‎Ontology‎

‎MICHAEL HARDT‎

‎GILLES DELEUZE. UN APPRENDISTATO IN FILOSOFIA‎

‎DISPONIBILITÀ GARANTITA AL 99%; SPEDIZIONE ENTRO 12 ORE DALL'ORDINE. RIMANENZA DI MAGAZZINO PARI AL NUOVO. «Il filo conduttore di una filosofia del futuro». Toni Negri Gilles Deleuze moriva il 4 novembre 1995. In quegli stessi giorni, durante uno degli scioperi più lunghi che la Francia ricordi, sui muri di una università occupata compariva la scritta: «Deleuze è morto, tutto è possibile». Un ventennio è trascorso, durante il quale l’opera di questo straordinario filosofo si è andata affermando. Tra specialisti e lettori. Tra questi studiosi c’è Michael Hardt. Il quale, prima di diventare il coautore di rinomanza internazionale di Impero (insieme a Toni Negri), ha pubblicato la prima monografia di lingua inglese dedicata a Gilles Deleuze. Per una generazione di militanti, ricercatori e filosofi cresciuta a cavallo tra i due secoli, Deleuze sarebbe diventato l’autore che più ha contribuito all'uscita. dalla dialettica e dai vicoli ciechi della teoria e della prassi novecentesca. Michael Hardt è uno di loro: attraverso Deleuze e il lento, illuminante apprendistato nella sua filosofia, ne ha ricavato le premesse per un pensiero politico e filosofico attuale e potente. Un pensiero della gioia che oggi ci aiuta a costruire il presente e a pensare il futuro, nel quale tutto è ancora possibile. Descrizione bibliografica Titolo: Gilles Deleuze: un apprendistato in filosofia Titolo originale: Gilles Deleuze: An Apprenticeship in Philosophy Autore: Michael Hardt Curatore: Girolamo De Michele Traduzione di: Cecilia Savi Editore: Roma: DeriveApprodi, 2016 Lunghezza: 264 pagine; 21 cm ISBN: 8865481390, 9788865481394 Collana: OPERAVIVA Soggetti: Affezioni, Filosofia, Società, Scienze sociali, Stoicismo, Etica, Logica, Gioia, Dialettica, Post-strutturalismo, Interpretazione, Divenire, Ontologia Bergsoniana, Negatività, Lavoro, Schiavo, Schiavitù, Volontà di potenza, Operaio, Potere, Critica totale, Pathos, Essere, Pratica Spinoziana, Speculazione, Saggi, Costituzione, Affermazione, Stato, Movimenti sociali, Sostanza, Philosophy, History, Surveys, Modern, Logica del Senso, Differenza e Ripetizione, Marxismo, Felix Guattari, Michel Foucault, Deterritorializzazione, Empirismo, Soggettività Parole e frasi comuni absolute Infinite abstract actual adequate idea affirmation Althusser Antonio Negri assemblage attack attributes Bergson study Bergsonian body causa sui causality claims notion conatus conception constitution interpretation reading Deleuze's thought Deleuzian Descartes determination dialectic differences of nature Dionysus Duns Scotus dynamic efficient epistemological essence eternal return Ethics expression Expressionism force foundation Hegel Hegelian history Houlgate immanent intellect internal Jean Wahl joyful passion master-slave dialectic materialist multiplicity negation Nietzsche Nietzschean objectivist ontological movement ontological parallelism opposition passive affections perspective Platonic political positive poststructuralism power to exist practice principle production proposition question distinction recognize relationship Scholastic Science of Logic singularity slave social Spinoza Spinozian substance synthesis theoretical theory critique tradition univocity workers Michael Hardt (1960) è professore alla Duke University. Allievo di Frederic Jameson, insieme a Toni Negri è autore dei tre volumi: Impero, Moltitudine, Comune (tutti editi per Rizzoli).‎

‎MICHELE DI FRANCESCO‎

‎IL REALISMO ANALITICO LOGICA, ONTOLOGIA E SIGNIFICATO NEL PRIMO RUSSELL‎

‎GUERINI E ASSOCIATI 1998 269 PP. FONDO DI MAGAZZINO: MARGINE ANGOLARE INFERIORE DELLE PP. 73-106 CON PIEGHE DA ERRATA RIPOSIZIONE, SEGNI DEL TEMPO FRONTE RETRO ALLA COPERTINA, PER IL RESTO BUONE SE NON OTTIME CONDIZIONI. Soggetti: Filosofia analitica, Bertrand Russell, Mente, Logica, Linguaggio, Linguistica, Significato, Metafisica, Metodo, Idealismo, Bradley, Frege, Psicologia, Esperienza, Moore, Leibniz, Peano, Ontologia, Olismo, Relazioni, Principles of Mathematics, Teoria senza classe, On Denoting, On Meaning, Denotazione, Alexius Meinong, Descrizioni, Whitehead, Tractatus logico-philosophicus, Principia Mathematica, Positivismo logico, Twardowski, Aussersein, Esistenza, Falsità, Immanenza, Eden semantico, Epistemologia, Bibliografia, Critica, Analytical Philosophy, Mind, Logic, Language, Linguistics, Meaning, Metaphysics, Method, Idealism, Psychology, Experience, Ontology, Holism, Relationships, Classless Theory, Denotation, Descriptions, Logic Positivism, Existence, Falsehood, Immanence, Semantic Eden, Epistemology, Bibliography, Criticism‎

‎MICHELE MARTELLI‎

‎I FILOSOFI E L'URSS PER UNA CRITICA DEL SOCIALISMO REALE Nietzsche, Marx, Gramsci, Lukács, Bloch, Marcuse, Merleau-Ponty, Sartre, Bobbio‎

‎LA CITTà DEL SOLE 1999 268 PP. FONDO DI MAGAZZINO: PARI AL NUOVO.‎

‎MIKLÓS ALMÁSI, CESARE CASES, ISTVÁN HERMANN, GUIDO OLDRINI, STEFAN MORAWSKI, ISTVAN FEHÉR, NICOLAS TERTULIAN‎

‎IL MARXISMO DELLA MATURITÀ DI LUKÁCS. (LUKACS)‎

‎DISPONIBILITÀ GARANTITA AL 99%; SPEDIZIONE ENTRO 12 ORE DALL'ORDINE. RIMANENZA DI MAGAZZINO PARI AL NUOVO. Chi vada sfogliando la saggistica italiana - ma non italiana soltanto - su Lukacs ne riceve in genere l'una o l'altra di queste impressioni: o che storicamente non esista se non il Lukacs giovane, l'autore (premarxista) della Storia del dramma moderno, dei saggi apparsi col titolo L'anima e le forme, dei lavori estetici di Heidelberg, della Teoria del romanzo, e quello (protomarxista) di Storia e coscienza di classe; oppure che ci sia bensì in lui anche un'ulteriore fase storica di sviluppo, ma che essa, lungi dal segnarne la maturità, ne segni piuttosto l'irreversibile decadenza e involuzione. Entrambe queste impressioni sono, a nostro giudizio, sbagliate. Non solo perché di fatto esiste, dopo Storia e coscienza di classe, un secondo (o terzo) periodo dell'attività di Lukacs, il suo periodo di attività matura; ma perché, una volta caduti in lui i pregiudizi idealistici di quel libro, egli è in grado di elaborare e portare a chiarezza sistematica una varietà molto più ricca di categorie: dapprima, a partire dagli anni '30, sul terreno della teoria della letteratura, poi con riferimento anche ad altre oggettivazioni sociali di grado superiore, ad altre - e sempre più vaste - sfere categoriali della struttura della realtà oggettiva (estetica, etica, ontologia dell'essere sociale ecc.). Misconoscere o sottovalutare l'importanza della elaborazione di questo gruppo di problemi è smarrire l'asse centrale della maturazione creativa e della più specifica originalità del pensiero di Lukacs: proprio quanto gli assicura una netta e decisa superiorità rispetto al marxismo di un Korsch o di un Bloch (anche per via dello stretto legame da lui costantemente mantenuto con i problemi e le lotte del movimento operaio organizzato). Se Lukacs non si riduce a essere soltanto quel «weberiano critico» che pare a molti, se egli è qualcosa più che non un semplice precursore della sociologia della conoscenza» o anche della «teoria critica della società», ciò lo si deve proprio al fatto che egli va con la maturità oltre le analisi, pur geniali, del suo capolavoro giovanile. Descrizione bibliografica Titolo: Il marxismo della maturità di Lukács Autore: Miklós Almási, Cesare Cases, I. Hermann, G. Oldrini, S. Morawski, I. Fehér, N. Tertulian. Curatore: Guido Oldrini Editore: Napoli: Prismi, Novembre 1983 Lunghezza: 228 pagine; 24 cm ISBN: 8870650081, 9788870650082 Collana: Volume 2 di Astrea. Orizzonti della cultura contemporanea Soggetti: Filosofia, Interpretazione, Critica, György Lukács, Saggi critici, Le basi teoretiche, Marxism and Form, Philosophy, Adorno, Alienazione, Astratto, Balzac, Don Chisciotte, Dostoevskij, Dramma, Engels, Epica, Estetica, Flaubert, Goethe, Grecia, Hegel, Idealismo, Ideologia, James, Joyce, Kafka, Kant, Lassalle, Lenin, Opere giovanili, Capitale, Teorie economiche, Lotta di classe, Modernismo, Narrazione, Reificazione, Ricordo, Rispecchiamento, Sartre, Simbolismo, Soggettività, Sollen, Sontag, Spazio, Steiner, Tempo, Romanzo, Tolstoj, Utopia, Wesen, Zola, Ontologie: Hermeneutik der Faktizität, Relativer und absoluter Idealismus, Theologische Jugendschriften, Communism, Hungary, 1885-1971, Novecento, Ermeneutica, Morawski, Berlino, Germania, Traduzioni, Jaworska, Ontologia, Letteratura critica, Influenze culturali, Gioventù, Philosophy, Interpretation, Criticism, Critical essays, Theoretical bases, Alienation, Abstract, Don Quixote, Drama, Epic, Aesthetics, Greece, Idealism, Ideology, Early works, Capital, Economic theories, Class struggle, Modernism, Narration, Reification, Memory, Mirroring, Symbolism, Subjectivity, Space, Time, Novel, Twentieth century, Hermeneutics, Berlin, Germany, Translations, Ontology, Critical literature, Cultural influences, Youth Indice L'uomo buono di Cesare Cases L'itinerario intellettuale di Lukacs dopo "Storia e coscienza di classe" di Istvan Hermann Le basi teoretiche del Lukacs della maturità di Guido Oldrini L'evoluzione della teoria lukacsiana matura dell'estetica di Stefan Morawski La prospettiva ontologica di Lukacs di Miklos Almasi Lukacs e Sartre, due itinerari filosofici a confronto di Istvan István Feher Appunti su Lukacs, Adorno e filosofia classica tedesca di Nicolae Tertulian. Parole e frasi comuni Adorno analisi Anna Seghers artistica base Bloch borghese Brecht Budapest carattere categoria complesso concetto concezione mondo concreto confronti contraddizioni coscienza di classe Critica della ragione arte estetica Ontologia uomo determinazioni Ernst Bloch estetica fascismo fenomeni Fichte filosofia fondo forma generale Georg Lukàcs giovane Hegel hegeliana ideologica individuale intellettuale Kant essere estetica lavoro Lenin letteraria letteratura Lifsic Literaturnyj kritik lukacsiana Marx Engels marxiana marxismo metodo metodologica mimesis natura Nicolai Hartmann oggettiva oggettivazione ontologica pensiero periodo politica Fronte posizione possibilità prassi principio problema processo questione ragione dialettica rapporti razionale reale realismo realtà risultati rivoluzionario saggio Sartre sartriana Schelling scritti scrittori senso sfera società soggetto-oggetto identico stalinismo Storia coscienza storico storico-sociale struttura sviluppo tedesca teleologica tendenza Teoria del romanzo teorico Thomas Mann totalità umana ungherese valore‎

‎Moretti Filippo‎

‎Il pensiero di Dio. L'analogia nella teologia occidentale‎

‎br. L'autentico uomo di fede, nell'elaborazione e nell'approfondimento della sua relazione con Dio, è da sempre drammaticamente dilaniato da un dubbio profondo: a Dio è in qualche modo possibile pervenire anche con la sola forza della ragione umana (analogia entis) o tutto ciò che di Lui possiamo sapere è solamente quanto accogliamo nel Revelatum (analogia fidei)? Potremmo dire che intorno a questa domanda si è decisa l'intera storia della teologica cristiana occidentale. Ed è proprio a questa esigenza, ovvero a quella di raggiungere Dio con la nostra ragione, che viene in soccorso l'analogia entis, che però non ha in alcun modo la pretesa di esaurire al proprio interno la conoscenza di Dio, e cioè di comprenderlo per come egli è. Essa custodisce piuttosto in sé il desiderio di rinvenire quel qualcosa di comune al Creatore e alla creatura per il cui tramite l'uomo possa finalmente essere in grado di pensare la relazione d'amore originaria che lo 'lega' a Dio. E solamente nel pensarsi immersa in questa relazione con il Creatore la creatura riesce a pensare qualcosa di quest'ultimo. Nel pensiero di questa relazione sta infatti quel poco che con la nostra ragione siamo in grado di pensare di Dio. Ma questo poco, a ben vedere, è proprio ciò che, stando a Tommaso d'Aquino, ci rende felici. L'allegria della mente che consegue al pensiero di Dio (genitivo oggettivo) si fa però autentica beatitudo solo nel pensiero di Dio (genitivo soggettivo) reso manifesto nel Revelatum. Questi due movimenti non si escludono affatto: l'analogia entis in un certo senso precede e prepara il terreno all'analogia fidei, che, nel suo affacciarsi all'interno del discorso teologico, non vanta alcuna pretesa egemonica. Potremmo pertanto affermare che un pensiero di Dio (genitivo oggettivo) è non solo analogicamente possibile, ma anche necessario, consci però del fatto che il Deus-Esse incontrato può assumere il volto del Qui est solamente se ci si apre alla prospettiva dell'analogia fidei.‎

‎Müller, Max‎

‎Sein und Geist. Systematische Untersuchungen über Grundproblem und Aufbau mittelalterlicher Ontologie.‎

‎Tübingen, Mohr, 1940. 8°, VI, 232 Seiten. Kartonumschlag der Zeit.‎

‎= Beiträge zur Philosophie und ihrer Geschichte; Bd. 7. Mit Fußnoten. - Rücken gebräunt, Kapital und Fuß des Rückens geklebt, vereinzelt Bleistift-Anstreichungen bzw. -Anmerkungen. Insgesamt gutes Exemplar.‎

Bookseller reference : 8815

‎NEBULONI (R.)‎

‎Ontologia e morale in Antonio Rosmoni‎

‎Milano, Università cattolica del sadro cuore, Vita e pensiero, 1994. In-8 (220x160mm) broché, 291 p. Quelques petites marques au crayon à papier, facilement effaçables. Très bon état général.‎

Bookseller reference : 21110

‎Negri Antonio‎

‎Lenta ginestra. Saggio su Leopardi‎

‎brossura‎

‎Negri Antonio‎

‎Lenta ginestra. Saggio sull'ontologia di Giacomo Leopardi‎

‎br. L'opera e ¡l pensiero di Leopardi si inscrivono nel contesto di quella parte di filosofia italiana ed europea che, a partire da Giordano Bruno e Spinoza, ha continuato a produrre percorsi di verità senza curarsi delle compatibilità tra i saperi e i poteri vigenti. Un percorso critico che non cessa di destare scandalo, nonostante tutti i tentativi di depotenziarlo e banalizzarlo facendone un'icona. Il materialismo di Leopardi, la sua critica nei confronti dei limiti del Risorgimento, la vocazione a percepire la cultura come appartenente al divenire stesso della storia sono ancora ambiti di pensiero strategicamente attuali. Questo libro offre un'occasione di reincontrare la rivolta del più grande poeta - e filosofo - italiano del XIX secolo, liberandolo dai gravami di una pratica che ne ha spesso ammutolito la potenza. Lenta Ginestra è la parola che non si adegua, ma con forza insiste nel declinare e affermare la felicità possibile di un'azione che nel suo momento più intenso riesce a farsi poesia.‎

‎Nerhot Patrick‎

‎Libertà immanente e determinismo del tempo‎

‎brossura Per enunciare semplicemente quel che significa 'profano' direi che l''umano' è questa meditazione che riconosce come solo principio di verità il Tempo. Questa trasformazione culturale radicale avviene lungo il secolo dei 'Lumi', i periodi precedenti non solo ignorano questa idea ma, anzi, se ne distolgono - invito a riportarsi alla 'Troisième méditation' di Cartesio -, il tempo non può essere il principio dal quale si spiegherebbe l'umano. Questo secolo dei 'Lumi' si emancipa infatti da una dominazione della cultura religiosa quando invece il XVII secolo rimane religioso (cosa sarebbe una riflessione sulle scienze del XVII secolo che volesse separare il religioso dal non religioso?). Tale separazione si realizza invece nel XVIII secolo, una cultura, in questo, 'profana', si sviluppa, si espande, s'impone infine su vasti settori della società che vede diventare l''umano' in particolare, e il 'vivente' in generale, la costruzione astratta anti religiosa per eccellenza. Per raccogliere tutto ciò in una semplice formula: il Tempo caccia Dio.‎

‎NICOLÒ (NICCOLÒ) CUSANO‎

‎OPERE FILOSOFICHE. A CURA DI GRAZIELLA FEDERICI-VESCOVINI‎

‎DISPONIBILITÀ GARANTITA AL 99%; SPEDIZIONE ENTRO 12 ORE DALL'ORDINE. OTTIME CONDIZIONI, MAI SFOGLIATO, LIEVI SEGNI DEL TEMPO. COPERTINA LISA E CON DORSO SCOLORITO. SENZA SOVRACCOPERTA IN ACETATO. Cardinale, teologo, filosofo, umanista, giurista, matematico e astronomo del XV secolo, Cusano è uno tra gli intellettuali più significativi del suo tempo. Il suo complesso pensiero, fondato sul concetto di infinito come coincidenza degli opposti, è rappresentativo di una filosofia pienamente umanista, e mostra una spiccata attenzione al dialogo. Descrizione bibliografica Titolo: Opere filosofiche Autore: Niccolò Cusano (1401-1464) Curatore: Graziella Federici Vescovini Editore: Torino: Unione tipografico-editrice torinese (UTET), 1972 Lunghezza: 1070 pagine; 24 cm Peso: 2 Kg ISBN: 8802018545, 9788802018546 Collana: Volume 11 di Classici della filosofia Soggetti: Pensiero filosofico, Ontologia, Metafisica, Idealismo, Gnoseologia, Teologia negativa, Platonismo, Ignoranza, Libri Vintage, Edizioni pregiate, Rari, Fuori catalogo, Nicola Abbagnano, De docta Ignoranza, Incipit del De conjecturis, da Cusa, Testa di Cristo di R. van der Weyden, De Ludo Globi, La dotta ignoranza, Dio, Universo, Cristo, Quattrocento, Socrate, Aristotele, Medioevo, Rinascimento, Goethe, Schlegel, Basilea, Apologia, Congetture, Genesi, Uguaglianza, Ricerca, Dialoghi dell'idiota, Contemplazione, Potere-essere, Teoria, Sapienza, Palla, Biografia, Bibliografia, Summa, Nicola, Nikolaus Krebs von Kues, Nikolaus Chrypffs, Teologi tedeschi, Giuristi, Matematica, Astronomia, Filosofia rinascimentale, Neoplatonismo, Umanesimo romano, Giovanni Scoto Eriugena, Evoluzionismo, Chiesa cattolica, Polarità, De beryllo, Il berillo, De visione Dei, La visione di Dio, Estasi, Esplicatio, Platone, De apice Theoriae, Onnipotenza, Paradossi, Codex Cusanus 220, Sant'Agostino di Ippona, Coincidentia oppositorum, Pseudo-Dionigi l'Areopagita, Opere religiose, Philosophical Thinking, Ontology, Metaphysics, Idealism, Gnoseology, Negative Theology, Platonism, Ignorance, Fine Editions, Rare Books, Out of print, The learned ignorance, God, Universe, Christ, Theology, Quattrocento, Socrates, Aristotle, Middle Ages, Renaissance, Basel, Apology, Conjecture, Genesis, Equality, Research, Dialogues of the Idiot, Contemplation, Power-Being, Theory, Knowledge, Biography, Bibliography, German Theologians, Jurists, Mathematics, Astronomy, Renaissance Philosophy, Neoplatonism, Roman Umanism, Scotus, Evolutionism, Catholic Church, Polarity, The beryl, The vision of God, Ecstasy, Esplicatio, Plato, Omnipotence, Paradoxes, St. Augustine of Hippo, Pseudo-Dionysius the Areopagite, Religious works, Scritti filosofici e teologici, Cosmologia, Tesi, Critica, Philosophical and theological writings, Cosmology, Thesis, Criticism Parole e frasi comuni dimostrato affermazioni infinito angoli Aristotele cerchio massimo chiamato chiaro circolo circonferenza coincide minimo complica connessione contraibile contrazione Cristo curva Cusano uguaglianza entità essere intelletto universo uomo diametro diversità divina docta ignorantia dotta ignoranza essendo eterna fede massima Figlio figura filosofia Gesù Cristo incorruttibile intellettuale atto entità esplicazione essenza eternità idea immagine infinità intelletto umanità linea finita infinita massimo assoluto massimo contratto semplice matematiche minimo coincide misura movimento natura umana necessariamente anima Nicolò Cusano nome Padre perfettissimo perfezione Platone pluralità potenza principio proporzione ragione retta creature SEGNI MATEMATICI semplicissima sfera infinita Spirito Santo teologia negativa triangolo massimo trinità unione Verbo verità‎

‎Novembre Alessandro‎

‎Il giovane Schopenhauer. L'origine della metafisica della volontà‎

‎br. Il pensiero di Arthur Schopenhauer (1788-1860) ha catturato nel tempo l'interesse non solo di filosofi di professione, ma anche di illustri musicisti, scrittori, artisti e persino scienziati. In questo libro vengono analizzati i quaderni che Schopenhauer ha redatto dai 16 ai 26 anni: essi documentano tutte le fasi della sua precoce ricerca filosofica, intrapresa con la passione giovanile per l'avventura e la sfida, ma anche con la serietà radicale che caratterizza ogni autentico pensatore. Gli anni in cui il giovane Schopenhauer cerca di decifrare "l'enigma del mondo" appartengono a una stagione eccezionalmente ricca e, forse, ineguagliata della speculazione filosofica europea. Registrando la lunga e complessa gestazione del suo pensiero, questi manoscritti esibiscono anche ciò che Schopenhauer ha voluto "occultare" nelle opere a stampa - e ciò vale sia per i debiti intellettuali nei confronti degli autori a lui contemporanei, sia per alcuni tratti cruciali del suo sistema che, se esplicitati, rendono possibile comprendere l'origine e il significato di alcune rilevanti aporie del sistema stesso, altrimenti inspiegabili.‎

‎Okoro, Temple Davis (Verfasser)‎

‎Modernity and destining of technological being : beyond Heidegger's critique of technology to responsible and reflexive technology. Temple Davis Okoro‎

‎Frankfurt am Main ; Bern ; Wien : Peter Lang Edition, [2016]. 458 Seiten ; 22 cm, 690 g Festeinband‎

‎Tadelloses Exemplar. - Table o f Contents -- S om e A b b rev iatio n s U sed 19 -- G e n eral In tr o d u c tio n 21 -- Beyond Heidegger27 -- Structural Analysis31 -- S ection O n e The R eality o f Being: H e id e g g ers F u n d a m e n ta l -- O n to lo g y -- C h a p te r I: E xperience o f Being: D a se in s B e in g -in -th e -W o rld 37 -- Introduction37 -- 1 The Question of Being38 -- 11 Aristotle: The Metaphysical Question 39 -- 12 Heidegger and the Question of Being42 -- 121 Priority of Dasein over being and entities 49 -- 13 The Nature of Dasein as Being-in-the-World57 -- 131 Meaning of Daseins 'Being-in1(In-Sein)58 -- 132 ?Moodness? (Befindlichkeit) 61 -- 133 Understanding, Interpretation and Assertion64 -- 14 The W orld70 -- 141 Dasein and W orld71 -- 142 The Worldhood of the World (The Environmental World -- of Dasein) 74 -- 143 The Communal World of Dasein81 -- 143a ?Being-With?82 -- 143b Modes of Daseins Being-with (Early Critique -- of Modernity)84 -- Concluding Remarks89 -- Chapter II: Heidegger?s Search for the Truth of Being 91 -- Introduction 91 -- 2 Attaining the Experience of Being 91 -- 21 The Way: Greek Origin93 -- 22 The ?Turn (Kehre) 98 -- 23 The Essential/Meditative Thinking of Being 103 -- 231 Dwelling in the Nearness of Being (Dwelling Thinking) 108 -- 231a The ?Thing and the ?Fourfold? 112 -- 231b Poetic Dwelling119 -- 24 Seeing the Truth of Being 124 -- 241 Dasein and Aletheia 125 -- 242 Language: The house of Being 130 -- 243 Man: The Shepherd of Being 135 -- 244 Ereignis: The Event of Appropriation 137 -- 244a Features of Ereignis 140 -- 25 Levinas? Critique of Heidegger?s Project: Ontology vs Ethics 144 -- 251 Phenomenology 146 -- 252 Levinas? Critique of Heidegger 151 -- 252 a On the Question of Being and Ontology 152 -- 252 b On the Question of Ethics and Responsibility156 -- 253 Ontological Priority of Ethics 159 -- 253 a Ethical ?Metaphysics?: The Other161 -- 253 b Elemental Objects as ?Subordinated? to Enjoyment 164 -- 254 Ethical Subjectivity (Ipseity) 166 -- 255 The Ontological Priority of Ethical Responsibility 171 -- Concluding Remarks174 -- Section Two Towards Unmaking of Metaphysics and Questioning -- Technology -- Chapter III: The Age of Technological Being and -- Emergence o f Subjectivity 179 -- Introduction179 -- 3 The Question and Meaning of Modernity181 -- 31 Medieval Background181 -- 32 The Nature of Modernity187 -- 321 Cartesian Doubt and Reformulation of Metaphysics196 -- 322 Mathematical Demonstration and Deduction199 -- 323 The Primacy of Consciousness (Subjectivity) 202 -- 33 Heideggers Approach / Critique of Western Metaphysics208 -- 331 Heideggers Critique of Descartes' Project 212 -- 332 On Mathematics 215 -- 34 Towards the Unmaking of Metaphysics 217 -- 341 Metaphysics217 -- 342 Overcoming of Metaphysics220 -- Concluding Remarks225 -- Chapter IV: Heidegger, Technology, and Human Destiny 227 -- Introduction 227 -- 41 Towards a Definition of Technology 229 -- 42 Counter-Productivity of Modern Technology230 -- 43 Trajectories in the Philosophy of Technology233 -- 431 Existential Perspective233 -- a) Romano Guardini (1885-1968) 233 -- Role of Christianity 240 -- b) Jacques Ellul (1912-1994)242 -- c) Gilbert Simondon (1924-1989) 244 -- d) Albert Borgmann (1937) 247 -- e) Don Ihde (1934) 249 -- 432 Critical Perspective250 -- a) Theodor Adorno (1903-1969) and Max Horkheimer -- (1895-1973)251 -- b) Herbert Marcuse (1898-1979)252 -- c) Jürgen Habermas (1929) 254 -- d) Andrew Feenberg (1943) 256 -- e) Langdon Winner (1944) 257 -- f) From Technology to Technoscience: -- Gilbert Hottois (1946)258 -- 44 Heidegger and the Question of Science and Technology 259 -- 441 The Question of Science 261 -- 442 Calculative Thinking 270 -- 443 The Question of Technology275 -- 444 The Destining of Technological Being279 -- 444 a Technology as Revealing 280 -- 444 b Technology as Enframing (Ge-stell) 287 -- 444 C Technology as the Danger and Saving Power 291 -- 444 d Releasement (Gelassenheit)298 -- 444 e The Work of Art and the Call for a G od 303 -- Concluding Remarks313 -- Section Three Toward a Responsible and Reflexive Technology -- Chapter V: The Question of Modern Technology -- a n d R esponsibility 319 -- Introduction 319 -- 5 Hans Jonas: Toward an Ethics of Technological Responsibility 321 -- 51 Modern Man-Nature Relations: Jonas? Critique of Heidegger 326 52 Ethical Implication of modern Technology330 -- 53 Toward an Ethics of Responsibility335 -- 531 The Question of Responsibility336 -- 532 Modern Technology and the Imperative of Responsibility 341 -- 54 Technology and Reflexivity in Second Modernity 347 -- 541 The Question of Reflexivity349 -- 542 Transition from Modernity to Risk Society (Reflexive -- Modernity) 356 -- 543 Risk and Responsibility361 -- 544 Towards a Reflexive Modernization 363 -- 545 Reflexive Individualization367 -- Concluding Remarks 373 -- Chapter VI: Towards a Reflexive Political Modernization 375 -- Introduction 375 -- 6 Towards a Political Reflexivity378 -- 61 Reflexivity and Subpolitics378 -- 611 Consumer Protest as Subpolitics - the question of Political, -- Ethical, and Green Consumerism 382 -- 612 Dialogic/Deliberative Democracy 387 -- 613 Importance of Epistemic Communities392 -- 614 Hybrid Forums and Collectives 395 -- 62 Towards a New Environmental Ethics 399 -- Concluding Remarks404 -- Chapter VII: General Evaluation and Conclusions 407 -- 7 General Evaluation and Conclusions407 -- 71 Heidegger 1407 -- 72 Heidegger II 409 -- 73 A New Modernity 414 -- 74 A Better Environment 418 -- General Bibliography 425 ISBN 9783631672884‎

Bookseller reference : 1086183

‎Orage Alfred R.; Chioli D. (cur.)‎

‎Studi sull'anima e sulla coscienza‎

‎ill., br.‎

‎Ott, Heinrich‎

‎Die Frage nach dem historischen Jesus und die Ontologie der Geschichte. [Von Heinrich Ott]. (= Theologische Studien. Herausgegeben von Karl Barth und Max Geiger. Heft 62).‎

‎Zürich: EVZ-Verlag 1960. 34, (1) Seiten. Gr. 8° (22,5 x 15,5 cm). Klammergeheftete Orig.-Broschur. (Softcover, Paperback).‎

‎Einband und Papier gleichmäßig gebräunt. Handschriftlicher Besitzvermerk in blauem Kugelschreiber auf dem vorderen Innendeckel. Durchgehend mit einigen Anstreichungen und Anmerkungen in schwarzem Kugelschreiber und Bleistift.‎

Bookseller reference : 161536

‎Palmieri Daniele; Zengiaro Nicola‎

‎Il mondo dell'animalità: dalla biologia alla metafisica‎

‎br. Esiste una realtà oggettiva? Che cos'è l'ambiente mentale? In che modo e in che senso specie diverse interpretano il mondo in cui vivono? Abbiamo la possibilità di superare il limite incarnato di una visione antropocentrata della realtà, unicamente fissata entro i parametri percettivi della nostra specie? Queste domande costituiscono il filo rosso che accomuna e unisce i lavori raccolti in questo volume. Due riflessioni: quella di Daniele Palmieri si rivolge alla relazione mondo-animale a partire da Jakob von Uexküll e dal concetto di Umwelt; quella di Nicola Zengiaro cerca soluzione ai due «dogmi» dell'antropocentrismo, ovvero che non sia possibile evadere dall'antropocentrismo e che questo stesso tentativo di fuga sia a sua volta antropocentrico. Il percorso tracciato contamina ora gli spazi dell'ontologia, ora quelli della metafisica. In comune, sullo sfondo, la necessità di ridefinire la nostra idea di relazione, sia essa tra individuo e individuo o tra individuo e mondo-ambiente. Introduzione di Natan Feltrin. Postfazine di Roberto Marchesini.‎

‎PAOLO CATTORINI‎

‎IL TRASCENDERE FORMALE IN KARL JASPERS STRUMENTI ED ESITI DI UNA METAFISICA NON OGGETTIVA‎

‎VITA E PENSIERO 1986. FONDO DI MAGAZZINO: SEGNI DEL TEMPO, VOLUME INTONSO. Parole e frasi comuni abbiamo alcuni all'essere Anselmo apofatica autentico caratteri categoriale categorie certezza chiarificazione cifra coglimento concetto conoscenza conoscere conoscitivo contenuto contraddittorio contraddizione coscienza assoluta coscienza in generalecoscienziale costituiscono costringente critica Dasein dell'esistenza dell'essere denza determinato empirica ente enti esclude esempio esistenza esistenziale esso Existenz fenomenico filosofia finitezza fondamento forma gnoseologica Heidegger identitàimmanente impensabile incondizionata indeterminato indica infatti infinita insomma Introd invece Jaspers chiama jaspersiana Kant kantiana Karl Jaspers Kierkegaard l'assoluto l'es l'esistenza l'essere l'intelletto l'oggetto l'Umgreifende limiti logica metafisica modalità molteplicità mondo mostra naufragio negazione noumenico nozione nulla oggetto ontologica originaria parlare Parmenide pensabilità pensare pensiero Philosophie pienezza positivo possa predicati problema proprio quest'ultimo ragione rapporto razionale realizza realtà relativa ricerca Ricoeur riferimento riflessione sapere scendenza scientifico scienza senso significato singole speculativa storica tale teologia negativa termine totalità trascendere formale Umgreifende universalmente valido verità trascendente viene volontà di sapere‎

‎Papi Fulvio‎

‎Sull'ontologia. Fenomenologie et exempla‎

‎brossura‎

‎PAUL BERNARD GRENET‎

‎ONTOLOGIA‎

‎PAUL BERNARD GRENET ONTOLOGIA. , PAIDEIA EDITRICE BRESCIA 1967, Volume in copertina morbida cartonata, normali e fisioligici segni del tempo. Gli. interni si presentano poco consultati, pagine ingiallite con lieve accentuazione ai margini, non si notano segni o marcature, tagli regolari, ingialliti, rilegatura integra. Nella Collana Corso di Filosofia Tomista, in appendice Enzo Maccagnolo con note sull'ontologia in Italia. Traduzione a cura delle Benedettine del Monastero Santa Scolastica. Buono (Good) . <br> <br> <br> 407<br>‎

‎Perez, Giovanni‎

‎Nietzsche e la Metafisica‎

‎Mm 140x210 Volume nella sua brossura originale, 148 pagine. Opera in buone condizioni, presenta una piccola etichetta di biblioteca dismessa alla prima carta, leggere gore e fioriture in copertina e ai risguardi che non compromettono la lettura.Spedizione in 24 ore dalla conferma dell'ordine.‎

‎Perullo Nicola‎

‎Ecologia della vita come corrispondenza. Frammenti per la spoliazione del senso‎

‎br. Questo saggio propone una rivisitazione profonda della cultura e della conoscenza filosofica occidentali non attraverso un "faccia a faccia" con il discorso analitico e argomentativo quanto per mezzo di una poetica del frammento. Questa strategia tenta un dire che è quel che fa e un fare che è quel che dice, in una sorta di corrispondenza continua dove ogni cosa è legata a quel tutto che è il mondo, per quanto lo si scorge e lo si produce a ogni istante: è questo il senso del titolo "Ecologia della vita come corrispondenza". Tra riflessione, narrazione e autobiografia, il senso si spoglia e si rimette al fluire del fiume nel quale (si) nuota, per far emergere la coerenza delle linee dell'esistenza individuale che è però, al tempo stesso, l'esistenza di tutti.‎

‎Petry, Günther‎

‎Grundlagen für eine einheitliche Welt- und Materietheorie. Eine kategoriale und quantitative Analyse. [Monographien zur Naturphilosophie. Bd. 11].‎

‎Meisenheim am Glan, Hain 1971. 8°. VI, 431 pp. Original Broschur. Neuwertig.‎

Bookseller reference : 6043452

‎Piccari P. (cur.)‎

‎Arkete. Rivista di studi filosofici. Nuova serie (2015). Vol. 1: Ontologie‎

‎br. Rivista annuale di studi filosofici.‎

‎PIERACCINI Luigi‎

‎Sistema delle Cognizioni Umane, considerato nella sua origine, nel suo sviluppamento, nell'ordine, nella modificazione ed applicazione, sopra le scienze, le lettere e le arti; o Fondamenti di Enciclopedia Razionale di Luigi Pieraccini.‎

‎4 tomi leg. in uno in 8, pp. XXIV + 158 + (2); 136 +(2); 176 + (2); 174 + (2). Br. ed. con danni al d.‎

‎Pinzolo Luca‎

‎Relazione e ontologia. Verso la transindividualità a partire da Emmanuel Lévinas e Gilbert Simondon‎

‎br. Il concetto di transindividualità forgiato da Gilbert Simondon rappresenta il nucleo di una teoria esplicativa dei fenomeni collettivi fondata su un'ontologia dei processi di individuazione, che supera in un solo gesto paradigmi della relazione sociale di tipo olistico o individualistico e mette fuori gioco ogni concezione dell'incontro con l'altro in termini di riconoscimento dell'after ego e di empatia, altra figura dell'introspezione. Attraverso una lettura congiunta di Simondon e Lévinas, che coinvolge anche momenti della riflessione di Heidegger e di Henry, questo libro si propone di delineare i contorni di un'ontologia materialistica per la relazione, attenta alle dimensioni dell'immaginazione, della sensibilità e degli affetti che, da stati soggettivi di una coscienza o di un ego, diventano luogo di individuazione multipla e plurale. La dissociazione tra il soggetto e l'esperienza, la riconduzione dei dati dell'esperienza all'elemento inumano e a-soggettivo dell'essere permette di tracciare su un piano ontologico un comune che non è universale né collettivo, ma continuo e inappropriabile processo di costituzione e confluenza di soggetti e significati.‎