Jahns, RudolfAntiquariat.de
18.007 Ergebnisse
1988Best.-Nr. 211800Münster. 1988. 184 Seiten. 21cm. Zustand: Sehr Gut (Innen); Einband Außen hat geringe Gebrauchsspuren; Engl. Broschiert
1995Best.-Nr. 970496Berlin: Galrev. 1995. 16 Seiten. 21cm. Zustand: Sehr Gut, eher ungelesen; Heft mit Klammern
1823Best.-Nr. 22401Leipzig, Dyk'sche Buchhandlung, 1823 / 25. VIII, 300 SS.; 386 SS. 8°, Pappe der Zeit, Rotschnitt, rote goldgeprägte Rückenschildchen. Die Einbände stark berieben und bestoßen.
1977Best.-Nr. 625035Banbury, Oxfordshire: The Voltaire Foundation. 1977. 585 Seiten. 22,5cm. Zustand: Sehr Gut min. gebräunt (Innen); Besitzerstempel; Einband (Außen) hat geringe Gebrauchsspuren; Sauberes Archivex. mit Klebestreifenrest (Außen); Topgepflegtes-Archivex.; Besitzerstempel auf Schnitt; Buch wurde nachgebunden; Ppbd.
1975Best.-Nr. 554379MILANO: Out of London Press. 1975. 160 Seiten. 22cm. Zustand: Gut gering bis leicht gebräunt (Innen); Einband (Außen) hat geringe bis leichte Gebrauchsspuren; Hinterdeckel hat in einer Ecke eine geringfügige Druckstelle; Broschiert
2015Best.-Nr. BN576747Alba Editorial 2015. 2015. En la jaula Minus Band 40 En la jaula Minus Band 40 James Henry und Gemma Moral Alba Editorial unknown
1921Broch?. 266 pages.
1967Best.-Nr. 118498Hamburg, Berlin: Paul Parey. 1967. 32 S. ; 24 Tafel;. 19cm. Zustand: Sehr Gut min. gebräunt (Innen); Einband Außen hat geringe Gebrauchsspuren; Buchrücken gering lichtrandig; Unterer Vorderdeckel ist an einer Stelle gering bestoßen; Ppbd.
Best.-Nr. 11556Paris, Delagrave, 1880, 1 br., couverture muette. in-8 de XIII-614 pp. ;
Best.-Nr. 65716P., Calmann-Levy, sans date (1919), in 12 relié demi-toile noire, dos lisse avec titre doré, 318 pages ; cachets.
In 16o, pp. 307, br. Intonso. Qualche fioritura (2193/ FILOSOFIA - MORALE JANET)
1858In-16° pp. 307, leg. in mezza pelle coeva con tracce d'uso e segnatura con matita sul frontespizio.
1883Best.-Nr. 149406Couverture rigide. Reliure de l'éditeur. 347 pp
1860complet en 2 tomes: li, 554 + 599pp., br.orig., 23cm., qqs.rousseurs (texte toujours bien lisible), pages toujours non coupées, bon état, F86398
1860Best.-Nr. F86398Paris, Ladrange 1860 complet en 2 tomes: li, 554 + 599pp., br.orig., 23cm., qqs.rousseurs (texte toujours bien lisible), pages toujours non coupées, bon état, F86398
1887Best.-Nr. 25214Couverture rigide. Broché. 318 pages. Rousseurs.
1877Best.-Nr. 94064Couverture rigide. Mauvaise reliure toile de bibliothèque. 318 pages. Rousseurs.
1864Best.-Nr. 91709Couverture rigide. Broché. 318 + 36 pages. Rousseurs.
Best.-Nr. 107.703Paris, Editions du Seuil, 2006. 15 x 24, 248 pp., broché, très bon état.
2000In-8° pp. 256. Leg. edit. in cartone con sovrac. ill. a col.
1983Best.-Nr. 6871983 - broché - Editions Flammarion - Collection Champ Philosophique, N° 123 - 1983 - In-12 (format poche) broché - 392 pages - ISBN : 9782080811233
in-8°, 187 pp., broche, couv. Bon exemplaire (legere trace de mouillure sur la tranche et sur le coin du 2e plat). [109B-7][NV-28]
2007br. Jankélévitch conferma in questo "Corso" la fecondità di un pensiero che parla di morale senza cadere nel moralismo, scava nei concetti evitando il concettualismo e coniuga il dovere con l'amore, muovendo dall'importanza che l'intenzione e la volontà hanno nell'esperienza morale. Né Husserl né Heidegger ma Pascal e Tolstoj sono i riferimenti dell'autore, filosofo laico ma attento alla lezione dei mistici, oltre che a quella dei classici (Platone, Aristotele, Agostino). Queste lezioni sono esemplarmente indicative della ricchezza spirituale che la filosofia può dare all'individuo.
2014br. In una stagione che tende a tradurre il crollo dei principi morali in un facile relativismo, il pensiero di Vladimir Jankélévitch costituisce il più influente e rigoroso tentativo filosofico di imboccare una strada diversa. In questo libro, in cui la sua cinquantennale ricerca raggiunge uno dei vertici, il filosofo decostruisce, con straordinario acume analitico e tensione etica, la nozione di purezza nella sua dialettica complessa con l'impurità. Contro tutte le metafisiche, antiche e moderne, che hanno cercato di immunizzare l'esperienza umana, purificandola dalla sua stessa costitutiva molteplicità, Jankélévitch riconosce nell'infinita alterazione della vita l'unica fonte di senso per l'azione umana. In tal modo, in un paradossale elogio dell'equivoco, l'impurità diventa la sede indepassabile di una purezza non metafisicamente presupposta, ma calibrata sull'attitudine intransigente a discernere in ogni singola occasione il bene dal male.
