Mundus :Livre Rare Book
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1892rif. 11089Paris, Chamuel, 1892 ; in-12, broché ; 96, (4) pp., couverture grise muette.
2014Mm 160x240 Brossura editoriale con alette, pp. 236. Pari al nuovo (as new). Spedizione in 24 ore dalla conferma dell'ordine.
1961Book is in excellent condition with a bit of edge wear and faded spine. Binding is solid and square, covers have sharp corners, exterior shows no blemishes, text/interior is clean and free of marking of any kind. The glue in this perfect bound book is over 50 years old and is likely fragile. 243 pages, Contents include: Greco-egyptian period, Pharos, Rhakotis, Canopus, Three Ptolemies, art, philosophy, science, Rule of Rome, Gnosticism, Arianism, Monophysism, Monothelism, Islam, Mohammed Ali, St. Saba, Rue Rosett, Banco di Roma, Abou el Abbas mosque, etc. Copyright 2011 Pistil Books
1971xiv + 410pp., 23cm., hardcover (cloth), 2 stamps, VG, R73475
1974xiv + 410pp., 23cm., 6th edition, hardcover (cloth), name of previous owner on French title page, few foxing on edges, else in very good condition, R76980
1992Complet en 2 volumes: xviii,234 + xiv,503 pp., avec qqs. ills. dans le texte, brochures originales, 26cm., dans la série "Publications de l'Institut orientaliste de Louvain (PIOL)" volumes 40-41, très bon état, C93235
1992rif. C93235Louvain-la-Neuve, Institut Orientaliste 1992 Complet en 2 volumes: xviii,234 + xiv,503 pp., avec qqs. ills. dans le texte, brochures originales, 26cm., dans la série "Publications de l'Institut orientaliste de Louvain (PIOL)" volumes 40-41, très bon état, C93235
2022br. Gran parte della letteratura fantascientifica ci ha abituato a immaginare scenari 'distopici', cioè società future in cui la tecnologia e il potere fornivano gli strumenti adatti per nuove tirannie. In parte questi scenari si sono attuati oppure sono in fase di concreta realizzazione. Sembra un paradosso, ma le chimeriche profezie di scrittori ritenuti 'visionari' si stanno definendo nella loro tragica realtà: mondi in cui l'uomo è prigioniero, 'reificato' come mero strumento di produzione e di consumo sono ormai pane quotidiano. Nel mondo antico, nella grande fase di transizione di una civiltà che da 'pagana' si trasformava sotto l'egida di un cristianesimo ormai egemone, una filosofia si ribellava a tale mutazione, era lo gnosticismo. Allora, come oggi, si percepiva il mondo come un'«età dell'angoscia» in cui l'uomo viveva esiliato: il mondo era un carcere penoso e le parole dei 'Maestri gnostici' recavano concrete possibilità di salvezza. Lo gnostico ha per dono immediato la conoscenza di sé, vale a dire il sapere totale e assoluto. Si tratta di una conoscenza intuitiva, ottenuta per illuminazione improvvisa e definitiva. Solo da tale conoscenza l'individuo può essere salvato, e non dalla fede o dalle opere. L'uomo, nella sua finitudine, deve comprendere quindi la propria vera identità, ciò che era prima di giungere in questo mondo e in questo corpo, entrambi creati dal Demiurgo malvagio. Deve percepire la «mancanza», la condizione in cui vive oggi, e deve conoscere la «via» per fuggire, per emanciparsi dal tempo e dallo spazio.
1999(Nuova Saggezza). Prima edizione. In 8°; pp. 257; brossura editoriale illustrata con alette; cucito. CONDIZIONI OTTIME, come nuovo.
