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2 ouvrages reliés en un volume in-12 (153 x 96 mm), plein veau marbré de l'époque, dos lisse entièrement orné d'un décor doré à la grotesque, pièce de titre de maroquin bordeaux, tranches rouges. 1- Première édition de la traduction française fournie par le baron d'Holbach, de cette oeuvre qui exerça une influence décisive sur sa propre doctrine comme sur la philosophie politique des Lumières. "Diderot nous a laissé un témoignage de l'enthousiasme que suscita chez lui ce traité [in 'Lettre à Sophie Volland']. Bien des éléments de cette doctrine passeront dans le 'Système de la Nature', avant tout le sensualisme conséquent, le mécanisme et le relativisme des critères moraux et sociaux" (cf. Naville, 'Holbach', p. 218-224). Par ailleurs, dans le domaine moral comme politique, tout sépare Hobbes de d’Holbach, lequel se prononce en faveur de la perfectibilité humaine, contre l’état de nature hobbesien et contre le principe du pouvoir absolu. L’adresse de Londres est fictive. L’ouvrage a été imprimé à Amsterdam chez Marc-Michel Rey. (Conlon, 'Siècle des Lumières', 72:860. Garcia, 'Hobbes: Bibliographie Intle', p. 8. Vercruysse, 'Holbach', éd. 2017, 1772/D2. Tchemerzine-Scheler, III, 729). 2- Edition originale et unique de cet essai, développement de l'article "Usure" que l'auteur avait rédigé pour l'Encyclopédie. Faiguet de Villeneuve livre ici une vigoureuse défense du prêt à intérêt et réfute les critiques traditionnelles de l'Église et de la loi en la matière, tant par des arguments religieux, qu'économique et sociaux. Il démontre que le prêt favoriserait le commerce et l'industrie et permettrait aux hommes entreprenants de développer leurs compétences en créant une dynamique favorable entre détenteurs des capitaux et entrepreneurs. Au cours de sa démonstration, l'auteur propose une réforme de la poste afin que la forme et le poids réglementent le prix du port. Joachim Faiguet de Villeneuve (1703-1780), économiste et philanthrope a été un collaborateur régulier de L'Encyclopédie. Il obtint la charge de trésorier de France au Bureau des Finances de Châlons-sur-Marne; il est considéré comme l'un des créateurs en France de la science de l’Économie politique. (Conlon, 'Siècle des Lumières', 70:874. Goldsmiths'-Kress, n°10683.3. Higgs, n°5043. INED, n°1773).Goldsmiths'-Kress, n°10683.3. Higgs, n°5043. INED, n°1773). Mors légèrement frottés. Très bon exemplaire, très frais, bien relié à l'époque.
2 volumes in-8, demi-veau olive de l'époque, dos lisses ornés d'un décor de compartiments cloisonnés d'un jeu de roulettes et filets dorées et fers spéciaux répétés, titre et tomaison dorés, tranches jaspées, xlviij, 452, (18) p. ("Avertissement du traducteur" et table) et (4), iv, 292 [i.e. 308] p., portrait frontispice gravé sur cuivre. Première édition collective française des oeuvres de Hobbes, ornée d'un portrait de l'auteur gravé sur cuivre par Le Beau d'après Le Clère. Tome I: 'Eléments du Citoyen', traduits par Samuel Sorbière. Suivi de "Avertissement du traducteur, ajouté après la publication de cet ouvrage". Tome II: 'Le Corps politique' traduit par Sorbière et 'La Nature humaine' traduit par le baron d'Holbach. (Tchemerzine-Scheler, III, 734. Vercruysse, 'Holbach', 1787 D1. Manque à Macdonald & Hargreaves). Dos passés. Petit accroc aux coiffes supérieures. Bon exemplaire, imprimé sur beau papier vergé, intérieur très frais, relié à l'époque.
2 ouvrages reliés en un volume petit in-8 (162 x 92 mm), plein veau marbré de l'époque, dos à nerfs orné de compartiments fleuronnés au fer à la grenade et cloisonnés, filet d'encadrement à froid sur les plats, roulette sur les coupes, doublures et gardes de papier dominoté fleuri, tranches rouges. 1- Edition originale de premier tirage selon Stoddard, très rare. Véritable credo sensualiste et matérialiste, "L’École de la Volupté" est une œuvre à la fois philosophique et libertine, l'une des productions les plus subversives des "Lumières radicales" qui justifie l’appréciation de Sade sur La Mettrie: "Le célèbre La Mettrie avait raison quand il disait qu'il fallait se vautrer dans l'ordure comme des porcs et qu'on devait trouver, comme eux, du plaisir dans les derniers degrés de la corruption" (marquis de Sade, 'Histoire de Juliette', IX, p. 115). L'auteur y développe une éthique du plaisir et du bonheur individuel, un "art de jouir" affranchi de toute morale religieuse ou sociale. Il critique les principaux systèmes "libertins" de son temps et se livre à une étude de la notion de "volupté", ses causes et ses effets, illustrée d’exemples "pratiques", en s’affirmant ennemi de toute affectation en la matière. Il conclut ainsi: "Tous les appétits, toutes les passions, tous les sens, tant internes qu'externes & en un mot tous les mouvemens de notre machine conduisent à la l'amour & de l’amour à la volupté (…). Le plaisir est le plus bel apanage de l'homme. Qui s'y refuse, viole les premières loix de son origine, & l'intention du Créateur". (Stoddard, 'La Mettrie, Bibliographical Inventory', n°22). Seulement 6 exemplaires sont dénombrés par WorldCat dans le monde. Une édition qui semble être une contrefaçon de mauvaise qualité, à la date de 1746, est conservée à la BnF: c'est l'unique exemplaire à cette date recensé dans le monde. - 2- Edition originale de ce programme utopique pour un gouvernement de la prostitution. Sous forme d'un code en 41 articles, le texte organise avec minutie le classement des établissements de prostitution et des courtisanes par classe et par ordre, leur accompagnement social (santé, prise en charge des enfants…), la police, les normes vestimentaires et de comportements, l'environnement culturel (lectures), etc. Le public pourra obtenir des "billets de jouissance" auprès de bureaux spécialisés. Statistiques et budget détaillés en annexe ("Bordereau de dépense et recette", p.76-81). Publié anonymement, l'ouvrage est attribué à Jean-Pierre Moet (1721-1806), ministre d'État et secrétaire du comte de Saint-Florentin. Polyglotte, se revendiquant encyclopédiste, il s'adonna aux sciences occultes, traduisit Swedenborg et composa plusieurs ouvrages véritablement féministes. Il est également à l'origine de sociétés "paramaçonniques", qui furent accusées de débauche, en tête desquelles "l'Ordre de la Félicité" société dans laquelle ce projet s'inscrit (cf. A. Dinaux, 'Les sociétés badines, bachiques', I, p. 304 sq. et J.-L. Quoy-Bodin, "Autour de deux sociétés secrètes libertines sous Louis XV: l'Ordre de la Félicité et l'Ordre Hermaphrodite", 'Revue Historique', juil.-sept. 1986, t. 276, fasc. 1, p. 57-84). Bel exemplaire, frais, très bien relié à l'époque.
2 volumes in-12 (157 x 87 mm), pleine basane brune de l'époque, dos à 5 nerfs orné de caissons fleuronnés et cloisonnés, pièces de titre et de tomaison de maroquin bordeaux, roulette dorée sur les coupes, tranches rouges mouchetées, (2) f., titre-frontispice gravé et titre, (24), 408, (3) p. de table, portrait et 2 planches gravés et (2) f., titre-frontispice gravé et titre, 378, (2) p. de table, 2 planches gravées. Bonne édition, complète, l'édition de référence, modèle des éditions à venir. Elle est illustrée de 8 planches nouvellement gravées en taille-douce pour cette édition, selon Lachèvre: le portrait de l'auteur, deux titres frontispice et 4 planches dont celle de l'homme volant illustrant le récit utopique "des États et Empire de la Lune". Le portrait de Cyrano a probablement été exécuté d’après nature par Zacharie Heince (cf. Madeleine Alcover, ‘Cyrano relu et corrigé’, p. 72). Cette édition comporte toutes les préfaces et épîtres, les "Lettres" (Satiriques, Amoureuses, etc.), "Le Pédant Joué", "Histoire comique, contenant les Estats & Empires de la Lune", "Histoire comique (…) du soleil", suivis des "Nouvelles oeuvres..." dont une correspondance inédite ainsi que "Fragment de Physique ou La Science des choses naturelles". (Lachèvre, 'Les oeuvres libertines de Cyrano de Bergerac, II, p. 308 C. Tchemerzine-Scheler, II, 716). Reliure frottée et tachée. Accrocs aux coiffes et coins. Bon exemplaire, intérieur frais, relié à l'époque.
In-12 (157 x 100 mm), demi-cuir de Russie vert bronze, dos lisse orné d'un jeu de doubles filets dorés, titre doré, (rel. ca 1840), (2) f., (8), 188 p. Edition originale posthume de cette utopie attribuée à Fontenelle, composée par celui-ci autour de 1682 selon une date mentionnée page 152. Selon H.-G. Funke (Voltaire Foundation, 1998): "première utopie athée et communiste dans la littérature française, ce récit de voyage utopique lie le néo-scepticisme et le libertinage érudit du XVIIe siècle au matérialisme et au néo-spinozisme du siècle des Lumières". On y retrouve réunis les grands thèmes des utopies démocratiques de son temps: absence de propriété privée, travail modéré, régime alimentaire frugal et sain, urbanisation géométrique, magasins publics, pacifisme, mépris des biens matériels, polygamie mesurée, etc. Plus radical le traitement de la question religieuse: les Ajaoiens constituent une société d'athées vertueux et strictement matérialistes dans laquelle l'Etat et l'homme ne doivent plus rien à Dieu. Dieu comme l'âme ont été inventés "par d'habiles politiques" afin de maintenir les hommes "dans une crainte perpétuelle d'un prétendu avenir". "Ces peuples ne reconnaissent aucun fondateur ni de leur république, ni de leur religion. Aussi n’y a-t-il parmi eux ni secte ni parti, soit dans les religions, soit sur les affaires de l’État. Ils n’ont ni livre sacré, ni loi écrite" (p. 37). (Cf. R. Trousson, 'Voyages aux pays de nulle part', p. 111 et s. J.-M. Racault, 'L'utopie narrative', p. 386 et s. et A. Niderst, 'Fontenelle', p. 47 et s.). (R. Descharmes, 'Cat. des ouvrages de Fontenelle', B.N., n° 173. Hartig et Soboul, 'Utopies', 60. Tchemerzine-Scheler, III, 340). Très bon exemplaire, intérieur très frais.
Ensemble relié en 2 volumes in-12 (140 x 78 mm), plein maroquin vert sapin, dos à 5 nerfs guillochés or, garnis de compartiments entièrement dorés à la fanfare, large roulette d'encadrement sur les plats garnie de fleurons aux coins, roulette sur les coupes, titre doré, dorés sur tranche, gardes de tabis rose (reliure de l'époque). Exceptionnel exemplaire relié en maroquin de l'époque, réunion en deux volumes de l'ensemble de la production contemporaine française de / et autour de Spinoza 1- Première édition française du "Tractatus Theologico-Politicus", augmentée des additions apportées par Spinoza à son texte ("Remarques curieuses") publiées ici pour la première fois. Le traducteur, Gabriel de Saint-Glain, calviniste français réfugié en Hollande, devint un fervent spinoziste après sa rencontre avec un élève du philosophe. Rigoureusement interdite et poursuivie en France, cette édition fut présentée sous pages de titre et adresses différentes afin de détourner la censure. La traduction de Saint-Glain, "avec des éclaircissements et un commentaire inestimable", contribua directement à la diffusion du spinozisme en Europe (cf. Vernière, I, p. 25 sq., qui signale que Saint-Glain effectua sa traduction sur un exemplaire annoté de la main de Spinoza). (Kingma & Offenberg, n° 13, 14 et 15. "Catalogue du tricentenaire, Institut hollandais", p. 59. Van der Linde, n° 10, 11 et 12. Sauvy, 'Livres saisis à Paris', n°204 et 568). 2 et 3- Edition originale de ce recueil collectif consacré à Spinoza et à sa doctrine, édité par Nicolas Lenglet du Fresnoy. Il contient la "Vie de Spinoza" (p. 1 à 150) par Jean Colerus (Johann Koehler), pasteur luthérien à La Haye -- La préface et la "Réfutation" de Spinoza par le comte de Boulainvilliers ainsi que celle de Fénelon (p. 151 à 320) – "Extrait du nouvel athéisme renversé" oeuvre du cartésien François Lamy (p. 321 à 386) sous page de titre particulière à la date de 1696 – "Certamen Philosophicum" (...) d’Isaac Orobion médecin et personnalité de la communauté juive d’Amsterdam (p. 387 à 483), également sous page de titre particulière, à la date de 1703. "Sous prétexte de rendre plus facile la réfutation de Spinoza en mettant ses opinions à la portée de tout le monde, Boulainvilliers a eu réellement pour but de propager le système de ce philosophe (...) en substituant au langage austère du métaphysicien hollandais une forme simple et pleine d’attraits" (Franck, p. 202). Sur l’importance décisive de ce recueil dans la propagation du spinozisme en France, cf. P. Vernière, ‘Spinoza et la pensée française’, p. 373 sq. (Brunet, II, 1209. Fürst, III, p. 54. Cat. Expo. Spinoza, Herzog August Bibliothek, n° 64. Tchemerzine-Scheler, III, 232. Van der Linde, 107 et 108). Ex-libris amorié du Dr Armand Ripault à sa devise "D'espérer servir". Très bel exemplaire, exceptionnelle réunion en reliure de maroquin de l'époque orné à la fanfare.
Petit in-8 (148 x 96 mm), plein-veau marbré de l'époque, dos lisse orné de compartiments fleuronnés et cloisonnés, pièce de titre de maroquin bordeaux, tranches jaspées, (2) f. (faux titre et titre), 92 p., (2) f. blancs, 2 vignettes gravées, bandeaux, titre noir et rouge. Première édition et première traduction française, par l'abbé Louis-Valentin de Vougny, du dialogue publié à Londres en 1584, dont une seconde page de titre donne l'intitulé complet: 'Spaccio della bestia trionfante: la déroute ou l'expulsion de la Beste triomphante'. "Véritable subversion des fondements de la théologie chrétienne, sous la forme d'une fable mythologique, Giordano Bruno y développe les conséquences morales de sa conception d'un univers infini, dépourvu de centre et composé d'une infinité de mondes, et s'en prend aux dogmes de l'Éden ou du péché originel, réhabilitant ainsi la nature un siècle avant Spinoza" (Bertrand Levergeois). "Le 17 février 1600, l'Inquisition catholique menait Giordano Bruno au supplice. Lorsqu'une main lui tendit la croix, au milieu des flammes, il détourna la tête vers le firmament infini. Avant Galilée et Descartes, il tire le plus radicalement les conséquences cosmologiques et philosophiques des découvertes coperniciennes. Il dynamite ainsi tout le dispositif physique, métaphysique et politique de l'ordre scolastique et conçoit un univers inédit, illimité, plein d'une puissance dynamique, opératrice et protéenne" (cf. Ph. Forget [dir.], 'Giordano Bruno et la puissance de l'Infini', éd. Vrin, 2003). "One of Bruno's main works and that of his works which proved to be most influential throughout the 18th and 19th c., profoundly affecting both science, philosophy and religion" (B. Copenhaver & Ch. Schmitt, 'Renaissance Philosophy', p.301-302). (Brunet I, 1298. Caillet, 11295. Peignot, 'Livres condamnés au feu', I, 48, II, 213. Salvestrini, 'Bibliografia di G. Bruno', 112). Bel exemplaire, imprimé sur papier fort, très frais, grand de marges, très bien relié à l'époque.
In-8 (196 x 128 mm), cartonnage marbré à la Bradel, pièce de titre de veau acajou (reliure moderne), 47 p. Deuxième édition publiée à la suite de l'originale de cette oeuvre qui sera connue sous le titre de "Les Droits des Hommes et les Usurpations des Papes". Cette virulente charge contre la puissance pontificale et les "fables" qui la fondent fut condamnée en cour de Rome, le 11 août 1769. Voltaire y dénonce les "usurpations" de la papauté depuis ses origines, tant spirituelles, matérielles que territoriales qui ne seraient le résultat que de forfaits, de violences et de fraudes. Le texte est daté en fin "A Padoue, le 24 juin 1768". (Bengesco, II, 1767-2. Voltaire à la B.N.', 4184). Petite réparation dans la marge supérieure du premier feuillet sans perte. Très bon exemplaire.
Gallimard, TEL, 1998, 282 pp., poche, tranches salies, couverture un peu défraîchie.
1981329 p.; 20,5 cm. Bross. edit. Timbro vescovile al frontespizio, qualche traccia di umidità in copertina e alle primissime pagine, per il resto buono
1881XXX, 575 p.; 23,5 cm. Bross. edit. Tracce d'uso, piccole mancanze alla copertina, piccola etichetta di catalogazione privata manoscritta al dorso
196449 p.; 20,5 cm. Bross. edit. Un paio di segni a margine del testo a p. 45 e 46, per il resto buono
1969Fabro, Cornelio Introduzione all'ateismo moderno (2 vol. in cofanetto). Roma, Editrice Studium 1969 italian, 2 vol. 1969. Copertina editoriale in brossura pieghevole. 2 vol.; 22 cm. In custodia Ts.1
1963In-16 (cm. 17.40), brossura illustrata, pp. VIII, 24. In buono stato (good copy).
1910Milano, Libreria Editrice Milanese, 1910, in-8, br., pp. 244, (12). Invio autografo dell'autore ad Ugo Ojetti.
Bruxelles, Imprimerie A. Lesigne, 1939, in-8, br., pp. 14.
Roma, Magi-Spinetti, 1945, in-16, br., pp. 176. (Un capitolo dedicato all'azione antireligiosa nei territori polacchi occupati nel 1939-40; relazioni degli ebrei sulla vita religiosa in Russia...).
(Milano), Mondadori, (1967), in-16, br. edit., pp. 270, (6). "Documentarinuovi", 1.
Milano, Arnoldo Mondadori, 1968, in-16, br. editoriale grafica in bicromia, pp. 270, (4). (Bruno Munari?). Collana "Documentinuovi", 1. Ottime condizioni.
Padova, Cedam, 1951, in-8, brossura editoriale, pp. XVIII, 179. Ottime condizioni: intonso.
1866192pp., cart., 23cm., 1e éd, ex.bibl.(qqs.cachets), qqs.rousseurs, bon état
195865pp., cloth, stamp, G
1961263pp., br.
1865566pp., rousseurs, couv.peu réparé, cachet, bon état, dans la collection "Les Magnificences de la religion, Recueil de ce qui a été écrit de plus remarquable sur le dogme, sur la morale, sur le culte divin, etc., OU Répertoire de la prédication devant fournir aux ecclésiastiques…" Serie I vol.1, R27758
Paris, Spes 1936, 557pp., qqs.estampes
