Hopwood KeithMareMagnum
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8vo, br. ed. 278pp.'What are states but large bandit bands, and what are bandit bands but small states?' So asked St Augustine, reflecting on the late Roman world. Here nine original studies, by established historians of Greece, Rome and other ancient civilisations, explore the activities and the images of ancient criminal groups, comparing them closely and provocatively with the Greek and Roman government which the criminals challenged
8vo, hardcover in dj, pp224. Given the intense competition among aristocrats seeking public office in the middle and late Roman Republic, one would expect that their persistent struggles for honor, glory, and power could have seriously undermined the state or damaged the cohesiveness of the ruling class. Rome in fact depended on aristocratic competition, since no professional bureaucracy directed public affairs and no salary was attached to any public office. But as Rosenstein adeptly shows, competition appears to have been surprisingly limited, in ways that curtailed the possible destructive effects of all-out contests between individuals. "Imperatores Victi" examines one particularly striking case of such checks on competition. Military success at all times represented an abundant source of prestige and political strength at Rome. Generals who led armies to victory enjoyed a better-than-average chance of securing higher office upon their return from the field. Yet this study demonstrates that defeated generals were not barred from public office and in fact went on to win the Republic's most highly coveted and hotly contested offices in numbers virtually identical with those of their undefeated peers. Rosenstein explores how this unexpected limit to competition functions, reviewing beliefs about the religious origins of defeat, assumptions about common soldiers' duties in battle, and definitions of honorable behavior of an aristocrat during a crisis. These perspectives were instrumental in shifting the onus of failure away from a general's person and in offering positive strategies a general might use to win glory and respect even in defeat and to silence potential critics among a failed general's peers. Such limits to competition had an impact on the larger problems of stability and coherence in the Republic and its political elite; these larger problems are discussed in the concluding chapter.
8vo, br. ed. 12eme mille, pp.271.
8vo, 269pp. With the growth of postcolonial theory in recent decades, scholarly views of Roman imperialism and colonialism have been evolving and shifting. Much recent discussion of the topic has centered on the ways in which ancient Roman historians consciously or unconsciously denigrated non-Romans. Similarly, contemporary scholars have downplayed Roman elite anxiety about their empire's expansion. In this groundbreaking new work, Eric Adler explores the degree to which ancient historians of Rome were capable of valorizing foreigners and presenting criticisms of their own society. By examining speeches put into the mouths of barbarian leaders by a variety of writers, he investigates how critical of the empire these historians could be. Adler examines pairs of speeches purportedly delivered by non-Roman leaders so that the contrast between them might elucidate each writer's sense of imperialism. Analyses of Sallust's and Trogus's treatments of the Eastern ruler Mithradates, Polybius's and Livy's speeches from Carthage's Hannibal, and Tacitus's and Cassius Dio's accounts of the oratory of the Celtic warrior queen Boudica form the core of this study. Adler supplements these with examinations of speeches from other characters, as well as contextual narrative from the historians. Throughout, Adler wrestles with broader issues of Roman imperialism and historiography, including administrative greed and corruption in the provinces, the treatment of gender and sexuality, and ethnic stereotyping.
8vo, br. ed. pp.xviii-430. the first fully comprehensive study of the largest part of the Roman army, the auxilia. This non-citizen force constituted more than half of Rome s celebrated armies and was often the military presence in some of its territories. Diverse in origins, character, and culture, they played an essential role in building the empire, sustaining the unequal peace celebrated as the pax Romana, and enacting the emperor s writ. Drawing upon the latest historical and archaeological research to examine recruitment, belief, daily routine, language, tactics, and dress, this volume offers an examination of the Empire and its soldiers in a radical new way. Blood of the Provinces demonstrates how the Roman state addressed a crucial and enduring challenge both on and off the battlefield - retaining control of the miscellaneous auxiliaries upon whom its very existence depended. Crucially, this was not simply achieved by pay and punishment, but also by a very particular set of cultural attributes that characterized provincial society under the Roman Empire. Focusing on the soldiers themselves, and encompassing the disparate military communities of which they were a part, it offers a vital source of information on how individuals and communities were incorporated into provincial society under the Empire, and how the character of that society evolved as a result.
8vo, pp.316. This book examines hostage-taking in ancient Rome, which was a standard practice of international diplomacy. Hundreds of foreign hostages, typically adolescents, were detained as the empire grew in the Republic and early Principate. As prominent figures at the center of diplomacy and as 'exotic' representatives of the outside world, they drew considerable attention in Roman literature and other artistic media. Our sources discuss hostages in terms of the geopolitics that motivated their detention, as well as in accordance with other comparable structures of power. Hostages, thus, could be located in a social hierarchy, a family network, in a cultural continuum, or in a sexual role. In these schemes, an individual Roman, or Rome in general, becomes not just a conqueror, but also a patron, father, teacher, or generically male. By focusing on the characterizations of hostages in Roman culture, we glean Roman attitudes toward ethnicity and imperial power
Hardback, d/j, 4to, 240pp, illust
8vo, harcover in dj, 360pp. This book examines hostage-taking in ancient Rome, which was a standard practice of international diplomacy. Hundreds of foreign hostages, typically adolescents, were detained as the empire grew in the Republic and early Principate. As prominent figures at the center of diplomacy and as 'exotic' representatives of the outside world, they drew considerable attention in Roman literature and other artistic media. Our sources discuss hostages in terms of the geopolitics that motivated their detention, as well as in accordance with other comparable structures of power. Hostages, thus, could be located in a social hierarchy, a family network, in a cultural continuum, or in a sexual role. In these schemes, an individual Roman, or Rome in general, becomes not just a conqueror, but also a patron, father, teacher, or generically male. By focusing on the characterizations of hostages in Roman culture, we glean Roman attitudes toward ethnicity and imperial power.
8vo, rileg, ed. pp.396. Storia e storiografia antica «COLLEZIONE DI TESTI E DI STUDI», 01433-7, PP. 416, 22,72 I. Le regole del gioco. - II. Fattori orientali nella storiografia ebraica post-esilica e nella storiografia greca. - III. Daniele e la teoria greca della successione degli imperi. - IV. Alcune osservazioni sulle cause della guerra. - V. Ideali di vita della sofistica. - VI. Introduzione allellenismo. - VII. Atene nel III secolo e la scoperta di Roma. - VIII. Il potere sui mari nel pensiero greco. - IX. Centenario di Alessandro Magno del Droysen. - X. Ebrei e Greci. - XI. Annibale politico. - XII. Rapporto sulle origini di Roma. - XIII. Il Rex Sacrorum e lorigine della repubblica. - XIV. Ascesa della plebe. - XV. Camillo e la concordia. - XVI. Linee per una valutazione di Fabio Pittore. - XVII. Polibio, Posidonio e limperialismo romano. - XVIII. Recensione a Syme. - XIX. Seneca. - XX. Roma in età imperiale. - XXI. Cristianesimo e declino dellimpero romano. - XXII. Caduta senza rumore.Alessandro Alfòldi almeno Altheim Annali Annibale antica arcaica archeologica aristocratici Atene ateniese Atiedii barbari Camillo Cartagine Cartaginesi centurie certo città Class classici Claudio comizi cosf cultura curie data dell'impero Demetrio Democare Diodoro Dionigi Dionigi di Alicarnasso documentazione Droysen Dumézil ebraica Ebrei ellenistica erano Erodoto Etruschi Fabio Pittore Fasti filosofi fonti formula Geschichte Giudaismo Gjerstad greco guerra punica Hist III secolo impero implica interpretazione intorno IV secolo a.C. Jacoby Journ l'impero latino letteraria libro Livio Macedonia mente Mommsen monarchia mondo nuovo Occidente origini ovvio Paris passato patrizi Persia Persiani Pirro plebei Plut Polibio politica pontefici Posidonio possono potenza navale poteva probabilmente problema punto recente religiose rex sacrorum Róm romana Romolo Augustolo saggio Sagunto Sanctis sappiamo secolo a.C. sembra Seneca Servio Tullio sociale storia storico storiografia studio studiosi Syme Tacito tardi teoria testo Timeo tradizione tribù trova Tucidide
8vo, br. ed. pp.198
8vo, original cloth. Cassius Dio und die Begründung des Principates. Beigebunden: Ernst Hohl: Kaiser Commodus und Herodian. Noch beigebunden: Ernst Hohl: Kaiser Pertinax und die Thronbesteigung seines Nachfolgers im Lichte der Herodiankritik. This is an ex-library book and may have the usual library/used-book markings inside.This book has hardback covers. With usual stamps and markings, In fair condition, suitable as a study copy. No dust jacket. 3 Teile in 1 Band. 66, 46, 46 S., Originalleineneinband (publisher's cloth binding), (Reprografischer Nachdruck der Ausgaben Berlin 1938, 1954, 1956), Ex-Library
8vo, br. ed. Il volume accompagna il lettore in un appassionante viaggio attraverso aspetti meno consueti, ma non per questo meno rilevanti, che caratterizzano la cultura dei Romani: il modo in cui essi immaginarono la fondazione della loro Città, assimilandola a un vero e proprio atto cosmogonico; l'apertura che caratterizzava la loro religione, che permetteva di identificare una divinità straniera con una divinità propria; il rituale che caratterizzava il funerale gentilizio, tale da combinare epica solennità e derisione del defunto; la sorprendente "biografia" della divinità più strettamente legata alla vita familiare romana, il Lar; l'origine e il significato della nozione di auctoritas, che i Romani legavano strettamente alla capacità di attribuire "crescita" e successo alle azioni che si intraprendono; infine. la singolare posizione ricoperta dai nati per mezzo del cosiddetto "parto cesareo", una pratica che ha radici non solo nelle progressive acquisizioni della tecnica chirurgica, ma anche nel mito e nella credenza. Passo dopo passo, la sequenza dei capitoli permette di scoprire una Roma di cui non si sospettava l'esistenza.
8vo, br. ed. pp.459. Punto d'arrivo di un progetto che presenta in maniera sistematica le caratteristiche, le potenzialità e i risultati dell'antropologia applicata agli studi classici, il volume mette in luce il contributo fondamentale che essa può offrire alla comprensione della cultura greco-romana. Temi come il mito, il politeismo, il sacrificio, la magia, lo spazio, la parentela, il dono, l'amicizia, l'economia, gli animali, le piante, l'enigma, la metafora, l'immagine sono cosi sottoposti a una accurata disamina, in cui si privilegia una riflessione "interna", che sa staccarsi dall'orizzonte dell'osservatore per rimanere il più possibile vicina all'esperienza degli antichi. Ne emerge un panorama ricchissimo della mentalità, delle credenze e delle strutture profonde che reggevano la società romana, spesso in comparazione con la cultura greca.
8vo, ril. ed. sovrac. pp.424. L'impero romano d'Oriente visse suo malgrado per oltre mille anni in uno stato di guerra continua. La sua capitale Costantinopoli, la splendida 'regina delle città' non smise mai di attirare conquistatori avidi di preda dai quattro angoli del mondo: Goti, Unni, Slavi, Avari, Persiani, Arabi, Bulgari. L'impero, spesso sull'orlo della disfatta, riuscì sempre a trovare la forza necessaria per rialzarsi dopo le sconfitte. Aveva ereditato da Roma antica uno dei più potenti eserciti della storia: attraverso molti cambiamenti organizzativi, strategici e tattici, fu comunque in grado di mettere in campo armate capaci di respingere le continue invasioni. Il libro ripercorre i primi turbinosi secoli di questa storia, dalla disfatta di Adrianopoli del 378, che costrinse Teodosio 1 a riformare l'intero sistema difensivo imperiale, fino alle vittorie sugli Arabi e sui Bulgari, che nel IX secolo restituirono alla Nuova Roma uno spazio di dominio nei Balcani e in tutto il Mediterraneo orientale. Vengono analizzate sia la strategia dell'impero che le tattiche di combattimento, spesso all'avanguardia, delle sue armate, nonché la loro organizzazione, legata ad aspetti cruciali della vita sociale ed economica dello Stato. Al riparo dello scudo bizantino ebbe modo di prosperare e svilupparsi l'Europa latina: che però non riconobbe mai ai fratelli d'oriente il merito di aver difeso con il proprio sangue la pace di tutta la Cristianità.
8vo, br. ed. 643pp. Senza dubbio il crollo della civiltà romana non ebbe né i tratti uniformi né la coloritura romantica con i quali è stato ammantato nella storiografia e nella letteratura, che si sono occupate per secoli di questo immane passaggio epocale. La scomparsa dell'Impero Romano d'Occidente fu il risultato di un'invasione violenta del territorio entro il limes da parte di popoli che volevano appropriarsi della sua ricchezza senza adottare le sue regole sociali, politiche, giuridiche. Tale processo produsse un disastro di difficile paragone rispetto ad altri accaduti nella storia. Nel corso di una narrazione densa di drammaticità, senza risparmiarci sorprese di ogni tipo e con sfoggio leggero di una vastissima cultura in materia, Michel De Jaeghere mette in rilievo le grandi figure di Teodosio, Stilicone, Alarico, di Galla Placidia, Attila o di Ezio, e ricostruisce il secolo decisivo del passaggio tra l'irruzione dei Goti nel 376, e l'epilogo imperiale, cento anni dopo, di Romolo Augusto. Il libro descrive in un epico affresco la società e le istituzioni della tarda antichità romana, il processo di avvicinamento e di presa di possesso del territorio e del potere da parte dei barbari, ne analizza il lungo tramonto esaminando l'ascesa dei popoli germanici, senza trascurare gli aspetti salienti di storia militare, politica, economica che ridussero le autorità romane all'impotenza.
8vo, br. ed., pp. 500, cm 13,5x22. (Antropologia del mondo antico). Il mito, il politeismo, la parentela, gli animali, il genere, il dono, il teatro, l'economia, la divinazione, l'enigma, la metafora, l'immagine, il corpo, la magia, lo spazio sono solo alcuni degli aspetti della civiltà romana che questo originale libro mette a fuoco attraverso il particolare approccio antropologico di cui questa stessa collana diretta da Maurizio Bettini è espressione. Un panorama della mentalità, delle credenze, in senso lato della cultura, delle strutture profonde che reggevano la società della Roma antica, e una brillante esemplificazione delle caratteristiche, delle potenzialità e dei risultati dell'antropologia del mondo antico
8vo, br. ed. pp.162.
16mo, br. ed. (Universale Laterza) IX, 236 p.; 18 cm. Bross. edit.
8vo, br. ed. pp.155. Duemila anni di monoteismo ci hanno abituato a ritenere che Dio non possa essere se non unico, esclusivo, vero. Al contrario, il politeismo antico prevedeva la possibilità di far corrispondere fra loro dèi e dèe appartenenti a culture diverse (la greca Artemis alla romana Diana, l'egizia Isis alla greca Athena), ovvero di accogliere nel proprio pantheon divinità straniere. Questa disposizione all'apertura ha fatto sì che il mondo antico non abbia conosciuto quella violenza a carattere religioso che invece ha insanguinato, e spesso ancora insanguina, le culture monoteiste. È possibile attingere oggi alle risorse del politeismo per rendere più agevoli e sereni i rapporti fra le varie religioni?
16mo, br. ed. qualche nota a matita, altrimenti ottimo.
8vo ril edit in sovracoperta. pp.247, tavole f.t.
16mo, br. ed. pp. xxx - 238 Collana "UL n. 696". fuori catalogo, esaurito.
8vo, For thousands of years, and in many different cultures, cities, and states, individuals have consulted oracles in time of need. In this fascinating exploration of the history and enduring popularity of oracles, Michael Wood examines how they are interpreted and why. The inherent ambiguity of many oracular pronouncements and the ingenuity and tendentiousness of many readings of them form the basis for Wood?s analyses of oracles, both real and imagined. Using examples from actual oracles at Delphi, Dodona, and in pre-Hispanic America to fictional?but influential?oracles in literature from Oedipus to Macbeth, Wood combines storytelling and commentary to provide an entertaining and concise account of humanity?s persistent faith in signs. He also looks at later instances of oracles, arguing that consultations have evolved in many ways over the years, and that echoes and survivals of old practices in modern literature and popular culture?in the works of Kafka and in the film The Matrix, as well as in astrology columns?continue to exert an important influence over human civilization.
8vo, tela ed. sovrac. pp. XIII-300, cm 20x20. (La Biblioteca). «Personaggio familiare dei libri di scuola e delle opere dedicate alla Grecia antica, Pericle ha il raro privilegio d'incarnare da solo un "secolo intero", condensando intorno al suo nome l'apogeo di Atene e il fiorire della prima democrazia della storia. Rivelato da un busto di epoca romana, il suo volto impenetrabile sembra costituire una sfida lanciata allo storico. Come interpretare questa statua levigata, priva della minima asperità? Come proporre un nuovo sguardo su un soggetto già studiato cosi tante volte? Accingersi all'analisi di questo monumento della storia comporta chiaramente il rischio di perdersi nell'oceano di una storiografia pletorica senza mai raggiungere un porto sicuro. Se Pericle ha indubbiamente pesato sulle decisioni collettive della città, inversamente la vita del grand'uomo rivela in filigrana l'influenza del 'demos' ateniese sui suoi dirigenti. Anche solo per esercitare il minimo potere, il grand'uomo doveva tener conto delle aspettative popolari, e in tal senso armonizzare, allineare e adattare il proprio comportamento. E proprio la complessa interazione tra il popolo e i suoi capi ciò che merita di venir posto al centro dell'indagine. Un progetto incentrato su Pericle dovrà quindi muoversi su uno stretto crinale: guardarsi dall'idealizzare Atene, senza per altro negare la rottura prodotta dall'invenzione della democrazia; evitare se possibile i paralleli ingannevoli senza rinunciare a lasciar affiorare alcuni anacronismi ben controllati, poiché la storia, anche quella di marca positivista, è sempre alimentata dai dibattiti di oggi; infine, non cedere né all'illusione del grand'uomo, né a quella dell'onnipotenza delle masse, per indagare piuttosto la tensione produttiva sussistente tra lo stratega e la comunità ateniese. È soltanto in vista di questa triplice condizione che si può sperare di accordare tutto il loro spessore storico a Pericle e alla città, sottolineando i profondi divari e le poche analogie con la vita democratica contemporanea.».
