uomo desideri diventadiverse dolore dovrebbe edonismo edonistica effetti emotivo emozioni Epicuro Epitteto esiste esperienza Etica Nicomachea eventi feli felicità umana filosofi fisica fonte di felicità Fontenelle forme di intrattenimento futuro gente George Eliot gioco gioiaHelvetius importante infelice intensa l'edonismo l'infelicità l'uomo lavoro licità maggior mente momento mondo morale natura necessario nessuna opinione ostacoli alla felicità passato paura pensare pensatori pensiero periodo persone pessimismo piacere piaceripiacevole polacco possibile possono presente propria felicità provare psicologico raggiungere la felicità realtà reazione regole rienza salute mentale Schopenhauer scopo scritto sembra Seneca sensazioni senso sente siamo sociale soddi soddisfatti della propria soddisfazione sofferenza soltanto sostenuto spesso Stendhal Stoici teoria uomo Utopie valore vivere XIX secolo XVIII secolo
