Steiner RudolfMareMagnum
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2015br. "Oggi va ripetuto che avere una sana indignazione nei confronti di ciò che è malsano deve costituire la base di partenza per far nascere l'entusiasmo verso le nuove indispensabili verità. Attualmente infiammare di energia il sistema nervoso in letargo è persino più necessario del comunicare le verità agli uomini. Energia ardente, questo serve agli uomini d'oggi, non sonnecchiare mistico. Non anelito verso la quiete mistica, ma servire lo spirituale, questo serve oggi. La connessione con il divino deve essere ricercata nell'azione, non nella pigrizia mistica e nella comodità." 11 conferenze tenute a Stoccarda dal 5 marzo al 22 novembre 1920 (Opera Omnia n. 197): Le diverse caratteristiche delle popolazioni asiatiche ed europee; Cambiamenti di mentalità nella vita sociale delle diverse epoche. Gli imperi terreni; Società segrete occidentali, gesuitismo e leninismo: tre correnti iniziatiche del presente; Materialismo e misticismo; Superamento della contrapposizione di conoscenza e fede; Oriente, Centro e Occidente, la triarticolazione sociale; Il passaggio dall'epoca luciferica a quella arimanica e l'imminente evento-Cristo.
2015br. Partendo dall'evoluzione della Terra e dai rapporti dell'uomo con il cosmo, si giunge a esaminare la separazione dei sessi, il mito di Osiride e di Iside, l'essenza dell'iniziazione egizia, l'impulso del Cristo al superamento della materia.
2015br. "La scienza occulta è la scienza di ciò che avviene nell'occulto, in quanto non viene percepito fuori nella natura, ma là dove l'anima si orienta quando indirizza la propria interiorità allo spirito. Sebbene il libro si occupi di indagini non accessibili all'intelletto legato al mondo dei sensi, pure nulla vi è detto che non sia comprensibile alla ragione scevra da preconcetti e ad un sano senso della verità".
2015br. Cinque conferenze tenute a Berlino dal 25 gennaio all'8 febbraio 1916 (Opera Omnia n. 166): Necessità e libertà in relazione a passato e futuro; L'orologio di Praga. La legge di causa ed effetto nel mondo fisico. Necessità e libertà nelle azioni umane; L'agire di forze spirituali sulla serie continua di eventi; Confluenza di romanità e germanesimo. Spinoza. Punizione e coscienza; Desolazione dell'esperienza del mondo e indebolimento delle forze di volontà.
2016br. "Potrà forse sembrare paradossale, ma è realmente così: per la futura evoluzione dell'umanità è proprio antisociale al massimo grado il coltivare in sé la caratteristica di abbandonarsi ad un'immediata simpatia o antipatia di fronte al prossimo. Per la futura evoluzione, invece, la migliore e più notevole qualità sociale consisterà appunto nello sviluppare un interesse obiettivo e scientifico per gli errori degli altri, nel porre l'interesse per gli errori altrui al di sopra dei tentativi di critica." 9 conferenze tenute a Dornach dal 18 ottobre al 3 novembre 1918: Il sorgere degli impulsi di coscienza, Il significato storico del modo di pensare scientifico-naturale, L'elemento soprasensibile nella considerazione storica, Impulsi storico-religiosi nel quinto periodo postatlantico, Il rapporto dei più profondi impulsi europei con il presente.
2016br. Al giorno d'oggi si tratta di osservare le cose con lo spirito, non di continuare solamente a parlare dello spirito. È una cosa che dovrà essere capita, questa, per poter smettere di confondere in continuazione la scienza spirituale antroposofica con tutte le chiacchiere sullo spirito che al giorno d'oggi piacciono ancora così tanto. 8 conferenze tenute in diverse città dal 4 febbraio al 14 settembre 1919: L'uomo come punto centrale dell'universo; La questione sociale come problema generale dell'umanità; Vita spirituale terrena ed esistenza prenatale; Il carattere tripartito della vita sensibile e soprasensibile; L'abuso di facoltà spirituali come causa di malattia della vita sociale; Sulle cause della prima guerra mondiale; L'interesse per l'uomo da parte delle tre gerarchie spirituali a lui immediatamente superiori; Il rapporto dell'uomo con il proprio angelo durante il sonno. La battaglia spirituale tra Oriente e Occidente.
2016br. L'esperienza di "maggiore" e "minore". I gesti dell'elemento musicale. La risoluzione dell'accordo e dell'armonia nell'elemento melodico. Il muoversi del motivo musicale nel tempo. L'euritmia corale. la nota ostinata e la pausa. Il punto di partenza dell'euritmia musicale è nella clavicola. Altezza, durata e intensità della nota. Tempo. L'edizione contiene un articolo del 2 maggio 1924 e annotazioni per il corso di euritmia musicale. (Opera Omnia n. 278)
2016br. Il grande mondo e il piccolo mondo. Problemi dell'anima, della vita e dello spirito. L'essere umano addormentato e da sveglio in relazione ai pianeti. La via del mistico nella propria interiorità. La partecipazione al corso dell'anno. Le forze dell'anima umana e la loro espressione nel cosmo. La via dell'iniziazione nei misteri egizi di Osiride e Iside. Esperienze iniziatiche del discepolo nei misteri nordici. Percezioni sensoriali e sistema dei nervi come rispecchiamento di nessi macrocosmici. Simboli dei rosacrociani. Trasformazione delle forze dell'anima e gradini evolutivi degli organi fisici. (Opera Omnia n. 119)
2016br. 5 conferenze tenute a Colonia dal 28 dicembre 1912 al 1° gennaio 1913: Il piano unitario della storia. La confluenza di tre correnti spirituali nella Bhagavad-Gita: Veda, samkhya e yoga. Il congiungimento delle tre correnti nell'impulso del Cristo. La preminenza dell'impulso del Cristo su quello di Krishna. "Questo ciclo di conferenze assume un significato particolare per il momento in cui fu tenuto. Nel 1912/13 Rudolf Steiner si era separato dalla Società Teosofica per profondi contrasti sui problemi connessi alla figura e alla missione del Cristo. Queste conferenze, pur tenute poco dopo il distacco dalla Società Teosofica e dalle tendenze orientaliste che in essa vivevano, illuminano in profondità i nessi fra la saggezza orientale e gli impulsi derivati dalla missione del Cristo, e rivelano il misterioso legame che congiunge Krishna al Cristo."
2016br. "L'antroposofia è una via della conoscenza che vorrebbe condurre lo spirituale che è nell'uomo allo spirituale che è nell'universo. Sorge nell'uomo come un bisogno del cuore e del sentimento. Deve trovare la sua giustificazione nel fatto che essa è in grado di offrire a questo bisogno un soddisfacimento. Può riconoscere l'antroposofia solo chi trova in essa quel che egli deve cercare per una propria esigenza interiore. Possono perciò essere antroposofi soltanto quegli uomini che sentono certi problemi sull'essere dell'uomo e del mondo come una necessità vitale, come si sente fame e sete." Nelle lettere ai soci della Società Antroposofica e nelle massime pubblicate settimanalmente Rudolf Steiner ridà alla fine della sua vita il contenuto dell'antroposofia, con speciale accento sulla missione dell'arcangelo Michele.
2016brossura Il pensiero dei grandi mistici europei dal XIII al XVII secolo, in relazione con la nascita del pensiero filosofico e scientifico moderno. Maestro Eckart, Nicolò Cusano, Agrippa di Nettesheim, Paracelso, Valentin Weigel, Giordano Bruno, Angelo Silesio...
2016br. Sul tempio perduto e da ricostruire in relazione alla leggenda del legno della croce o leggenda aurea / La leggenda del legno della croce e l'importanza storica del tempio di Salomone / L'allegoria della parola perduta e da riconquistare in relazione con la festa di Pentecoste.
2016br. Se oggi si vuole cogliere intensamente nel proprio mondo dei sentimenti come si possa conoscere il cosmo, si deve volgere lo sguardo nel profondo dell'interiorità umana. E il momento giusto per farlo è nel periodo del pieno inverno, nel periodo di Natale.» Argomenti trattati: Uomo cosmico e uomo terrestre; Ritmi umani e ritmi cosmici: l'uomo fra estate e inverno; Influssi luciferici e arimanici tra sonno e veglia; La convivenza con gli esseri delle gerarchie fra morte e nuova nascita quale fondamento della libertà sulla Terra; Gli esseri elementari che accompagnano i pensieri, l'espressione artistica e l'elemento morale; I compiti dell'umanità nel presente. La spiritualizzazione della conoscenza dello spazio come ponte verso il mondo spirituale degli dèi. L'operare di Michele nel nostro tempo; L'autoconoscenza in relazione agli organi di senso e alla respirazione; La comunione spirituale dell'umanità.
2016br. Esseri elementari, Zodiaco, Gerarchi e spirituali: nomi, parole oggi sempre più usate, spesso abusate. Possono facilmente ritrovarsi nei dizionari di ogni ciarlataneria, ma destano il più alto, profondo rispetto nel ricercatore che riconosca ciò cui quei nomi si riferiscono come le forze creative, costruttive e formative dell'universo e dell'uomo, che in armonia le sintetizza.
2017br. L'Apocalisse di Giovanni, il testo più ermetico del Nuovo Testamento, ispira il presente ciclo di conferenze, tra i più esoterici di Rudolf Steiner. La spiegazione scientifico-spirituale delle meravigliose immagini e dei misteriosi simboli dati dall'evangelista ci fa cogliere, in maniera vivida, l'intimo rapporto causale tra la vita presente dell'anima e la costruzione dei mondi futuri.
2016br. «In quest'epoca dell'anima cosciente, l'umanità della terra può scegliere di aspirare alla verità. Se questa è la sua scelta, deve confrontarsi coraggiosamente con lo spirituale. Se, invece, sceglie di evitare lo spirituale, allora può arrestarsi all'illusione, alla non-verità.» 3 conferenze tenute a Dornach dall'11 al 13 ottobre 1918: La natura spettrale della scienza. L'importanza dell'anno 666 d.C./L'accademia di Gondishapur/Ritmi nella natura e ritmi nella tecnica/L'anno 333 d.C./Roma al tempo di Augusto e la Chiesa cattolica.
2017brossura
2017br. «Non vi è altra possibilità di definire l'elemento morale se non questa: morale è ciò che l'uomo decide e compie per mezzo di forze indipendenti dal corpo fisico.» Le quattro virtù platoniche e la loro relazione con le parti costitutive umane / Il passaggio dell'uomo attraverso al soglia della morte / La scienza dello spirito e gli enigmi della morte / L'elemento interiore della cultura centroeuropea e le sue aspirazioni / L'intervento dell'impulso del Cristo negli eventi della storia / Il rapporto dei popoli europei con i loro Spiriti di popolo.
2017br. "È impossibile fare veri progressi nella penetrazione dei mondi superiori senza passare per i gradini della conoscenza immaginativa." Indice: Il significato e l'origine spirituale del culto conoscitivo; Perché il culto conoscitivo è stato praticato all'interno di confraternite; Il nome del gruppo di lavoro; La preparazione per l'ammissione; I gradi; I simboli dell'istituzione; L'abbigliamento; I rituali; Commenti al culto di conoscenza e al simbolismo dell'istituzione; La Leggenda del tempio e la Leggenda aurea come apparivano all'interno dei rituali.
2018br. "A mezz'ora di cammino da Neudörfl scaturisce una sorgente d'acqua minerale: il Sauerbrunn. Vi si giunge per un sentiero che costeggia la ferrovia, in parte attraverso boschi stupendi. Nei giorni di vacanza me ne andavo di buon mattino alla sorgente, munito del mio 'Blutzer', uno di quei serbatoi di coccio che s'usano nella regione..." L'autobiografia di Rudolf Steiner, dagli anni dell'infanzia e dello studio fino al suo ingresso sulla scena culturale europea, fra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo.
2018brossura L'evoluzione spirituale e fisica del mondo e dell'umanità nel passato, nel presente e nell'avvenire alla luce dell'antroposofia. Primi passi verso la conoscenza immaginativa. Ispirazione e intuizione. Scienza iniziatica nuova e antica. La vita onirica. I nessi dell'uomo con i tre mondi. Il dominio dello spirito nella natura. Il gioco delle reciproche azioni dei diversi mondi. Le esperienze del sonno nell'uomo preannunziano le esperienze dopo la morte. Le esperienze fra morte e nuova nascita. L'esistenza spirituale-cosmica dell'uomo dopo la morte. L'esperienza del passato dell'universo. L'evoluzione del mondo in relazione con l'evoluzione umana. L'ingresso dell'uomo nell'epoca della libertà.
1997br.
2007ill., br. In questo volume sono state riunite le due conferenze che mancavano in lingua italiana: La via dei vangeli - Il sentiero dell'esperienza interiore e La via dell'iniziazione, che Rudolf Steiner tenne rispettivamente il 16 e il 17 aprile 1912 a Stoccolma.
