‎1900‎

‎Le Grandi Firme - N. 167 - 1° Giugno 1931 - Quindicinale di Novelle‎

‎<h3>Anno: 1931</h3> <h3>Formato: 18x24 cm - Copertina Morbida </h3> <h3>Pagine: 48 con illustrazioni</h3> <h3>Lingua: Italiano</h3> <h3>Condizioni: Discrete, come da foto, con segni del tempo e di utilizzo. Strappetti alla copertina. Ossidazioni sparse.</h3>‎

‎L'Apicoltore Moderno - N.1 Gennaio 1936 - Rivista Mensile‎

‎<h3>Anno: 1936</h3> <h3>Formato: 17x24  cm - Copertina Morbida </h3> <h3>Pagine: 32 con illustrazioni</h3> <h3>Lingua: Italiano</h3> <h3>Condizioni: Buone, come da foto, con segni del tempo e di utilizzo. Margini bruniti. Qualche strappetto. Alcune note e sottolineature.</h3>‎

‎Index - Breviario Romano - Rivista Gennaio 1926‎

‎<h3>Anno: 1926</h3> <h3>Formato: 13x19 cm - Copertina Morbida </h3> <h3>Pagine: 16 con illustrazioni</h3> <h3>Lingua: Italiano</h3> <h3>Condizioni: come da foto, con segni del tempo e di utilizzo. Strappetti. Ossidazioni sparse. Margini bruniti.</h3>‎

‎Politica Nuova - Rivista Mensile - Nov.-Dic. XII - Anno Secondo - 1‎

‎<h3>Editore: Politica Nuova</h3> <h3>Formato: 15x20   cm - Copertina Rigida</h3> <h3>Pagine: 84 </h3> <h3>Lingua: Italiano</h3> <h3>Condizioni: Buone, come da foto, con segni del tempo e di utilizzo. Rilegato. Piccole rotture alla copertina. Margini bruniti, leggere ossidazioni.</h3>‎

‎Politica Nuova - Marzo XV - n.3 a.5‎

‎<h3>Editore: Politica Nuova</h3> <h3>Anno: </h3> <h3>Formato:15x21 cm - Copertina Rigida</h3> <h3>Pagine:  con illustrazioni</h3> <h3>Lingua: Italiano</h3> <h3>Condizioni:  come da foto, con segni del tempo e di utilizzo. Rilegato. Abrasioni alla copertina. Margini bruniti, leggere ossidazioni. Due strappetti di 2/3 cm al margini di due pagine.</h3>‎

‎Il Bivio - N.112bis - Ottobre 1939/ Marzo 1940 - Bollettino Semestrale‎

‎<h3>Anno: 1939/1940</h3> <h3>Formato: 15x21 cm - Copertina Morbida </h3> <h3>Pagine: 35  con illustrazioni</h3> <h3>Lingua: Italiano</h3> <h3>Condizioni: Discrete, come da foto, con segni del tempo e di utilizzo. Strappetti alla copertina. Ossidazioni. Qualche vecchia nota</h3>‎

‎Condensatori - Mensile Società Ducati - N.7 - 1934‎

‎<h3>Anno: 1934</h3> <h3>Formato: 15x21 cm - Copertina Morbida </h3> <h3>Pagine: 29 con illustrazioni</h3> <h3>Lingua: Italiano</h3> <h3>Condizioni: Buone, come da foto, con segni del tempo e di utilizzo. Presenti note e sottolineature. Ossidazioni sparse.</h3>‎

‎Motori Aerocicli e Sports - N.20 1926 - Gran Premio di Indianapolis e di Alsazia‎

‎<h3>Anno: 1926 N.20 Anno XIX</h3> <h3>Formato: 21x28  cm - Copertina Morbida </h3> <h3>Pagine:  40 con illustrazioni</h3> <h3>Lingua: Italiano</h3> <h3>Condizioni: Discrete, come da foto, con segni del tempo e di utilizzo. Strappetti marginali. Ossidazioni sparse. Piega verticale al centro.</h3>‎

‎Rivista Internazionale Illustrata - La Fotografia Artistica - Ottobre 1913‎

‎<h3>Anno: 1913</h3> <h3>Formato: 25x35 cm - Copertina Morbida </h3> <h3>Lingua: Italiano</h3> <h3>Condizioni: Buone, come da foto, con segni del tempo e di utilizzo. Ossidazioni sparse. Strappetti alla copertina. Pieghe agli angoli.</h3>‎

‎CORMON e MANNI.‎

‎NUOVO DIZIONARIO ITALIANO-FRANCESE E FRANCESE-ITALIANO COMPILATO SULLE TRACCE DI QUELLO DI CORMON E MANNI, ARRICCHITO DI MODI DI DIRE MODERNI E DI UN GRAN NUMERO DI VOCABOLI TOLTI DAI DIZIONARI DI SERGENT, STRAMBIO, ALBERTI, RONNA, ECC. E CON L'AGGIUNTA DI UN DIZIONARIO DI NOMI PROPRII, STORICI E GEOGRAFICI.‎

‎pagg. 1184.‎

‎Brianese Giorgio‎

‎L'arco e il destino. Interpretazione di Michelstaedter‎

‎br.‎

‎Ruggiu Luigi‎

‎Logica metafisica politica. Hegel a Jena‎

‎br. Il periodo di Jena, che si conclude con la Fenomenologia dello spirito, deve essere assunto non come preparazione al successivo sistema, ma come forma autonoma di pensiero. La filosofia delinea un'apertura di possibilità per molti versi sconosciuta al sistema maturo. Di qui la pregnanza speculativa degli scritti spesso frammentari del periodo. È a partire dal nesso con la storia vivente e con la politica che si impone ad Hegel la necessità del rapporto con la logica e la metafisica. La soluzione della crisi che coinvolge la società e lo stato passa necessariamente attraverso la costruzione di una nuova logica. La crisi della politica è innanzitutto una crisi della forma della logica e della metafisica, cioè della forma moderna della razionalità. La ricerca intende chiarire il significato speculativo di questo nesso. Il punto di arrivo di questo percorso si compie attraverso un processo di oltrepassamento dell'ontologia, della metafisica e della logica tradizionali, che sfocia nella trasformazione della filosofia in filosofia dello spirito. Lo spirito riassume nella forma più elevata e complessa la socialità della ragione, che sì oggettiva sempre e necessariamente in linguaggio, lavoro e famiglia. Altrettanti modi della interazione storica.‎

‎Perissinotto L. (cur.)‎

‎Un filosofo senza trampoli. Saggi sulla filosofia di Ludwig Wittgenstein‎

‎br. "Raccolgo in questo volume i lavori di diversi studiosi che hanno partecipato ai seminari di ricerca sulla filosofia di Wittgenstein da me organizzati negli ultimi anni presso il Dipartimento di Filosofia e Teoria delle Scienze dell'Università di Ca' Foscari di Venezia." (L. Perissinotto)‎

‎Donà Massimo‎

‎Il tempo della verità‎

‎br. "'Tempo' e 'verità': un binomio concettuale intorno a cui la filosofia ha cominciato a riflettere sin dalle sue più lontane origini. Ma, qual è il rapporto che tiene insieme queste due dimensioni? Si tenga innanzitutto presente che con questo lavoro - da considerarsi quale ulteriore e necessario sviluppo di un itinerario costantemente volto ad articolare i tratti della struttura aporética del fondamento -, ci si propone di far vedere come la classica inimicizia tra 'tempo' e 'verità' necessiti di un serio, nonché radicale, ripensamento. Se non altro perché, come vorremmo esser riusciti a dimostrare, esperire la struttura aporetica del 'vero' significa imparare a decifrarne i segni nella destinazione originariamente 'temporale' dell'esperienza. E non, come troppo spesso si è creduto, liberarsi dal volto fuorviante della temporalità; ma neppure lasciarsi alle spalle il carattere stabile del vero, a favore di una concezione sostanzialmente anarchica ed "eventuale" del medesimo.‎

‎Trento Giovanna‎

‎Pasolini e l'Africa. L'Africa di Pasolini. Panmeridionalismo e rappresentazioni dell'Africa postcoloniale‎

‎br. Riferimenti all'Africa subsahariana, agli africani e alla loro diaspora affollano la vita e l'opera di Pier Paolo Pasolini, mescolando i piani dell'annotazione antropologica e dell'elaborazione letteraria. Le rappresentazioni dell'Africa e di tutto il Panmeridione nascono dall'attenzione di Pasolini verso il mondo contadino e dialettale italiano. Fondamentale in lui è la costruzione dell'altro", sia specchio di sé sia altro-da-sé. Il tassello africano è essenziale, e permette di interrogare numerosi nodi tematici: la permanènza di una "cultura coloniale diffusa" e del suo operante immaginario; le oscillazioni della nozione di "razza", con l'acme della legislazione razzista negli anni Trenta; la forza resistenziale anticonsumistica esercitata dai valori panmeridionali; il peso simbolico assunto dai processi di decolonizzazione; lo svilupparsi nel Black Atlantic di un discorso afrocentrico; il ruolo centrale delle migrazioni Sud/Nord in epoca postcoloniale; l'impostazione dualistica della questione meridionale e il concetto di "altro intemo al Paese"; la coesistenza di letture. "ufficiali" e "sentimentali" di Antonio Gramsci. E se quest'ultimo avrà un ruolo chiave per la nascita di cultural studies e postcolonial studies, Pasolini non è stato da queste aree di studio preso in considerazione, laddove il suo lavoro, sebbene ambivalente e non privo di tratti orientalisti, ci difende sempre da manicheismi e semplificazioni.‎

‎Tirloni Valentina‎

‎L'enigma del colore‎

‎brossura‎

‎Pietri Susi‎

‎L'opera inaugurale. Gli scrittori lettori della Comédie Humaine‎

‎brossura‎

‎Vaccaro G. Battista‎

‎Antropologia e utopia. Saggio su Herbert Marcuse‎

‎br. Questo libro si sottrae alla doppia, opposta tentazione di enfatizzare o di demolire il pensiero di Marcuse e ne tenta invece una lettura unitaria come sforzo continuo di sviluppo e aggiornamento di una antropologia filosofica incentrata sul concetto di lavoro, elaborata da Marcuse già negli anni Trenta sulla base della coppia antitetica delle nozioni heideggeriane di autenticità e inautenticità, che continuano ad operare fin dentro la fase più matura del pensiero di Marcuse per definire la condizione dell'esistenza umana nell'alienazione capitalistica e nella liberazione. Marcuse mette così in campo un quadro analitico di estrema attualità, soprattutto in condizioni storiche in cui la critica dell'economia politica fa fatica ad essere applicata ai nuovi contesti sociali e a proporre prospettive per la liberazione.‎

‎Testa Italo‎

‎La natura del riconoscimento. Riconoscimento naturale e ontologia sociale nello Hegel di Jena‎

‎brossura‎

‎Kempowski Walter; Castellari M. (cur.); Gilardoni A. (cur.); Gilardoni-Büch K. B. (cur.)‎

‎Lei lo sapeva? I tedeschi rispondono‎

‎br. La persecuzione e lo sterminio delle persone giudicate "indegne di vivere" nei dodici anni del Terzo Reich spingono ancora oggi a chiedersi come ciò sia potuto accadere. Per rispondere a questo interrogativo si può far ricorso a diverse strategie: all'indagine storiografica, alla raccolta di testimonianze, all'opera di finzione. Questo libro sperimenta la seconda strada, facendo parlare le persone che non sono state vittime del regime nazionalsocialista e che, in quegli anni, condussero una vita "normale". Chiedendo: "Lei lo sapeva?" Kempowski illumina le infinite sfumature che separano l'indifferenza dalla presa di coscienza, la passiva accettazione dall'atto di resistenza. Chi legge queste risposte farà fatica a non interrogarsi anche sul presente.‎

‎Bastianelli Marco‎

‎Linguaggio e mito in Paul Ernst. Indagine su una fonte di Wittgenstein‎

‎brossura‎

‎Rovatti Pier Aldo‎

‎La posta in gioco. Heidegger, Husserl, il soggetto‎

‎br. La scena della filosofia contemporanea è abitata da due grandi protagonisti: Martin Heidegger e Edmund Husserl. Attraverso le loro filosofie continuiamo a pensare i nostri problemi fondamentali. Queste filosofie si differenziano, anche radicalmente, ma al tempo stesso si intrecciano, formano uno sfondo mobile, decisivo e tuttavia ancora da sondare. La fenomenologia di Husserl si situa al punto di massima tensione cui una filosofia del soggetto abbia saputo spingersi. Il pensiero dell'essere di Heidegger si presenta come la "distruzione" di ogni filosofia del soggetto. Attraverso un confronto con Descartes (le "peripezie del cogito" in cui prendono la parola anche Derrida, Foucault e Lévinas), e soffermandosi su alcune parole-chiave (il fenomeno, il ritorno, la passività, la metafora), il saggio tenta di indicare una strada che va oltre Husserl e Heidegger, percorrendo lo spazio incerto dove un pensiero incrocia l'altro.‎

‎Derrida Jacques; Maruzzella S. (cur.)‎

‎Al di là delle apparenze. L'altro è segreto perché è altro‎

‎br. Prendendo le mosse dal concetto di iterabilità, collegandolo alle moderne tecnologie e alle questioni etiche che ci impongono, in quest'intervista del 2001, Derrida attraversa molti nodi problematici della sua filosofia - la traccia, il resto, la rimanenza, il supplemento, il fallogocentrismo e la sua necessaria decostruzione, la distinzione tra différence e différance e quella tra oralità e scritturala - e della sua biografia - il controverso rapporto con la sua ebraicità, la "difesa" di De Man e il "caso" che ne è seguito, le sue posizioni riguardo al "nazismo" di Heidegger - producendo un intreccio molto interessante tra vita e pensiero, filosofia e biografia, che troverà nella letteratura un suo grande punto di forza e una felice sintesi.‎

‎Heller Ágnes‎

‎Il simposio di San Silvestro. Il principio d'amore‎

‎br. "Il Simposio di San Silvestro" si presenta quale dialogo modellato sul Simposio platonico, offrendo significative diversità rispetto all'illustre originale. La più intrigante: Diotima partecipa in prima persona alla conversazione, pienamente riconosciuta dagli altri convitati nelle sue capacità intellettuali, designata quale "madrina di concetti". Ella assume con naturalezza il ruolo di guida nella discussione quale personaggio centrale del confronto speculativo: paziente mediatrice, dotata di ironia, abile nel condurre i ragionamenti, ma senza dimenticare le ragioni del cuore. Un'altra innovazione è rappresentata da due figure femminili, Hermia e Helena, accanto a Diotima: le tre donne sono amiche e affettuose, ma molto diverse di carattere, ironiche e sincere. Infine emerge il livello più propriamente helleriano di quest'opera, che tuttavia non è scisso dal primo: l'Autrice, affrontando il tema dei sentimenti e la teoria dei bisogni, si sofferma sulla responsabilità di essi e delle azioni che ne scaturiscono, e dedica molte pagine alla loro funzione sociale. Ne risulta un cammino di riscoperta e insieme di re-invenzione di interrogativi teoretici e pratici con l'apporto innovativo di "una voce di donna", riconosciuta ormai come Maestra, la cui abbondante produzione ci ha accompagnato lungo tutto il Novecento.‎

‎Crotti Ornella‎

‎La bellezza del bene. Il debito di Hannah Arendt nei confronti di Immanuel Kant‎

‎brossura‎