MareMagnum
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1806Dans le numéro du 26 août 1806 est relaté l'assassinat d'un négociant juif à Strasbourg nommé Dreyfuss par un autre juif. Le N° 1119 du samedi 27 septembre 1806,annonce dans ses titres: communication importante donnée à l'Assemblée des juifs à Paris, par les Commissaires de S. M. l'Empereur. Dans le texte " Les Juifs, accablés du mépris des peuples, et souvent en butte à l'avarice des souverains, n'ont point encore été traités avec justice" Le numéro du 11 septembre 1806 comporte parmi les titres: "Réponse des députés juifs à plusieurs questions essentielles qui leur ont été faites". Ces réponses portent sur les mariages mixtes entre juifs et chrétiens.
1808Ouvrage classique et érudit; aperçu historique, topographie, démographie, culture, éducation, prison, religion, etc... Nombreux tableaux. L'auteur, un ecclésiastique catholique, se montre favorable à la vaccine mais ne professe pas en toutes matières des idées aussi avancées. En effet, si, dans ses considérations sur les Juifs, il loue la politique libérale de Napoléon, il doute de sa réussite et livre à l'appui de ses doutes toute une série de préjugés antisémites.« cette dégénération de l'espèce humaine dans les Juifs résulterait même seulement de la misère où croupissent les uns, de la fainéantise usurière de quelques autres, et de la repoussante malpropreté dans laquelle ils vivent presque tous (…) Combien est donc grande et sage la masure qui a voulu tirer les Juifs de l'opprobre dans lequel ils vivent, ou au moins essayer, sans toucher d'ailleurs à leurs rits et à leurs lois, d'exciter en eux des idées vraiment libérales et françaises. Mais la fatalité qui poursuit ce peuple, ne rendra t-elle pas inutiles et infructueuses les vues bienfaisantes et profondes du Monarque, qui voudrait créer tous les genres de biens ? ».
1989Catalogue proposant de longues notices explicatives qui en font un bon outil de travail.
1700Edition, en 1700, du corpus statutaire édité en latin par Romain Philieul en 1511 et traduit en français pas son fils en 1558. L'abbé Gualterio est l'ami de Saint-Simon, avec lequel on lui connaît une correspondance. Particularités concernant les Juifs habitant le Comtat : p. 99, 114, 131, 223. Les statuts réglementent également l'usage de la torture.
1866A la chambre, le financier Emile Péreire défend ses conceptions saint-simoniennes, favorables au libre-échange, à l'Empire et à l'Empereur. De vifs échanges ont lieu avec Augustin Pouyer Quertier, industriel rouannais,propriétaire d'une filature de coton. Il est question, dans cette passe d'armes de de la compagnie des paquebots transatlantiques, dont les frères Péreire sont concessionnaires. Accusé par son adversaire de défendre à la Chambre des intérêts privés, il rappelle les conditions dans lesquelles la compagnie a été acquise et défend un bilan qui respecte le cahier des charges signé avec l'Etat. Pour ce qui concerne la marine marchande, il s'oppose au droit de tonnage.
Les deux comptes rendus des travaux de la Société d'encouragement reproduisent les discours d'Auguste Ratisbonne,fondateur de la société et Théodore Ratisbonne, avocat et membre actif de l'organisation.Ils comportent les listes des sociétaires et donateurs et rappellent les activités et les buts de la société. "En Alsace où les Israélites sont plus nombreux et où la plus grande partie d'entre eux se trouve dans un dénuement complet, nous comptons à peine quelques familles dont les bienfaits multipliés ne pouvaient suffire à l'entretien d'une foule de vieillards, de veuves et d'orphelins; (...) le Consistoire de ce département n'a pas un instant reculé devant les obstacles matériels : une école centrale est établie à Strasbourg et plus de 90 enfants de la ville et des campagnes y sont élevés, la plupart gratuitement (...) les jeunes filles sont reçues dans une école particulière et leur éducation a été confiée à une institutrice éclairée (...)" Les dates des comptes rendus -1826 et 1827- sont particulièrement significatives. Elles se situent avant et après la conversion de Théodore Ratisbonne au catholicisme. Dans l'Essai sur l'éducation, qui date de 1828, par une lettre à son père placée en exergue, l'avocat lui rend hommage tout en revenant sur sa conversion. L'abbé Bautain est l'un des guides spirituels de Théodore Ratisbonne qui l'ont conduit au catholicisme.
1962L'étude menée sur un échantillon restreint de patients traite notamment des traumatismes liés à la guerre pour les anciens déportés ou enfants de déportés
1866L'auteur distingue des caractéristiques différentes à la folie religieuse chez les Protestants et les Juifs.
1945Réédition, au sortir de la guerre, du texte d’Edmond Fleg paru en 1927. Une note précise “L'auteur croit devoir reproduire intégralement ici son texte de 1927 bien que deux ou trois passages demandent pour s'accorder à ses vues actuelles une rédaction sensiblement modifiée”.
1744L'auteur, demeuré anonyme, livre pour chaque mois des Mémoires d'Italie de Piémont, de Suisse, du Nord, de Turquie, d'Allemagne, de la Cour de France et de différentes villes du Royaume, de la Grande-Bretagne, des Pays-Bas en République. Page 11 statut des Juifs en Italie. Page 108, commerce avec les Isles de l'Amérique Page 251, Corsaires de Barbarie à Florence.
1848Sur les dispositions financières du gouvernement provisoire de la République engagées par Garnier-Pagès.
1830Dans ce texte paru dans les premiers temps de l'installation de Louis-Philippe au pouvoir, Michel Berr salue la révolution de 1830 et le nouveau régime,dans lequel il voit un gage de stabilité et de liberté.Page 28, il évoque brièvement la prise d'Alger et le sort des Juifs de l'Orient.
1883Par le chimiste et homme de lettres, ami de Baudelaire.
1861Jean Czynski a combattu l'antisémitisme en Pologne et ensuite en France où il a contribué au mouvement fouriériste. Il a été l'un des rédacteurs de la « Démocratie pacifique » et fut l'un des rares sinon le seul à combattre l'antisémitisme de certains fouriéristes comme Toussenel. Dès l'introduction de ce texte, Il rappelle le rôle de Beniowski dans la lutte pour l'indépendance polonaise et cite ses rares contemporains et compatriotes qui ont combattu l'antisémitisme. Il rappelle également que Moïse et le Christ étaient tous les deux Juifs «et « voulaient établir une nouvelle société parfaite, sans maîtres et sans esclaves ». S'affranchissant d'un tabou des chrétiens de l'époque, il conclue longuement son texte par une adresse aux Juifs convertis qu'il adjure de se souvenir de leur origine pour devenir « les apôtres de la réconciliation entre les enfants de la même patrie entre les chétiens et les israélites. C'est le seul et unique moyen de votre réhabilitation ». Rare.
1926Par le journaliste et homme de théâtre. Le Klephte fut représentée pour la première fois à Paris sur le théâtre national de l'Odéon le 15 mars 1881 et reprise à la comédie française le 29 mai 1889
1854Envoi de l'auteur sur la couverture “à mon ami et compatriote Antoine Zoegger souvenirs de Paris”. 120 euros. Envoi au sculpteur et décorateur alsacien Antoine Zoegger,, collaborateur de Viollet-Le-Duc et camarade d’atelier de Jean-Jacques Henner.
1891Tiré à part de la revue avec pagination séparée. .
1979français 0 Editions Beauchesne, Paris, 1979. Broché. 171 pages. RELIGION THEOLOGIE CHRETIENS JUIFS HISTOIRE