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1930ref. 551913Paris: Delarue, Libraire-éditeur. 1930. VII, 152 S. Zustand: Gut leicht gebräunt, Seiten altersbedingt leicht braunfleckig (Innen); Einband Außen hat leichte Gebrauchsspuren; Buchrücken ist leicht braunfleckig; Deckel ist gering gebogen; Schutzumschlag fehlt, oder es gibt keinen; Leinen (Grüner Leinen)
1974In-8 (cm. 24), brossura, sovracoperta editoriale illustrata, pp. 226, (6), alcune tavole in bianco e nero fuori testo, una, ripiegata. Invio autografo del Prefatore. Tra i Relatori, Eugenio Garin, Cesare Vasoli, Renzo Ristori, Paola Zambelli, Nicola Badaloni, Leandro Perini, etc. Testi in italiano, alcuni in francese. In buono stato di conservazione (good copy).
1999In-4 (cm. 30.50), cartonato editoriale, sovracoperta editoriale illustrata, custodia, pp. 271, (1), con illustrazioni in bianco e nero e a colori nel testo. Introduzione di Antonio Paolucci. Fotografie di Aurelio Amendola. Tracce d’uso/taglietti alla custodia; e tracce alla cerniera posteriore della sovracoperta; peraltro, volume in ottimo stato (nice copy).
1958In-8 (cm. 24.40), brossura illustrata, sovracoperta editoriale illustrata, pp. 270, (2). Traduzione di Bruno Oddera. Prima edizione. Sovracoperta (soprattutto), e cuffie del volume, con tracce d’uso; peraltro, volume in buono stato (good copy).
2002In-4 (cm. 28), brossura illustrata, con alette, pp. 97, (1), con illustrazioni a colori nel testo. In buono stato (good copy).
1960In-8 (cm. 25.40), brossura illustrata, pp. (4), 98, (2), con illustrazioni in bianco e nero nel testo. In antiporta, ritratto di Paracelso. Texte en français. In buono stato di conservazione (good copy).
2002brossura "Il messaggio ritrovato" è un'opera destinata agli uomini e alle donne predisposti a credere all'incredibile. In più di 5000 aforismi e pensieri, questo libro parla di un'unica cosa, in termini sempre diversi e con un linguaggio attuale. È un testo laboriosamente intessuto con la pura materia della vita, tracciato con precisione, ove ciascuna parola è posta intenzionalmente e pesata con esattezza, come una quintessenza pazientemente distillata goccia a goccia. Questo libro, come qualsiasi altro, può leggersi dall'inizio alla fine, ma si può anche aprirlo a caso per leggere i versi che così si manifestano, oppure introdurre nel libro chiuso un tagliacarte e leggere il versetto indicato dalla punta. Così, il testo si aprirà al lettore e questi ne otterrà un insegnamento o una risposta alla domanda che aveva formulato, poiché questo è un libro vivo che sempre parla e risponde a quelli che lo cercano con semplicità e senza malizia, perché non si rivolge all'intelligenza raziocinante, ma "all'intuizione e alla memoria profonda" (XIX, 3) e contiene una luce che può esumare la luce sepolta in ciascuno di noi.
1939ref. 67456Stuttgart, Strecker und Schröder, 1939. Erste Ausgabe. IX, 390 SS., 1 Bl. Original-Leinen.
1880ref. 116172Winterberg: Steinbrener. 1880. 384 Seiten. 11x7cm. Zustand: Gut min. bis gering gebräunt, es gibt da und dort Feuchtigkeitsspuren im Seitenrand (Innen); Einband (Außen) hat geringe bis leichte Gebrauchsspuren; Deckel ist mit einem Metallrahmen überzogen und hat einen Metallverschluß; GOLD-Komplettschnitt; Pappe
ref. CZC-8773Table Qu'est ce que le bon sens ? - Les femmes, la mode et l'amour - Les hommes, le sport et la politique - Sept péchés contre le bon sens - Le bon sens et la liberté - Le bon sens et l'égalité - le bon sens et la fraternité - le langage du bon sens - Éloge de Monsieur de la Palisse. relié demi toile, 180x120, , bel exemplaire, 252pp. édition des Portiques Paris 1932 ref/54
ref. CZC-8773Table Qu'est ce que le bon sens ? - Les femmes, la mode et l'amour - Les hommes, le sport et la politique - Sept péchés contre le bon sens - Le bon sens et la liberté - Le bon sens et l'égalité - le bon sens et la fraternité - le langage du bon sens - Éloge de Monsieur de la Palisse. relié demi toile, 180x120, , bel exemplaire, 252pp. édition des Portiques Paris 1932 ref/54
1983pp. 400, cm 22x14, brossura. Nuovo.
1928EDIZIONI TRIMARCHI 1928 191 PP. APPUNTO A MATITA AL MARGINE ALTO INTERNO DELLA COPERTINA, COME DA FOTO, QUALCHE LIEVE FREGO, SEMPRE A MATITA, A MARGINE DEL TESTO QUA E Là, PER IL RESTO BUONE CONDIZIONI GENERALI. ANCORA PRESENTE LA SCHEDA EDITORIALE RELATIVA ALLA COLLANA.
2015ril. Questo volume intende offrire una presentazione della magia ebraica attraverso lo studio di manoscritti inediti che provengono dal fondo della Genizah del Cairo. Nascosti per secoli insieme a migliaia di frammenti che non potevano essere distrutti poiché redatti nella lingua sacra, questi esemplari si trovano attualmente conservati presso la collezione della biblioteca della Alliance Israelite Universelle di Parigi. Questo corpus viene per la prima volta descritto, decifrato e commentato dall'autrice. Emma Abate illustra la funzione della magia e dei praticanti le arti magiche nella società ebraica medievale e moderna, evidenziando il contatto con la tradizione ellenistica, con la mistica e con i testi di preghiera ebraici. Nella raccolta si distinguono principalmente due forme letterarie: i testi di amuleti utilizzati per ottenere protezione nella vita quotidiana e i testi d'istruzione ad uso degli specialisti dell'occulto. Nomi di angeli e demoni, formule e rituali a sfondo esorcistico, terapeutico o divinatorio sono analizzati attraverso il metodo filologico e comparativo.
2014ill., br. Questo testo rappresenta la prima opera in assoluto pubblicata in Italia che descriva i numerosissimi gradi (ben novantasette) che compongono la Piramide Iniziatica dei Regimi Egizi di Mizraim e Memphis. Di ognuno di tali gradi, a partire dal primo (Apprendista) per giungere fino al novantasettesimo (Gran Jerofante), viene accuratamente descritta la simbologia esoterica, l'origine e la storia: vengono inoltre pubblicati, per la prima volta in assoluto, disegni e foto dei Templi utilizzati per i Lavori nei singoli gradi. Pur mantenendo la segretezza iniziatica a cui gli autori sono tenuti in virtù' della loro adesione al Regime di Perfezionamento Egizio (Regime Rettificato di Mizraim-Memphis), essi tuttavia sollevano una parte consistente del velo di segretezza e di riserbo che, spesso eccessivamente, ha da sempre ricoperto i Riti Massonici Egizi. Viene anche tracciata, inoltre, una breve ma esaustiva storia dei Regimi Egizi e del loro sviluppo, particolarmente in Italia. Un libro per tutti gli appassionati e gli studiosi di esoterismo e per gli amanti dell'antico Egitto da cui provengono la maggior parte delle cerimonie iniziatiche celebrate nei vari gradi dei regimi egizi; questo testo chiarirà' al lettore come tali regimi siano nati in funzione di promuovere il cammino di reintegrazione dell'Uomo e il suo graduale risveglio fino alla "osirificazione" o "apocatastasis", ovvero la divinificazione dell'essere umano in accordo con le finalità delle antiche religioni misteriche.
2014ill., br. Questo testo rappresenta la prima opera in assoluto pubblicata in Italia che descriva i numerosissimi gradi (ben novantasette) che compongono la Piramide Iniziatica dei Regimi Egizi di Mizraim e Memphis. Di ognuno di tali gradi, a partire dal primo (Apprendista) per giungere fino al novantasettesimo (Gran Jerofante), viene accuratamente descritta la simbologia esoterica, l'origine e la storia: vengono inoltre pubblicati, per la prima volta in assoluto, disegni e foto dei Templi utilizzati per i Lavori nei singoli gradi. Pur mantenendo la segretezza iniziatica a cui gli autori sono tenuti in virtù' della loro adesione al Regime di Perfezionamento Egizio (Regime Rettificato di Mizraim-Memphis), essi tuttavia sollevano una parte consistente del velo di segretezza e di riserbo che, spesso eccessivamente, ha da sempre ricoperto i Riti Massonici Egizi. Viene anche tracciata, inoltre, una breve ma esaustiva storia dei Regimi Egizi e del loro sviluppo, particolarmente in Italia. Un libro per tutti gli appassionati e gli studiosi di esoterismo e per gli amanti dell'antico Egitto da cui provengono la maggior parte delle cerimonie iniziatiche celebrate nei vari gradi dei regimi egizi; questo testo chiarirà' al lettore come tali regimi siano nati in funzione di promuovere il cammino di reintegrazione dell'Uomo e il suo graduale risveglio fino alla "osirificazione" o "apocatastasis", ovvero la divinificazione dell'essere umano in accordo con le finalità delle antiche religioni misteriche.
2010brossura L'esistenza dei fenomeni paranormali richiede un attento discernimento degli spiriti per indagare sulla loro origine e su chi li manifesta o li produce: carismatici, sciamani, sensitivi, medium. Solo attraverso il discernimento potremo tentare di rispondere a domande come le seguenti: il paranormale che non viene da un santo, o da un carismatico, è da ritenere solo apparente o è da attribuire a un'influenza diabolica? Perché sì a certe rivelazioni private e no ad altre, per esempio a quelle ricevute tramite la scrittura automatica? Perché sì alla profezia del carismatico e no alla preveggenza del cartomante? Perché sì all'apparizione delle anime del purgatorio e no alla loro evocazione? Perché sì all'imposizione delle mani del carismatico e no a quella del pranoterapeuta? Perché sì al santo taumaturgo e semmai no al contadino che "segna"? Le risposte ci porteranno inevitabilmente a dare un volto alla psicologia e alla spiritualità della superstizione, delimitando i confini di una certa mentalità magica e offrendo un giudizio differenziato sulla gravità delle varie pratiche di superstizione. Da qui emergeranno, per contrasto, con maggiore chiarezza, la specificità e l'originalità dei fenomeni paranormali carismatici che si riscontrano in ambito cristiano.
2015ill., br. I Romani fecero propri i Mysteria - detti così alla greca, in senso religioso istituzionale - dopo avere a lungo frequentato l'ignoto, gestito severamente dall'autorità civile. Lo fecero quando il tedio di un mondo ridotto a sterile prassi legale: un mondo di armi e di armati, di moniti e di pene severe aveva spinto l'individuo, vagante tra sotterranee superstizioni, in braccio al Grande Mistero inteso come interrogativo non più eludibile e ad una religione priva di evidenti schemi di compensazione, ma più intimamente necessaria. In tale prospettiva vantano un diritto di presenza nel libro tutti i movimenti e tutti i sistemi in cui e per cui i Romani vennero in qualche modo a fare l'esperienza diretta dell'inconoscibile: i segni e i prodigi, le ierofanie e le teofanie, i misteri come sondaggio e decifrazione dell'ignoto. Ossia, i fenomeni di divinazione, augurazione, oracolistica, aruspicina, astrologia; e i misteri come provocazione, sfida o difesa - sul piano dell'azione e dei poteri - contro la Potenza. Vale a dire la magia, l'alchimia, la stregoneria, il satanismo, con i relativi corteggi.
2019br. Il primo volume della quadrilogia consacrata al pensiero ermetico dell'inizio della nostra era, sotto il titolo un po' provocatorio de "La rivelazione di Ermete Trismegisto", presenta: un quadro dell'epoca e dell'ambiente che hanno visto la nascita dell'ermetismo e la sua diffusione, nelle sue due forme, popolare e dotta; i contorni della storia di Hermes-Thoth e del ruolo che una stupefacente fortuna ha assegnato a questa divinità, nata in Egitto e dilatatasi nel mondo greco-romano; una lunga rassegna degli scritti trasmessi sotto il nome di Trismegisto, riguardanti le scienze occulte dell'antichità (astrologia, alchimia, magia e terapeutica) e una loro approfondita analisi, ma anche le loro verità trascendenti su Dio, l'uomo e il mondo, o, altrimenti, il logos rivelatore di Ermete. Con questo esame generale del bisogno di rivelazione, che tormentava un così gran numero di pensatori della tarda epoca ellenistica, si presenta il cardine e il passaggio al secondo e prossimo volume. Con un'apppendice sull'"Ermetismo arabo" di Louis Massignon.
2018ill. Qualsiasi riunione di individui animati da un progetto comune produce un insieme di energie, un "figlio del pensiero", una entità psichica chiamata egregore, testimone del fatto che i nostri pensieri e le nostre credenze hanno una incidenza diretta sul mondo. In quest'opera l'autore ci consegna le chiavi per comprendere un fenomeno le cui interazioni con le nostre vite sono infinite. Come sempre in magia, la parte teorica è preliminare a quella pratica. Così Lauvergne ci parla dei principali piani d'esistenza ai quali gli egregori si ancorano e nei quali evolvono: fisico, astrale, mentale, causale.
2019ill., br. L'autrice ha deciso con questo suo nuovo lavoro di affrontare approfonditamente e con copiosi esempi il linguaggio silenzioso e sottile del simbolo, la cui azione raggiunge l'anima prima della mente. I simboli sono stati apposti nelle costruzioni sacre dell'antichità, in particolare nel Medio Evo, da iniziati che ne avevano la conoscenza, da chi sapeva che sono un mezzo per destare le coscienze, anche se vengono ignorati, ma molto più incisiva è la loro azione allorché se ne comprende la potenza. Parlandone, è vero, si corre il rischio di svilirli, perché i simboli sono un linguaggio silenzioso che la ragione cristallizza in uno o più significati, tuttavia richiamare l'attenzione sui segni che gli antichi ci hanno lasciato è un modo per aprirsi a una conoscenza superiore. La Lopardi ci accompagna in un viaggio attraverso i simboli delle chiese medievali portandoci a toccare diversi livelli, perché le numerose immagini affidate a capitelli e portali, esprimono messaggi non sempre chiari e mai univoci, non sempre attinenti alle forme prime o archetipi e ai miti in cui si esprimono, ma sempre capaci di parlare all'anima.
2012br. Su Shakespeare e sulla sua opera si fanno ipotesi da secoli, e tutto sembra già essere stato detto. Ne siamo sicuri? Forse c'è dell'altro da sapere, nuovi protagonisti da conoscere e un punto di vista in grado di unire i tanti, preziosi dati raccolti nel tempo da ricercatori colti e appassionati, troppo spesso osteggiati e rimasti nell'ombra. Questo libro ci accompagna senza pregiudizi attraverso i confini del tempo, per farci assistere, con occhi nuovi, a una rappresentazione finora conosciuta solo in parte: la vita dell'enigmatico e geniale William Shakespeare e di chi, con lui, ha deciso un giorno di cambiare il volto dell'Inghilterra e dell'intera cultura occidentale.
2000brossura
2016brossura Un manoscritto semplicemente "curioso e bizzarro"? Un "notevole esempio di letteratura profetico-visionaria"? O ancora un "importantissimo documento del più puro manierismo fiorentino"? La Maravigliosa visione è opera complessa, il cui significato sfugge ad un esame condotto secondo schemi culturali ortodossi. Il testo - incompleto - tratta dei segreti del creato, dalla sua genesi sino al momento del giudizio universale, rivelati al padre dell'autore da un Angelo, che guida protagonista e lettore attraverso un percorso scandito da immagini di splendida fattura; ma l'opera è più di una cosmogonia o d'un commento biblico e, quando letta con la giusta chiave, può rivelare un significato esoterico profondo, tale da porla nel solco della più importante letteratura ermetica del tardo rinascimento.
1910ref. 12274Leipzig, Teubner, 1910. 343 S. 8°. OLwd. (Gebrssprn., etw. gebräunt und fleckig, leicht bestoßen).
