1957 — DISPONIBILITÀ GARANTITA AL 99%; SPEDIZIONE ENTRO 12 ORE DALL'ORDINE. BUONE/OTTIME CONDIZIONI GENERALI, LIEVE BRUNITURA, SEGNI DEL TEMPO. TIMBRI/SEGNI DI BIBLIOTECA ESTINTA. RARO. INTRODUZIONE. La vita organica, nella differenziazione delle successive dignità biologiche, presenta esseri asessuati ed esseri sessuati. Gli esseri umani, che sono al vertice della differenziazione della vita organica, sono distinti in esseri maschili ed esseri femminili: uomini e donne. I due gruppi possono assumere fra loro nella vita di relazione, nell'attività e nell'istinto ed hanno assunto di fatto gli atteggiamenti più diversi: possono unirsi e possono restar separati; possono farlo temporaneamente o indissolubilmente; possono cercar l'unione solo per il piacere che ne proviene od anche per altri fini; possono generare e non generare. Quando fanno bene? Quando fanno male? Che diritti e che doveri hanno? Nella risposta a codeste domande sta la morale sessuale e familiare; e precisamente: abbiamo la filosofia morale se la risposta viene cercata in base alla sola ragione, la teologia morale se la risposta vien data in base alla Rivelazione. Donde si vede subito: La morale sessuale parte dal fatto che l'uomo e la donna sono diversi e possono assumere l'uno di fronte all'altro atteggiamenti molteplici e si chiede quando si fa bene e quando si fa male, che diritti e che doveri si hanno. La morale sessuale non tende propriamente a descrivere le differenze che intercorrono fra l'uomo e la donna sia dal punto di vista fisiologico che psicologico. Tali differenze si suppongono note. La loro descrizione appartiene all'anatomia, alla fisiologia e alla psicologia. La morale sessuale e familiare non tende nemmeno a riferire sulla condotta che l'uomo e la donna hanno tenuto fra di loro lungo i secoli: tutto ciò appartiene alla storia dei costumi. La morale sessuale e familiare parte da tutto ciò e si chiede quando l'uomo e la donna agiscono bene. Essa potrebbe quindi esimersi dall'indugiare su tali parti, procedendo immediatamente all'indagine sugli atteggiamenti da assumere e le condotte da tenere o da evitare. Senonché la necessaria cognizione di quelle differenze non sempre esiste. Sembra quindi opportuno fermarsi un po' all'approfondimento di esse. Il tempo e le energie dedicate a tale studio non saranno consumate invano: più avremo chiara la natura dell'uomo e della donna, sia sul piano anatomico, sia sul piano fisiologico, sia su quello psicologico più facile sarà cogliere la condotta da tenere. Inoltre nemmeno esiste sempre la necessaria cognizione di ciò che si è fatto finora nel campo dei comportamenti dei sessi fra di loro. Non sono molti quelli che conoscono a sufficienza la storia dei fatti e delle dottrine sessuali e familiari. Ancora una volta quindi sarà bene dedicare qualche tempo alla loro indagine e alla loro presentazione. Sarà più facile porre concretamente i problemi ed evitare di perder tempo ed energie a risolvere magari male dei problemi che l'umanità forse ha risolto bene da tempo e concentrare invece l'attenzione e lo sforzo nella soluzione di quei problemi che da tempo angustiano l'umanità e non hanno ancora una risposta universalmente accolta. Da qui dovremmo avere le seguenti parti: I) Studio dell'uomo e della donna dal punto di vista anatomico, fisiologico e psicologico; II) Cenno di storia dei fatti e delle dottrine; III) Condotta sessuale e familiare da tenere secondo i principi della morale cristiana. Senonché preferiamo rimandare in appendice lo studio anatomico-fisiologico-psicologico dei sessi; inoltre preferiamo raccogliere in una speciale parte la concezione teoretica cristiana del matrimonio e della verginità prima di approfondire l'aspetto morale; di qui allora le seguenti parti: PARTE PRIMA: Cenno di storia dei fatti e delle dottrine. PARTE SECONDA: La soluzione cristiana: aspetto dogmatico. PARTE TERZA: La soluzione cristiana: aspetto pratico. PARTE QUARTA: Questioni particolari. Evidentemente, anche qui, come negli altri volumi, non si può pretendere una storia completa e documentata in tutti i particolari. Il nostro compito è piuttosto di cogliere i fatti fondamentali e le dottrine ricorrenti nei secoli. Anche qui, quindi, ci fermeremo alle civiltà che possiamo denominare matrici della nostra, ossia alla civiltà classica, alla civiltà ebraica, passando poi all'insegnamento di Cristo e alla tradizione cristiana fino ad oggi. Premetteremo un accenno all'evoluzione della famiglia nel mondo primitivo. Descrizione bibliografica Titolo: Matrimonio famiglia verginità Autore: Giovanni Battista Guzzetti Editore: Torino: Marietti, 1957 Lunghezza: 456 pagine; 23 cm Collana: Volume 4 di Morale cattolica Soggetti: Teologia, Relazioni, Famiglia, Sessualità, Anatomia, Donna, Uomo, Sesso, Dogma, Etica, Morale, Costumi sessuali, Procreazione, Fecondazione, Matrimonio, Verginità, Scienze religiose, Scrinium theologicum, Marxismo, Movimento cattolico italiano, Cristianesimo, Religione, Spiritualità, Rapporti uomo-donna, Genitori, Figli illegittimi, Adozione, Divorzio, Filiazione, Separazione, Genesi, Aborto, Contraccezione, Castità coniugale, Celibato, Continenza, Annullamento, Concubinato, Bibbia, Esegesi biblica, Ebraismo, Mentalità, Islam, Grecia classica, Concilio di Trento, Educazione, Consumazione, Battesimo, Sacramenti, Fedeltà, Indissolubilità, Impedimenti, Diritto canonico, Norme, Demografia, Medioevo, Fisiologia, Fornicazione, Protestantesimo, Impotenza, Ermafroditi, Omosessualità, Libertà, Prostituzione, Poligamia, Sterilità, Infertilità, Vangeli, San Pietro, Parto, Gravidanza, Corpo, Masturbazione, Incesto, Stupro, Sant'Agostino, Tommaso d'Aquino, Apostoli, Patristica, Karl Marx, Engels, San Giovanni, San Paolo, Fascismo, Chiesa, Storia, Catechismo, Scuola, Sistema scolastico, Italia, Francia, Inghilterra, Istituzioni, Vincoli, Pedagogia cattolica, Saggistica, Riferimento, Consultazione, Bibliografia, Gesuiti, Collezionismo, Libri rari Vintage fuori catalogo, Arthur Vermeersch, Jan Visser, P. 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