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1930réf. R120086Paris, Felix Alcan 1930 viii + 272pp., 25cm., dans la série "Etudes d'histoire et de philologie religieuses publiées par la faculté de théologie protestante de l'Université de Strasbourg" volume 23, reliure cart. solide, brochure originale conservée et reliée, feuilles de garde décorées, texte et intérieur sont frais, bon état, peu commun, R120086
1979réf. 115742, coll. « Gnose » 1979 In-8 broché. 325 pages. Très bel exemplaire. Bon état d’occasion.
2011réf. 3692011 - broché - Numéro 81 - Publication de la GLNF (Grande Loge Nationale Française) - 2011 - In-8 (24 x 15 cm) broché - 159 pages - Publication sous titrée "Un regard différent sur la spiritualité" - Revue fondée par Jean BAYLOT en 1965 - François STIFANI (Directeur de la publication) - Bertrand HEYRAUD (Directeur de la rédaction) - ISBN : 9771969992002 / 1969-9921 - SOMMAIRE : La gnose, illuminisme et ésotérisme (Bruno PINCHARD) - Gnosticisme et initiation. Conférence Villard de Honnecourt de Mircéa ELIADE - Histoire de la Franc-Maçonnerie. Harold Charles Mamlock, un défenseur méconnu de la régularité maçonnique (Francis DELON) - Histoire des spiritualités. Rome (Bertrand HEYRAUD) - Gnose et gnoticisme (Yves PAIX) - Gnose, théosophie et Jacob Boehme (Jacques CHRISSOS) - ...
réf. 1081- broché - Editions du Rocher - Collection Gnose - 1985 - In-8 (20 x 13,5 cm) broché - 325 pages - ISBN : 2-268-00040-0 / 9782268000404 - Présentation de Robert Amadou
1985réf. 1257791985 Editions Philippe Schrauben - 1985 - In-8 broché, couverture illustrée - 331 pages
2012réf. 1263622012 Les Presses de l'Université Laval, Québec / Editions Peeters, Louvain-Paris-Walpole, Ma - Bibliothèque Copte de Nag Hammadi, Section "Textes" - 2012 - In-8 broché - 392 pages
2001réf. 1267162001 Les Editions du Cerf - 2001 - In-8 broché - 749 pages
1971réf. 1267921971 Petite Bibliothèque Payot - 1971 - In-12 broché, couverture illustrée - 277 pages
1968réf. 1268221968 Edouard Privat, Editeur - 1968 - In-8 broché - 332 pages - Illustrations en N&B hors texte
1833réf. 3556Paris, Béchet Ainé, 1833 ; deux tomes reliés en un volume in-8, demie-basane fauve, dos à nerfs décorés, grandes pièces de titre et tomaison rouges (reliure de l’époque) ; (2) ff., LIX pp., 283 et 384 pp. ; précieuse table alphabétique et analytique.
1892réf. 11089Paris, Chamuel, 1892 ; in-12, broché ; 96, (4) pp., couverture grise muette.
1925réf. 15092Sotteville-les-Rouen (puis Bihorel-les-Rouen), A.-L. Legrand, Bibliothèque des "Amitiés Spirituelles" n°12, sans date (circa 1925), mention de 4e édition sur la couverture ; in-16, broché ; 93 pp., (1 bl.), (4) pp. de table, couverture orange.
1904réf. 15347Nice, Bureau de la Curiosité (La Roche sur Yon, Petite Imprimerie Vendéenne), 1904 ; in-12, broché ; XIII, 285, (3) pp., couverture orange illustrée.
1960réf. 15371Paris, Aryana (G. Vidal) (Lyon, Imprimerie Bosc Frères), 1960 ; in-8, broché ; 288 pp., 1 planche hors-texte, figures.
réf. 18370Paris, Eugène Fasquelle, Bibliothèque Charpentier, 1921 ; in-8 (214 x 155 cm), broché, chemise demi maroquin vieux rose, dos à nerfs, titre doré, étui bordé ; 320, [2] pp., couverture beige.
1920réf. 20063Paris, La Sirène, Petite Collection Mystique, 1920 ; in-12 carré, broché ; 109 pp., couverture crème imprimée en bleu et noir.
2007br. La parola greca gnosis significa semplicemente "conoscenza", ma nella letteratura gnostica non si tratta affatto di un sapere qualunque ma di una rivelazione segreta e misteriosa. Le sette gnostiche, infatti, affermano spesso di possedere libri di origine superiore al mondo profano, attribuiti a personaggi prestigiosi, autentici inviati celesti. Gli gnostici per i Padri della Chiesa erano falsi cristiani, un'accozzaglia di movimenti eretici diversificati e ramificati all'infinito in innumerevoli sette e sottosette, tuttavia sono molti gli storici che ancora considerano lo gnosticismo come una congerie di fantasticherie bizzarre, incoerenze, strani miti, fantasmagorie prive di qualsiasi interesse filosofico, in definitiva nient'altro che una branca particolarmente degenerata dell'inquietante sincretismo religioso del I e del II secolo della nostra era. Questo libro prova ad analizzare i tratti comuni presenti nel grande magma dello gnosticismo e conduce il lettore attraverso un excursus storico-filosofico di questa dottrina che predicava la salvezza dell'anima attraverso la conoscenza e che è rinata più volte nei secoli, perfino in età contemporanea, all'interno del romanticismo, del simbolismo e del surrealismo.
2017br. Chi fu Martin Lutero? Da dove deriva la sua ribellione? Fu davvero un assertore della "povertà evangelica"? Sono tutti interrogativi che a cinquecento anni dall'affissione delle "Tesi" di Wittenberg riemergono con prepotenza nel dibattito storico e teologico mondiale, nella convinzione che, almeno nell'orbe cattolico, tale dibattito si sia eccessivamente appiattito su un'idea romantica e irreale di Lutero e del protestantesimo. Ed è proprio da questa convinzione che è sorta la necessità di riscoprire il vero volto del monaco tedesco e della sua opera, proponendo al pubblico una lettura che al tempo stesso sia fedele alle fonti e illumini il lettore sul legame profondo e inscindibile tra l'eresia gnostica e quella protestante: un filo rosso che soggiace in tutto l'imperio anticattolico, da Simon Mago alla moderna massoneria, passando per quei movimenti che, in nome di un presunto rigore morale, hanno cercato di distruggere l'autorità della Santa Sede, al fine di imporre la propria dottrina come verità assoluta. Per l'appunto, nuove versioni di gnosi.
2005br. Paradossali, criptiche, radicali e brucianti nell'enunciazione, queste Apocalissi lasceranno in ogni lettore immagini che non si cancellano: basti pensare a quelle di Cristo che ride sulla croce o a quelle del frontale attacco, nell'Apocalisse di Pietro, alla Grande Chiesa. O all'anima presentata quale "donna nuda, multiforme e soggetta a sofferenze"; all'apostolo Paolo che attraversa i cieli e dice: "Sto andando al luogo dal quale sono venuto". In queste immagini convergono tutti i temi peculiari della gnosi, che si mostrano in sequenze narrative oscure e lampeggianti. Sono le tracce di un'esperienza grandiosa, che per secoli sarebbe stata condannata e oggi, per un'accidentale scoperta, torna a parlarci con la propria voce.
2018ill., br. Questo testo analizza in modo capillare il complesso fenomeno dello gnosticismo ed è diviso in due parti. Nella prima parte si affronta il tema dello gnosticismo storico, ovvero di quell'articolato movimento sorto nei primi secoli dell'era cristiana e fortemente combattuto dalla chiesa di Roma che ha avuto in Basilide e Valentino i suoi massimi interpreti. Vengono descritte le diverse dottrine delle molteplici scuole gnostiche, le loro origini e i loro aspetti più segreti. Infine, sono lungamente analizzati il manicheismo e il catarismo, movimenti indubbiamente derivati, almeno in parte, dallo gnosticismo antico. Nella seconda parte viene analizzato il delicato tema del neo-gnosticismo, ovvero di quel fenomeno, idealmente collegato alle antiche dottrine gnostiche, che, a partire dal XIX secolo, ha coinvolto, unitamente alla Massoneria e al Martinismo, moltissimi esoteristi occidentali dando luogo alla nascita di diverse chiese. Il testo si chiude con un lungo capitolo dedicato al grande psichiatra svizzero Cari Gustav Jung e ai suoi notevoli interessi per lo gnosticismo. In appendice vengono inoltre pubblicati, per la prima volta, alcuni rituali utilizzati dalle moderne chiese neo-gnostiche, oltre che frammenti di antichi testi gnostici. Prefazione di Claudio Bonvecchio.
2018br. Il Pistis Sophia, o Libro del Salvatore, è un vangelo gnostico scritto in lingua copta probabilmente nella seconda metà del III secolo. Come altri vangeli gnostici contiene una rivelazione segreta di Gesù risorto ai discepoli in assemblea (inclusa Maria Maddalena, la Madonna, e Marta), durante gli undici anni successivi alla sua resurrezione. Perduto per secoli, è studiato dal 1772 grazie al codice Askew. Ne sono state ritrovate varianti tra i Codici di Nag Hammâdi nel 1945. Non va confuso con altri testi gnostici: la Sapienza di Gesù Cristo o Sofia di Gesù Cristo; il Dialogo del Salvatore; il Vangelo del Salvatore.
2006br. Questi sono i principali argomenti trattati nel volume: la gnosi, lo gnosticismo, il paganesimo e il giudaismo. La gnosi è una conoscenza segreta, che pretende di "divinizzare" l'uomo. Essa nasce con la càbala ebraica pervertita e si snoda nel corso dei secoli. Lo gnosticismo, invece, è dato da una serie di dottrine e sette eretiche anticristiane, combattute dai Padri della Chiesa, nel II-VII sec. d.C. Il paganesimo come religione è per l'autore assurdo, poiché va contro la retta ragione. Infatti il politeismo contraddice il concetto stesso di Dio come Essere infinito e quindi unico.
2018br. Lo gnosticismo antico è una via di salvezza grandiosa,quanto sconosciuta. Si parte dall'inganno che forze ostili hanno tessuto intorno all'uomo: gli hanno fatto credere di essere la «misura di tutte le cose», ma in realtà è niente più che un escremento. Un'idea bassissima della materia, concepita come intrinsecamente malvagia, all'opposto un Dio, quello vero, totalmente straniato dal mondo. Il mondo esclude Dio, mentre Dio mette fine al potere che il mondo esercita sull'uomo, nell'attesa di metter fine al mondo stesso. Chi è il Salvatore e in che consiste la salvezza? Gli gnostici mettono insieme la salvezza con la deiezione nei postriboli, senza sentirsi colpevoli. I nostri discorsi ci seppelliscono in luoghi dove non siamo, eppure vi torniamo spesso per reimparare la differenza tra il vero e il falso, tra il vero Dio e gli impostori, gli Arconti.