1.717 resultados
2000Rosmini, AntonioRaschini, Maria AdelaideOttonello, Pier Paolo 15: Scienze metafisiche. Teosofia, tomo 4. Roma!, Istituto di studi filosofici ; Stresa! : Centro internazionale di studi rosminiani ; Roma : Città nuova 2000! , 568 Opera con copertina rigida e sovraccoperta acetata. 568 p. ; 24 cm. N46.
1971ref. 91942Lotus Bleu,La revue théosophique française, n° 8-9 1971 In-8 agrafé, couverture bleue insolée 24 cm sur 16. 30 pages. Bon état d’occasion.
1951Mm 120x205 Brossura editoriale di pagine 304, fioriture alla copertina ed alle prime ed ukltime carte. Opera in buone condizioni. Spedizione in 24 ore dalla conferma dell'ordine.
1919Opuscolo in brossura a colla con copertina editoriale a stampa (33g).
ref. 2594in-8° broché, bon état, 182 pages, légère pliure en haut de la 4° de couverture, ISBN : 2902296576 -
1920ref. 148584Lorch (Württemberg). Renatus - Verlag (Ohne Jahr. Um 1920). 24 Seiten. Breitrandiges, unbeschnittenes Exemplar. Illustrierte Originalbroschur in guter Erhaltung. (Titelblatt mit Besitzerstempel versehen). 17x13 cm
1925ref. OKKU1225Chic., The Theosophical Press (1925). pro Heft ca. 55 S., OKart., klammergeh., staubig, abgegriffen, Leimspuren auf einem Deckel, abgelöste Exlibris, starke Klebespuren auf den inneren Deckeln, vereinzelt schwache Knickspuren. In englischer Sprache.
1966In-8°, legatura in brossura editoriale, pp. 224. -(Massimo Scaligero, pseudonimo di Antonio Massimo Scabelloni. Veroli, 17 settembre 1906 – Roma, 26 gennaio 1980, è stato un giornalista ed esoterista italiano).
ref. 6040800o.J. 4°. IV, 25 pp. Streifenheftung. Neuwertig.
1994In 8°, brossura editoriale, pp. 152; ottimo esemplare. (ZB06) (ZB06)
1978In 8°, brossura editoriale, pp. 191,(1); ottimo esemplare. (ZB06) (ZB06)
In-16, brossura editoriale , pp. 189(3). Timbro di libreria alla prima pagina bianca e al frontespizio. Normali tracce del tempo. Intonso. Bruniture.
1950124p. 12mo. Original full cloth binding. Introduction to Theosophy. Scarce. OCCULT; MYSTICISM; PHILOSOPHY; ESOTERIC; NEW AGE; HERMETIC; ARCANE; TRANSCENDENTAL; THEOSOPHY ** OCC 1
1929pp. 314, (4)[Publisher's list]. 8vo. Original full cloth binding decorated in gold. Third edition. OCC 5
2007Book in mint unread contion. 144pp. Religion, philosophy, theosophy, characteristics.
2017ill., br. Steiner incontrò Nietzsche ancora vivo - se pur già scivolato nella tenebra della follia - e si occupò direttamente dell'Archivio del filosofo. Riassunse i risultati del suo lavoro in un libro a lui dedicato, nonché in svariati saggi e innumerevoli conferenze. Tuttavia, ben presto, sui suoi studi su Nietzsche calò una cortina di silenzio. Ci sarebbero voluti decenni prima che qualcuno si rendesse conto della validità di certe istanze, sdoganando, sia pur a denti stretti e frettolosamente, il pensiero di Steiner su Nietzsche. E ancora oggi, a distanza di oltre 120 anni dall'uscita del suo libro su Nietzsche, i portavoce della critica ufficiale persistono nella congiura del silenzio. Il fatto è che Rudolf Steiner viene considerato - dai portavoce del 'pensiero unico accademico' - un autore che si occupa prevalentemente di 'spiritualismo' e questo basta per ignorarne completamente le opere squisitamente filosofiche. È ora tempo che tale ostracismo venga revocato. È ora, insomma, di fare giustizia.
2006br. Noto con il titolo della prima traduzione italiana, "L'uomo donde viene e dove va", il saggio dei due successori di H. P. Blavatsky affronta in modo organico la teoria dell'evoluzione delle razze umane succedutesi nel tempo, in una prospettiva mistica e prettamente teosofica.
2012br. Si agisca seguendo la propria saggezza ma volgendo la mente al bene altrui.
2018br. «Non è stata la natura, non qualche potenza sconosciuta a portare l'umanità alla condizione attuale: sono stati gli uomini stessi. Se vi è indigenza, sono gli uomini che l'hanno portata; se molti non hanno niente da mangiare, sono gli uomini stessi che non permettono che il cibo arrivi dappertutto. Perciò è importante non partire dalla premessa sbagliata che qualche potenza sconosciuta abbia prodotto l'indigenza, e che si debba anzitutto eliminare l'indigenza prima di mettersi a pensare nella maniera corretta. Si deve invece aver chiaro che, siccome l'indigenza deriva da una maniera non corretta di pensare degli uomini, solo un pensare corretto sarà in grado di eliminarla.» 12 conferenze tenute a Stoccarda il 1° e il 2 gennaio e dal 12 al 17 febbraio 1921: vengono esaminati numerosi eventi storici e sociali affinché possano servire di base per chi intende operare pubblicamente nel senso della triarticolazione sociale.
2020br. Rudolf Steiner scrisse quattro drammi-misteri: La porta dell'iniziazione nel 1910; La prova dell'anima nel 1911; Il guardiano della soglia nel 1912; Il risveglio delle anime nel 1913. Essi furono rappresentati per la prima volta a Monaco di Baviera solo per i soci della Società Teosofica tedesca - più tardi Società Antroposofica - rispettivamente il 15 agosto 1910, il 17 agosto 1911, il 24 agosto 1912 e il 22 agosto 1913, sempre con la regia dell'autore e con attori non tutti professionisti.
2016br. "Potrà forse sembrare paradossale, ma è realmente così: per la futura evoluzione dell'umanità è proprio antisociale al massimo grado il coltivare in sé la caratteristica di abbandonarsi ad un'immediata simpatia o antipatia di fronte al prossimo. Per la futura evoluzione, invece, la migliore e più notevole qualità sociale consisterà appunto nello sviluppare un interesse obiettivo e scientifico per gli errori degli altri, nel porre l'interesse per gli errori altrui al di sopra dei tentativi di critica." 9 conferenze tenute a Dornach dal 18 ottobre al 3 novembre 1918: Il sorgere degli impulsi di coscienza, Il significato storico del modo di pensare scientifico-naturale, L'elemento soprasensibile nella considerazione storica, Impulsi storico-religiosi nel quinto periodo postatlantico, Il rapporto dei più profondi impulsi europei con il presente.
2016br. "L'antroposofia è una via della conoscenza che vorrebbe condurre lo spirituale che è nell'uomo allo spirituale che è nell'universo. Sorge nell'uomo come un bisogno del cuore e del sentimento. Deve trovare la sua giustificazione nel fatto che essa è in grado di offrire a questo bisogno un soddisfacimento. Può riconoscere l'antroposofia solo chi trova in essa quel che egli deve cercare per una propria esigenza interiore. Possono perciò essere antroposofi soltanto quegli uomini che sentono certi problemi sull'essere dell'uomo e del mondo come una necessità vitale, come si sente fame e sete." Nelle lettere ai soci della Società Antroposofica e nelle massime pubblicate settimanalmente Rudolf Steiner ridà alla fine della sua vita il contenuto dell'antroposofia, con speciale accento sulla missione dell'arcangelo Michele.
ref. 11535Publications Théosophiques. 1906. In-8° broché. 62 pages. 2e édition, revue et corrigée.
ref. 18795Dervy-livres, 1986 . Broché 13x21,5cm , couverture bleue nuit 174 pages, très agréable.
ref. 61649P., Société Théosophique de France, sans date, in 12 brochure de 47 pages.
