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Best.-Nr. 11616Apt. Nouvelle Société Morel. Collection " L'Encyclopédie du Tarot ". 1977. In-8° oblong broché. 87 pages. E.O. Pas d'indications de tirage.
Best.-Nr. 9022Centre de La Kabbale Paris New York Jérusalem. Collection Kabbale. In-8, broché, 256 pages, bon et bel exemplaire.
2003Best.-Nr. 1269912003 Editions Gallimard / nrf, collection "Essais" - 2003 - Fort in-8 broché - 1249 pages
1922Best.-Nr. 52700München, Kurt Wolff Verlag 1922. 368 S., 1 S. Schrift: Antiqua gebundene Ausgabe, Leinen, Exemplar in gutem Erhaltungszustand
1922Best.-Nr. 16682München, Kurt Wolff 1922. 2 Bde. 318 S., 1 S.; 368 S., 1 S. Vorsatzblätter mit Zahlen beschrieben gebundene Ausgabe, Halbleinen, Einbände stockfleckig, sonst Exemplar in gutem Erhaltungszustand
1980In 8°, brossura editoriale illustrata , pp. 75, (5), allegata al volume grande tavola illustrata dell'albero kabalistico, nuova edizione tradotta di quella parigina del 1925, conserva fascetta edit., ottimo esemplare. (la spedizione standard è SEMPRE tracciata con raccomandata-piego di libri, eventuale FATTURA da richiedere all'ordine)
Best.-Nr. 16992Robert Laffont - Les portes de l'étranges - Ecrits ésotériques - 1973 - In-8, broché, couverture rempliée métal à l'étoile effilée, 229 pages, beau volume.
1955In 8°, brossura editoriale illustrata, pp. 128; copia molto buona. (ZC10/A) (ZC10/A)
1998Best.-Nr. 1238936Praha : Rybka, 1998. 236, 217 S. Festeinband mit Schutzumschlag.
1955In-8° (19x12 cm) brossura editoriale con titoli al dorso e al piatto anteriore. Pp XIV, (2), 181, (7), ritratto dell'autore all'antiporta. Secchezza della colla editoriale ma buon esemplare. Prima versione italiana di R. Gagliardi condotta sulla seconda inglese. Italiano
Dispensa in-4, brossura editoriale, pp. 208. Rare sottolineature a matita. Lievi tracce d’uso. Esemplare discreto.
2009français In-8 de 414 pp.; broché de l'éditeur.
1954Best.-Nr. 24320München-Planegg, Barth, 1954. 128 SS. 12° (10,5 x 7,5 cm), original Leinwand, Deckeltitel geprägt, Rückentitel goldgeprägt. Rücken etwas gebleicht.
Best.-Nr. 13979051Paris: Stock, 1986 in-8, 208 pages, glossaire. Broché, nom inscrit sur le faux-titre. Collection Judaïsme-israël.
1966In-8°, legatura in brossura editoriale, pp. 230(1).
1989Best.-Nr. R76759Darmstadt, Wissenschaftlichte Buchgesellschaft 1989 [6] + 174pp., reprint of the original 1923-edition, 4th edition, 23cm., publisher's hardcover in orange cloth, very good condition, R76759
1989[6] + 174pp., reprint of the original 1923-edition, 4th edition, 23cm., cloth, very good condition, R76759
1987Best.-Nr. R76868Princeton, The Jewish Publication Society 1987 xvi + 487pp., 25cm., 1st English edition, hardback (cloth), good condition, R76868
1987xvi + 487pp., 25cm., 1st English edition, hardback (cloth), good condition, R76868
Best.-Nr. 45135Paris Berg International 1994 in 4 (29,5x21) 1 volume broché, couverture à rabats illustrée en couleurs, 137 pages [1], avec de nombreuses illustrations en noir et blanc. Collection ''Encyclopédie juive''. Très bel exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request )
2013br. Il problema delle origini della Kabbalà, forma della mistica e della teosofia ebraica che sembra sorgere a un tratto nel secolo XIII, è uno dei più complessi e importanti nella storia religiosa dell'ebraismo dopo la distruzione del Tempio. Il volume sintetizza i risultati di oltre quarant'anni di lavoro. Le accurate e sistematiche ricerche compiute dall'autore sui manoscritti del periodo arcaico non solo dissipano diffidenze troppo a lungo diffuse per pregiudizio razionalistico o entusiasmo romantico, ma rinnovano completamente gli studi sul movimento. L'approfondito lavoro filologico e storico-critico condotto sulle fonti ha consentito di rilevare che il "Séfer Bahir" - testo fondamentale della Kabbalà prima dello "Zòhar" (fine del XIII secolo) - è redatto su materiali più antichi, tutti con caratteristiche gnostiche. Proprio attraverso il "Bahir", il pensiero gnostico mitopoietico ha fatto la sua ricomparsa all'interno del giudaismo e ha caratterizzato per secoli quella che oggi, grazie agli studi di Scholem, può essere definita, religiosamente e culturalmente, la corrente più vitale e originale del giudaismo. In antitesi a studi precedenti, l'autore sottolinea inoltre che la Kabbalà è nata da bisogni religiosi interni al giudaismo e non da apporti culturali esterni. In questo senso è espressione genuina e profonda dell'anima ebraica e differisce in modo sostanziale dalla filosofia, nella quale l'apporto greco e arabo è stato invece determinante.
2001In-8 (cm. 24), brossura, sovracoperta editoriale illustrata, pp. 243, (5). In ottimo stato (nice copy). .
1977Best.-Nr. 1262491977 Dervy-Livres - Collection "Histoire et Tradition" - 1977 - In-8 broché - 181 pages
2004br. Nel 1280 il grande cabalista aragonese Avraham Abulafia giunge a Roma per incontrare il papa Niccolò III e per comunicargli la sua visione della "redenzione finale" del mondo, il pontefice rifiuta di dargli udienza e il cabalista viene arrestato. Abulafia è solo uno dei tanti mistici-Messia della tradizione ebraica, maestri che diedero spesso origine a veri movimenti di massa. Questo saggio è una ricostruzione del misticismo messianico dalla "Qabbalah estatica" medievale sino alla modernità, con un'analisi della varietà di modelli impiegati nell'attività di redenzione volta a sconfiggere il male e l'imperfezione del cosmo, da quello mistico ed estatico, attraverso quello teosofico-teurgico fino a quello magico-cabalistico.
Milano,"Collection Sebastiani-Archè", 1975.
