Raphael

Raphael — marelibri

A Study on Pre-Columbian Mexican Civilization Los Aborígenes de América First Edition 1894

1894ref. 227381894. Mexico Anthropology Delorme Salto Rafael. Los aborígenes de América: disquisiciones acerca del asiento origen historia y adelanto en la esfera científica de las sociedades precolombinas. Madrid: Librería de Fernando Fé / Habana: La Propaganda Literaria 1894. First edition. With a prologue by General D. Vicente Riva-Palacio y Guerrero Mexican Minister Plenipotentiary to Spain. 8vo. Finely bound in later full red morocco with gilt rules and spine lettering marbled endpapers all edges gilt. Text in Spanish. A scarce anthropological treatise exploring pre-Columbian civilization through the lens of 19th-century scientific humanism authored by Spanish scholar Rafael Delorme Salto. Los aborígenes de América situates Indigenous American societies within a framework of comparative anthropology and early evolutionary theory attempting to reconcile European Enlightenment models of progress with Mesoamerican and Andean achievements in astronomy architecture and mathematics. Delorme writes admiringly of the "inteligencia" and "fuerza reflexiva" of early American peoples treating the Americas not as derivative cultures but as civilizations of independent scientific advancement. The work's prologue by Vicente Riva-Palacio a liberal general novelist and diplomat associated with Mexican nation-building intellectuals frames the book within transatlantic dialogue on indigeneity and modernity offering rare evidence of late 19th-century Spanish and Mexican collaboration in re-evaluating the legacies of conquest and colonial knowledge. Mild toning to some pages a 2" loss to the introduction page and mild foxing to margins else clean and tightly bound. Overall very good condition. A rare volume highlighting the intersection of Iberian anthropology and Mexican nationalism in the intellectual reappraisal of Indigenous America at the close of the 19th century. unknown books

Max Rambod Inc. · United States$240.00≈ €214.42

Ramirez, RafaelABAA

CORRIENTES EDUCATIVAS MODERNAS. INSTITUTO DE ORIENTACIÓN SOCIALISTA.; 1a conderencia. 2a conferencia. 3a conferencia. 4a conferencia

1935ref. 90764México D.F.: Edición de la Oficina de Publicaciones; Secretaria de Educación Pública 1935. Wrps. slightly worn o/w good set. pict. wrps. Entre los pedagogos que influyeron en este periodo tenemos al mexicano Rafael Ramírez yLas misiones culturales cuyo principal creador y promotor fue RAFAEL RAMÃREZ. enfrentaron muchos problemas entre ellos: "la pobreza de las comunidades y sus habitantes la oposición de los caciques e incluso de algunas autoridades locales y las condiciones económicas de las regiones.". En algunos lugares en cuanto los misioneros abandonaban la comunidad las cosas "volvían a la normalidad" es decir a como eran antes "a sus antiguas prácticas higiénicas de agricultura de ganadería y de religión". A ello debe sumarse los errores que podemos ubicar en el terreno administrativo "las autoridades educativas no las dotaban de materiales adecuados para el objetivo de otorgar al campesino de los conocimientossuficientes para mejorar sus condiciones de vida" Ejemplo de ello fueron las películas que se enviaban a los lugares y que o no tenían nada que ver con la comunidad y con los fines propuestos o estaban en inglés. La educación socialista tiene su fundamento explícito y formal en el Plan Sexenal aprobado por el Partido Nacional Revolucionario PNR en diciembre de 1933 como plataforma de la campaña política por la presidencia de la República que sería asumida por el candidato Lázaro Cárdenas. Se proponía que la enseñanza tendría una orientación socialista colectivista en lugar de laica y siendo coherente con el reparto agrario para formar los ejidos colectivos debía encauzarse a las clases trabajadoras y el Estado ejercería un control estricto de la enseñanza primaria. Disponía además destinar un alto porcentaje a la educación sobre todo a la educación rural. En el proyecto cardenista la reforma agraria el ejido colectivo y la educación rural formaban un todo una apoyaría y serviría de impulso a los otros. Para 1934 la población rural constituía el 66.53% 11012091 habitantes y el 79% de la población económicamente activa se dedicaba a la agricultura principal fuente de riqueza del país Esta visión se recordará no era nueva Bassols había hablado del vínculo indisoluble entre la escuela y el ejido y la escuela rural de los años veintes estaba también imbuida de este espíritu. La escuela se había convertido en promotora de la vida económica y social transformándola para mejorar los niveles de vida de campesinos y obreros. Sin embargo el énfasis y los objetivos durante el cardenismo irían más allá de lo que se había realizado en la década anterior. Ahora se trataba de transformar la realidad a partir de la escuela y para muchos de construir una nueva sociedad. La implantación de la educación socialista requirió varias modificaciones para su realización: el gobierno federal concentró sus esfuerzos y actividad en las comunidades agrarias e indígenas dejando a los gobiernos estatales y municipales la atención de los otros tipos de escuelas; creó el Instituto de Orientación Socialista en 1935 encargado de elaborar los planes y programas de estudio y folletos de divulgación los centros de Divulgación Pedagógica que colaboraban con la Dirección General de Educación Primaria y con el Instituto Nacional de Psicopedagogía 1936 para apoyar al magisterio y atender a la población escolar. Con la educación socialista el papel que el maestro rural había venido desempeñando se precisa. El maestro debía ser un: 1 educador lo cual incluían la capacitación agrícola y la labor social; 2 agente rural modificador de hábitos y costumbres tradicionales y 3 gestor político y social. La escuela a su vez se transformaría en agencia de la vida económica en promotora del mejoramiento de las técnicas agrícolas la eficiencia en el trabajo y la organización de sistemas productivos colectivos. Las escuelas debían de ayudar a organizar cooperativas de producción y de consumo siempre que fuera posible para 1940 llegó a haber más de 400 cooperativas. El maestro don Rafael Ramírez escribió más de veinte libros. En 1915 escribe su primer libro titulado LA ESCUELA INDUSTRIAL el primero de su extensa bibliografía. En él compara la enseñanza técnica de México con los Estados Unidos y Europa. En los años de mayor actividad edita libros y folletos entre los que sobresalen los siguientes: La escuela de la acción dentro de la enseñanza rural 1924 Cómo dar a todo México un idioma 1928;La educación en los Estados Unidos 1928; La enseñanza de escritura 1929; la serie El sembrador de libros de lectura para las escuelas rurales; el primero 1929 el segundo 1931 tercero 1931 y cuarto 1931; El cuento y la expresión dramática 1930; La escuela proletaria: cuatro pláticas acerca de la educación socialista 1935; Formación y capacidad de los maestros rurales para hacer eficaz la acción de la escuela en los pueblos indígenas 1935. La serie plan sexenal infantil de lecturas para el ciclo inferior intermedio y superior 1937 Curso de educación rural 1938 manuales didácticos: la enseñanza de la ortografía 1938 la comunidad la natural y auténtica institución educadora de sí misma 1940; Supervisión de la educaron rural 1945; Organización y administración de las escuelas rurales 1947; La enseñanza del lenguaje 1949; La enseñanza de la historia 1949;La enseñanza dé la geografía 1949; La enseñanza del civismo 1950; La educación normal y la formación de los maestros rurales que México necesita 1954 Las tareas sociales de los ciudadanos del porvenir 1955. Edición de la Oficina de Publicaciones; Secretaria de Educación Pública unknown books

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