‎Religions‎

‎L’An deux mille quatre cent quarante. Rêve s’il en fût jamais ; suivi de l’Homme de fer, songe. Première édition complète, en partie originale, de cette importante utopie considérée comme l'un des tous premiers textes d'anticipation.‎

‎Cette œuvre, pionnière de la littérature d’anticipation, transporte l’auteur dans le futur au sein d’une société où sont mises en pratique les idées des Lumières ; elle connut un retentissement européen considérable. S.l. [Paris], 1786. 3 volumes in-8 de: I/ xvi pp., 380 pp., (1) f.; II/ (2) ff., 381 pp., (3); III/ (2) ff., 312 pp., (2). Veau marbré, filet à froid autour des plats, dos à nerfs ornés de fleurons dorés, pièces de titre et de tomaison de maroquin rouge et vert, filet or sur les coupes, tranches mouchetées, pt. manque de peau sur 2 plats. Reliure de l’époque. 189 x 120 mm.‎

‎Première édition complète, en partie originale, du premier roman d’anticipation, la première à comporter trois volumes. Ce roman connut de nombreuses contrefaçons entre 1771, année de sa première publication, et 1786, quand Mercier l’augmenta d’un troisième volume.Cette œuvre, pionnière de la littérature d’anticipation, transporte l’auteur dans le futur au sein d’une société où sont mises en pratique les idées des Lumières ; elle connut un retentissement européen considérable. L’An 2440, rêve s’il en fut jamais peut être considéré comme le premier roman d'anticipation dans lequel on retrouve le programme de la philosophie des Lumières. Il s'agit de la première utopie qui se situe ailleurs dans le temps, et non plus sur une autre Terre. Il exprime le contraste entre le système de l’absolutisme et une société libre, quoique encore sous la gouverne d’un roi, où le mérite personnel a remplacé les privilèges héréditaires. Ce texte, dont le plan de rédaction reprend fondamentalement l’organisation qui préside à la création du Tableau de Paris de chaque sujet précis en chapitre particulier, est, par-dessus tout, une critique virulente des tares de la société contemporaine. Voulant profondément le bien-être de ses concitoyens, l’auteur se sert de ce roman d’anticipation comme lieu de dénonciation des abus dans l’espoir que les dirigeants en place oseront effectuer les changements nécessaires à la félicité humaine. Mercier critique le fait que le roi ne s’occupe pas suffisamment du peuple. Il s’occupe du palais, des fêtes, des monuments et de la splendeur, au lieu d’améliorer les conditions de vie du peuple et de l’éclairer. La morale : « les monuments de l’orgueil sont fragiles ». Le narrateur, après une discussion avec un Anglais, qui lui montre toutes les tares de la société française en ce dernier tiers des Lumières (1770, sous le règne de Louis XV), s’endort et se réveille, après avoir dormi six cent soixante-dix ans, en 2440 au milieu d’une société bien des fois renouvelée dans une France telle que son imagination pourrait la désirer, libérée par une révolution paisible et heureuse. L’oppression, les abus ont disparu ; la raison, les lumières, la justice règnent. Tout le roman montre ce Paris renouvelé et se termine sur une scène où le narrateur va à Versailles et retrouve le château en ruine où il rencontre un vieillard qui n'est nul autre que Louis XIV : le vieux roi pleure, miné par la culpabilité. Un serpent, tapi dans les ruines, mord le narrateur qui se réveille. Plusieurs de ses prophéties se réalisèrent du vivant de Mercier qui put dire, par la suite, en parlant de l’An 2440, quoiqu’il ne crût guère au succès d’un mouvement politique avant 1789 : « C’est dans ce livre que j’ai mis au jour et sans équivoque une prédiction qui embrassait tous les changements possibles depuis la destruction des parlements jusqu'à l’adoption des chapeaux ronds. Je suis donc le véritable prophète de la révolution et je le dis sans orgueil. » Ce texte ayant connu trois versions (1771, 1786 et 1799), certains des ajouts de Mercier (principalement des notes en bas de page) montrent un auteur satisfait de préciser que tel abus a cessé depuis la première publication de son uchronie. A la veille de la Révolution, l’œuvre inspirée des Lumières est un brûlot contre le pouvoir royal et les inégalités sociales. Elle propose un gouvernement plus juste et une plus grande équité dans la distribution des richesses. Mercier pensait son uchronie comme une anticipation réalisable c’est à ce titre qu’il se vantera d’avoir annoncé la Révolution française. Mercier fait de la ville un espace social liant la liberté au travail et de facto le poussant à sacrifier la liberté individuelle au bonheur collectif du Paris de 2240 où les femmes sont cantonnées aux plaisirs domestiques. Le pouvoir prit le rêve du philosophe pour un pamphlet contre l’ordre social existant et l’ouvrage fut défendu ce qui explique les éditions mentionnant Londres comme lieu de parution. Il s’agit probablement de lieux fictifs pour échapper à la destruction du livre. Le succès de l’ouvrage dont la première édition date 1771 fut important et il fut abondamment traduit en italien, allemand et anglais. Ce texte a connu trois versions (1771, en deux volumes, 1786, augmentée d’un troisième volume, et 1799). Précieux exemplaire conservé dans ses reliures uniformes de l’époque.‎

Bookseller reference : LCS-A5

‎L’entretien de Pascal avec M. de Sacy. Etude et commentaire par André Gounelle.‎

‎Presses universitaires de France, “Etudes d’histoire et de philosophie religieuses”, 1966. Petit in-4°, broché.‎

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Bookseller reference : 15126

‎M. G. ANDÄCHTIGER SEELEN VOLLSTÄNDIGES GESANGBUCH, darinnen der Kern der schönsten Lieder geistreicher Männer auf 1054 zu finden, deren sich ein frommer Christ bei öffentlichem Gottesdienste in Königl. und Herzogl. Sächs. Landen, besonders Ober-Lausitz, und andern Evangelischen Orten, an Sonn- und Festtagen, bei der Beichte und heiligem Abendmahl, Begräbnissen, auch täglichen Haus-Andacht bedienen kann. Mit einem Anhange von Morgen-, Abend- und Kirchen-Andachten, Neumanns Kern aller Gebete und Collecten verbessert herausgegeben. Mit Königl. Sächs. allergnädigstem Privilegio. / Neuer Anhang zu dem Zittauischen Gesangbuche. / Reichenauer Anhang zu dem Zittauischen Gesangbuche. Mit Königl. Sächsischem Privilegio. (Gestochenes Frontispiz mit einer Ansicht von 'Zittau in der Ober-Lausitz' u. 2 Holzschnitt-Vignetten.) -‎

‎Zittau, Lpz.: J.D. Schöps 1835, 1836 u. 1832. 16 Bll., 784 Ss.; 125 Ss., 1 Bl.; 32 Ss. Kl.8°. Ld. d.Z. mit etw. Blindpräg. (etw. angestaubtg, bestoßen u. berieben, Kanten tls. beschabt).‎

‎Das erste Zittauische Gesangbuch erschien 1712 mit 731 Liedern; die Folgeauflagen wurden ständig vermehrt, bis die vorliegende Auflage "Summa 1054 Lieder" enthielt. - Besitzvermerke der 2. Hälfte des 19. Jhs. auf dem Vorsatz; Vorsätze etw. leimschattig, angestaubt u. stockfleckig; sehr knapp beschnittenes, tls. angeschnittenes Exemplar, einige Lagen mit etw. Text- oder Buchstabenverlust; Titelblatt stärker fingerfleckig, sonst nur stellenweise etw. finger- u. leicht stockfleckig; 6 Blätter alt ausgebessert; Schnitt stark fingerfleckig.‎

Bookseller reference : 65063

‎Madones du montmorillionnais‎

‎Musée sainte croix de Poitiers 1979 in8. 1979. Broché.‎

‎Bon Etat. Ex-libris. Couverture défraîchie‎

Bookseller reference : 245515

‎MAGAZIN FÜR DIE LITERATUR DES AUSLANDES. Redigirt v. J. Lehmann. Band 23 - 28 in 3 Bdn.‎

‎Berlin, Veit, 1843 - 1845. Gr.-4to. Zus. über 1850 S. in zweispaltigem Druck, Ppbde d. Zeit (Einbde etwas berieben u. fleckig, Rsign., etwas braunfleckig; in Band 25 fehlen Seite 195/196).‎

‎Mit Berichten zur Literatur und zur Landeskunde vieler Ländern in Europa, Asien, Amerika und Australien, aber auch mit erstaunlich vielen Reiseberichten. Hier nur eine kleine Themenauswahl: Beobachtungen eines Deutschen in Texas. Die Emancipation der Frauen im Mittelalter. A. v. Humboldt's Central-Asien. Natur und Volksbilder aus Kalkutta. Eine Scene im Berliner Opernhause, nach George Sand. Mythologie der Presse. Die neuesten Versuche in der Kunst zu fliegen. Ausflug eines Deutschen nach Pokucien. Aus dem Loggbuch Emanuel's, einens dänischen Hochbootsmannes. Martin Chuzzlewitz in Amerika. Englische Dichterinnen. Der Polizeistaat in Japan. Die russischen Stämme und ihre Wohnsitze. Die muselmännische Literatur Indiens. George Sand als Historiker. Neapolitanisches Corricolo, von A. Dumas. Die Eisenbahn in Nordamerika. Das Elend der Fabrik-Arbeiter in Manchester. Holländische Marine-Bilder, von Heinrich Smidt. Literatur in den Karpathen. Elephanten-, Schlangen- und Weiber-Besänftiger in Ceylon. Nordamerikanische Sagen. Skizzen aus Neu-Süd-Wales (Australien). Die Rappschen Ansiedlungen in Pennsylvanien. Entdeckung einer alten Stadt in den Wäldern Brasiliens u.a.m.- Kirchner II,10568.‎

Bookseller reference : 1248891

‎MAGAZIN SPEREDEL Ar boerion , an artizaned , ar servitouriou hag an dud diwar ar maezou . III.‎

‎Couverture souple Imbourc' h , 1997 , in8 broché ,IV - 114 pp . Langue: Français‎

Bookseller reference : M17247

‎Magnificat n°28 mars 1995‎

‎in12. Sans date. Broché.‎

‎tranches très légèrement fânées intérieur propre bonne tenue‎

Bookseller reference : 100114740

‎MAGNIFICAT Nº 12. NOVIEMBRE 2004‎

‎MAGNIFICAT Nº 19. JUNIO 2005.‎

‎MAGNIFICAT Nº 39. FEBRERO 2007.‎

‎MAGNIFICAT Nº 41. NOVIEMBRE 2008‎

‎MAGNIFICAT Nº 43. JUNIO 2007.‎

‎MAGNIFICAT Nº 45. AGOSTO 2007.‎

‎MAGNIFICAT Nº 47. OCTUBRE 2007.‎

‎MAGNIFICAT Nº 49. DICIEMBRE 2007.‎

‎MAGNIFICAT Nº 51. FEBRERO 2008‎

‎MAGNIFICAT Nº 54. MAYO 2008.‎

‎MAGNIFICAT Nº 57. AGOSTO 2008‎

‎MAGNIFICAT Nº 59. OCTUBRE 2008‎

‎MAGNIFICAT Nº 60. NOVIEMBRE 2008‎

‎MAGNIFICAT Nº 62. ENERO 2009.‎

‎Magnificat. Das Stundenbuch. Mai 2002.‎

‎Wuppertal, R. Brockhaus Verlag, 1972. kl. 8°, 368 S.; Dünndruck Bezahlung per PayPal möglich, we accept PayPal, min. Gebr.sp., kartoniert‎

Bookseller reference : 33370

‎MAH PARINIBB NASUTTA - Die letzten Tage Gotamo Buddhos. Aus dem Großen Verhör über die Erlöschung Mah parinibb nasuttam des P li-Kanons übers. von Karl Eugen Neumann. 2. Aufl., 2.-11. Tsd. -‎

‎Mch.: R. Piper 1923. XXVII,278 Ss., 3 Bll. Kl.8°. Pp. mit zweifarb. Rücken- u. Deckeltitel u. Rotschnitt (etw. angestaubt, Rücken an Kopf u. Fuß schwach wasserfleckig).‎

‎"Das wohl berühmteste Sutta aus der Sammlung 'D ghanik ya' des buddhistischen Kanons der Therav da-Schule. Das Werk schildert die letzten Tage und den Tod des Buddha und berichtet über seine letzten Predigten." (KNLL XIX,63 f.) "... keiner der zahlreichen Texte der Mittleren Sammlung, oder auch sie alle zusammen nicht, geben auch nur annähernd ausführlich Kunde vom Leben des Meisters wie eben jene 16. Rede der Längeren Sammlung, das 'Mah parinibb nasuttam' oder Große Verhör über die Erlöschung. ... Der innere Adel des Berichtes findet seinen adäquaten Ausdruck in einer Sprache von wunderbarem Klange, und der gleiche Zauber, 'heilig nüchtern', lebt in der Nachschöpfung Karl Eugen Neumanns weiter, zu dessen letzten Meisterwerken diese Übertragung zählt." (Vorwort S. VII ff.) Die übersetzung von Karl Eugen Neumann (1865-1915) erschien zuerst 1911. - Vgl. Kosch3 XI,196. - Titel in Dunkelrot u. Schwarz. - Vorsätze schwach stockfleckig, sonst nur sehr vereinzelte Stockfleckchen.‎

Bookseller reference : 76189

‎Mahabhasya prodipa vyakhyanani IX adhyaya 9 pada 1-4‎

‎Indologie Pondichery ,1982, in-8 de xxx pages ,relié pleine toile éditeur ,Bon état , .(3 photos du livre sur mon site https://www.vieuxlivre.fr) .Les frais de port pour la France sont offerts à partir de 25 euros d'achat (Mondial relay ). (colissimo suivi +6,90 ).‎

Bookseller reference : 47328

‎Mandalas: Iconographie de l'art sacre du Tibet, 12 reproductions de Mandalas anciens (en couleurs) issus de collections de musees et de particuliers.‎

‎Paris, Edition Medicis / Aitrang, Schneelöwe Verlagsberatung, 2006, imp. in-folio, 4 p. de texte + 12 planches en couleurs avec texte explicatif au verso + 1 f. bl. brochure originale illustrée en couleur. Etui ill. couleur.‎

Bookseller reference : 115367aaf