‎Deutschland‎

‎LAVEN Hermann‎

‎Der Trierer Dom und seine Vergangenheit (für die reifere Jugend zur Erwecklung des Kunstverständnisses)‎

‎Münster i.W., Adolph Russell s.d. [+/_ 1910] 76pp.with ills., 22cm., modern softcover, interior VG‎

Referenz des Buchhändlers : R41184

‎LAVERGNE EDOUARD‎

‎LES DELIRES DE WOTAN.‎

‎H.LARDANCHET. 1946. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Non coupé. 156 pages - bandeau d'éditeur conservé.. . . . Classification Dewey : 943-Allemagne, Autriche, Hongrie‎

‎Classification Dewey : 943-Allemagne, Autriche, Hongrie‎

Referenz des Buchhändlers : R240142548

‎Lavice, André:‎

‎Revue des Musées d'Allemagne. Catalogue raisonné des peintures et sculptures exposées dans les galeries publiques et particulière et dans les églises. Précédé d'un examen sommaire des monuments les plus remarquablers.‎

‎Paris, Jules Renouard 1867. 8°. 2 Bl., 562 S. Halblederband der Zeit mit goldgeprägtem Rückentitel und etwas Rückenvergoldung.‎

‎Originalausgabe. - Museumsführer durch die Sammlungen von Berlin, Köln, Czernin, Dresden, Esterhazy, Frankfurt, Harrach, Lichtenstien, München, Prag, Regensburg, Schönborn Buchheim und Wien.. - Schnitt leicht stockfleckig. Selten.‎

Referenz des Buchhändlers : 31175BB

‎Lavignac, Albert:‎

‎Encyclopédie de la musique. Première partie. Histoire de la musique. [Tome 2] Italie-Allemagne‎

‎viii, S. 612-1175. 4°. Notenbeisp. HLn.‎

‎LAVISSE (Ernest)‎

‎Essais sur l'Allemagne impériale.‎

‎In-8, XXVIII-345p. Exemplaire en parfaite condition.‎

‎LAVISSE (Ernest).‎

‎La Jeunesse du Grand Frédéric. Suivi de : Le Grand Frédéric avant l'avènement.‎

‎Hachette, 1893-1899, 2 vol. in-8°, xiii-451 et xiv-373 pp, reliures demi-chagrin brun, dos à 5 nerfs, têtes dorées, couv. conservées (rel. de l'époque), papier lég. jauni, rousseurs au 2e vol., bon état‎

‎"Le second volume de M. Lavisse sur la jeunesse de Frédéric II, intitulé "le Grand Frédéric avant l 'avènement", l'emporte encore sur le premier en intérêt historique et psychologique. Ce qui était plus difficile, c'était de montrer comment s'était formée l'intelligence de Frédéric, une fois qu'il s'était résigné et à son mariage sans amour et à l'apprentissage du métier de roi, comment s'étaient faites sa philosophie du monde et de la vie, et ses idées sur l'Europe et sur la Prusse, comment enfin s'était développé le génie politique le mieux pondéré, le plus clairvoyant et le plus capable de créer des œuvres durables, que l'histoire ait peut-être jamais vu. M. Lavisse nous le montre successivement dans la triste résidence de Neu-Ruppin, où il n'est entouré que de subordonnés sans culture et sans esprit, mais où il apprend à administrer des domaines, à l'armée pendant la campagne de 1734, puis à Rheinsberg, où il trouve enfin la vie et la résidence qui lui convenaient, entouré d'amis de choix, entretenant une correspondance active avec les esprits les plus éclairés du temps, se préparant par l'étude des lettres et de la philosophie à la carrière politique la plus laborieuse, la plus active, la plus difficile qui fût jamais. Ce portrait de Frédéric à Rheinsberg est un chef-d'œuvre de psychologie historique. Ces pages de M. Lavisse sont d'un maître écrivain et d'un historien de premier ordre." (G. Monod, Revue Historique, 1893) — "On se rappelle le succès obtenu, il y a deux ans, par la “Jeunesse du grand Frédéric”. Le second et dernier volume de cette curieuse étude a paru. L'auteur a voulu s'arrêter aux origines et il ne poussera pas plus loin ses recherches. Il lui suffit d'avoir montré comment la famille royale de Prusse, si méprisable et si grotesque qu'elle fût, a pu ouvrir les voies à un des princes les plus remarquables de son époque et de tous les temps, et comment un jeune homme qui n'était point parfait, éloigné du trône depuis dix ans et brouillé avec son père, a su, par une force de volonté supérieure, trouver dans son isolement même la meilleure préparation au rôle qu'il devait jouer. (...) Personne ne connait comme l'auteur les sources allemandes de cette époque : il en a fait la synthèse et comme extrait le suc philosophique avec une ironie contenue. A ces informations il a joint le dépouillement de la correspondance diplomatique de nos représentants à Berlin, le marquis de la Chétardie d'abord, M. de Valori ensuite. Leurs dépêches, citées en appendice, ne sont pas un des moindres régals de ce volume, qui se lit d'un trait comme un roman." (G. Baguenault de Puchesse, Revue des questions historiques, 1894) — "Reçu à l'École normale en 1862, agrégé d'histoire (1865), Ernest Lavisse (1842-1922) est bientôt appelé dans le cabinet de Victor Duruy et devient un des précepteurs du prince impérial. Après la défaite, Lavisse séjourne trois ans en Allemagne. Il y étudie les origines de la Prusse et prépare ses deux thèses : “De Hermanno Salzensi ordinis Teutonici magistro” et “La Marche de Brandebourg sous la monarchie ascanienne”. Suppléant de Fustel de Coulanges à la Sorbonne (1880-1883), professeur adjoint (1883), titulaire en 1888, année où il succède à Henri Wallon (1812-1904) dans la chaire d'histoire moderne. En 1904, il est nommé directeur de l'École normale supérieure et le demeure jusqu'en 1919. Il est élu à l'Académie française en 1892. L'activité intellectuelle, pédagogique et administrative de Lavisse a été considérable et, à la suite de son ralliement progressif au régime, il est devenu l'un des grands personnages de la République. La partie la plus originale de son oeuvre historique est celle de ses travaux sur l'Allemagne. Outre ses thèses, sont à citer : “Etudes sur l'histoire de Prusse” (1879), “Trois Empereurs d'Allemagne, Guillaume Ier, Frédéric III, Guillaume II” (1888), “La Jeunesse du Grand Frédéric” (1891), “Le Grand Frédéric avant l'avènement” (1893)." (François Léger, Encyclopædia Universalis) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎

Referenz des Buchhändlers : 28143

‎LAVISSE (Ernest).‎

‎Le Grand Frédéric avant l'avènement.‎

‎Hachette, 1893, in-8°, xvii-373 pp, broché, dos factice, bon état‎

‎"Le second volume de M. Lavisse sur la jeunesse de Frédéric II, intitulé "le Grand Frédéric avant l 'avènement", l'emporte encore sur le premier en intérêt historique et psychologique. Ce qui était plus difficile, c'était de montrer comment s'était formée l'intelligence de Frédéric, une fois qu'il s'était résigné et à son mariage sans amour et à l'apprentissage du métier de roi, comment s'étaient faites sa philosophie du monde et de la vie, et ses idées sur l'Europe et sur la Prusse, comment enfin s'était développé le génie politique le mieux pondéré, le plus clairvoyant et le plus capable de créer des œuvres durables, que l'histoire ait peut-être jamais vu. M. Lavisse nous le montre successivement dans la triste résidence de Neu-Ruppin, où il n'est entouré que de subordonnés sans culture et sans esprit, mais où il apprend à administrer des domaines, à l'armée pendant la campagne de 1734, puis à Rheinsberg, où il trouve enfin la vie et la résidence qui lui convenaient, entouré d'amis de choix, entretenant une correspondance active avec les esprits les plus éclairés du temps, se préparant par l'étude des lettres et de la philosophie à la carrière politique la plus laborieuse, la plus active, la plus difficile qui fût jamais. Ce portrait de Frédéric à Rheinsberg est un chef-d'œuvre de psychologie historique. Ces pages de M. Lavisse sont d'un maître écrivain et d'un historien de premier ordre." (G. Monod, Revue Historique, 1893) — "On se rappelle le succès obtenu, il y a deux ans, par la “Jeunesse du grand Frédéric”. Le second et dernier volume de cette curieuse étude a paru. L'auteur a voulu s'arrêter aux origines et il ne poussera pas plus loin ses recherches. Il lui suffit d'avoir montré comment la famille royale de Prusse, si méprisable et si grotesque qu'elle fût, a pu ouvrir les voies à un des princes les plus remarquables de son époque et de tous les temps, et comment un jeune homme qui n'était point parfait, éloigné du trône depuis dix ans et brouillé avec son père, a su, par une force de volonté supérieure, trouver dans son isolement même la meilleure préparation au rôle qu'il devait jouer. (...) Personne ne connait comme l'auteur les sources allemandes de cette époque : il en a fait la synthèse et comme extrait le suc philosophique avec une ironie contenue. A ces informations il a joint le dépouillement de la correspondance diplomatique de nos représentants à Berlin, le marquis de la Chétardie d'abord, M. de Valori ensuite. Leurs dépêches, citées en appendice, ne sont pas un des moindres régals de ce volume, qui se lit d'un trait comme un roman." (G. Baguenault de Puchesse, Revue des questions historiques, 1894) — "Reçu à l'École normale en 1862, agrégé d'histoire (1865), Ernest Lavisse (1842-1922) est bientôt appelé dans le cabinet de Victor Duruy et devient un des précepteurs du prince impérial. Après la défaite, Lavisse séjourne trois ans en Allemagne. Il y étudie les origines de la Prusse et prépare ses deux thèses : “De Hermanno Salzensi ordinis Teutonici magistro” et “La Marche de Brandebourg sous la monarchie ascanienne”. Suppléant de Fustel de Coulanges à la Sorbonne (1880-1883), professeur adjoint (1883), titulaire en 1888, année où il succède à Henri Wallon (1812-1904) dans la chaire d'histoire moderne. En 1904, il est nommé directeur de l'École normale supérieure et le demeure jusqu'en 1919. Il est élu à l'Académie française en 1892. L'activité intellectuelle, pédagogique et administrative de Lavisse a été considérable et, à la suite de son ralliement progressif au régime, il est devenu l'un des grands personnages de la République. La partie la plus originale de son oeuvre historique est celle de ses travaux sur l'Allemagne. Outre ses thèses, sont à citer : “Etudes sur l'histoire de Prusse” (1879), “Trois Empereurs d'Allemagne, Guillaume Ier, Frédéric III, Guillaume II” (1888), “La Jeunesse du Grand Frédéric” (1891), “Le Grand Frédéric avant l'avènement” (1893)." (François Léger, Encyclopædia Universalis) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎

Referenz des Buchhändlers : 6394

‎LAVISSE (Ernest).-‎

‎La jeunesse du grand Frédéric. 5ème édition.‎

‎Paris, Hachette, 1916, in 12, broché, XIII-451 pp; dos cassé‎

‎PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ...................‎

Referenz des Buchhändlers : 6220

‎Lavisse Ernest‎

‎Essais sur l'allemagne impériale‎

‎paris hachette 1916 in12 XXVIII+345 pp demi basane , dos lisse ornés de triples filets dorés, titre doré, avec un envoi autographe‎

‎bon état, agréable reliure‎

Referenz des Buchhändlers : 6769

‎LAVISSE ERNEST‎

‎TROIS EMPEREURS D'ALLEMAGNE - GUILLAUME 1° - FREDERIC 3 - GUILLAUME 2‎

‎ARMAND COLIN ET CIE. 1888. In-12. Broché. A relier, 1er plat abîmé, Dos abîmé, Mouillures. 295 pages. Second plat manquant. Dos cassé, ouvrage en plusieurs parties.. . . . Classification Dewey : 943-Allemagne, Autriche, Hongrie‎

‎Classification Dewey : 943-Allemagne, Autriche, Hongrie‎

Referenz des Buchhändlers : RO30096763

‎LAVISSE Ernest‎

‎Trois empereurs d'Allemagne. Guillaume 1er, Frédéric III, Guillaume II‎

‎COLIN Armand & Cie. 3ème édition. 1888. In-12. Cartonné. Bon état, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Rousseurs. 295 pages. 1er plat décoré aux armoiries du Lycée d'Auch.. . . . Classification Dewey : 943-Allemagne, Autriche, Hongrie‎

‎Classification Dewey : 943-Allemagne, Autriche, Hongrie‎

Referenz des Buchhändlers : RO80071473

‎LAVISSE Ernest ,‎

‎Etudes sur l'histoire de Prusse‎

‎HACHETTE et Cie. 3ème édition, 1890.IN12 pleine toile ,dos lisse titré, 346 pages. tampon de bibliothèque sur la page de titre‎

‎correct,un peu frotté.Ernest Lavisse, 1842 / 1922, historien français. Lavisse, boursier, intègre l'École normale supérieure en 1862. Il devient très rapidement précepteur du prince impérial sur recommandation de Duruy puis membre de son cabinet. La défaite de 1870 touche au plus profond de lui-même ce protégé du régime. Décidé à uvrer pour sa patrie vaincue, muni dun modeste viatique, il part étudier le fonctionnement du système universitaire de l'Allemagne victorieuse. Durant trois années, il étudie sur place l'histoire et les origines de la Prusse, thème qui restera sa spécialité. Remise de 20% pour toutes commandes supérieures à 200 €‎

Referenz des Buchhändlers : 24171

‎LAVISSE, Ernest.‎

‎Essais sur l’Allemagne Impériale. Deuxième édition.‎

‎Paris, Hachette 1888, 185x115mm, XXVIII - 345pages, demi-percaline. Plats papier marbré. Auteur et titre dorés au dos. Cachet de bibliothèque. Bel exemplaire.‎

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Referenz des Buchhändlers : 41165

‎LAW-ROBERTSON Harry‎

‎Walt Whitman in Deutschland‎

‎Giessen, 1935 92pp., 23cm., text in German, Doctoral Dissertation (Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde bei der Philosophischen Fakultät der Hessischen Ludwigs-Universität zu Gissen), stamp, text is clean and bright, T113123‎

Referenz des Buchhändlers : T113123

‎LAXHUBER Helene‎

‎E.T.A. Hoffmann als Satiriker ? Stationen der Rezeptionsgeschichte eines "schwierigen" Autors‎

‎vi + 227pp., 30cm., Doctoral Dissertation (Dissertation zur Erlangung des Grades der Doktorin der Philosophie beim Fachbereich Sprachwissenschaften der Universität Hamburg), softcover (small label at lower end of spine), stamp at verso of title page, text is clean and bright, weight: 1.2kg., T112919‎

‎Lazarus, Leser.‎

‎ZUR CHARAKTERISTIK DER TALMUDISCHEN ETHIK.‎

‎Breslau: F. W. Jungfer's Buchdruckerei, 1877. Cloth. 8vo. 48 pages. First edition. In German. "Lazarus combined the knowledge of a Talmudist of the old school with modern education" (JE) . SUBJECT(S) : Jewish Ethics, Talmud. OCLC lists 11 copies worldwide. Ex-library. Binding shaken, front endpapers and title page detached but present. Colored endpapers. Text very clear. Overall in good condition. (GERN-2-23).‎

‎Lazarus, M.‎

‎DIE ETHIK DES JUDENTHUMS. [VOL I] ONLY.‎

‎Frankfurt: J. Kauffmann, 1898. Half cloth; 8vo. Xxv, 469 pages. First edition. In German. Bibliographical notes and index. Lazarus was a German philosopher and psychologist; Ethik des Judentums was his major work. In it, "Lazarus presents Jewish ethics as an 'objective-immanent' system. This system is based on an empirical, positivistic approach toward Jewish studies which holds that Jewish teachings on any subject must be derived from an analysis of Jewish sources. In selecting this approach, Lazarus departs from the 'constructive-speculative' philosophies of his 19th-century predecessors Solomon Formstecher and Samuel Hirsch, who brought a philosophic formalism to the analysis of the Jewish sources. Thus, philosophy, according to Lazarus, does not provide a preexistent scheme for Wissenschaft des Judentums ('Science of Judaism') , but is a methodological aid for discovering the objective unity of the "ethical cosmos, " as it appears throughout the Jewish literary tradition. Lazarus distinguishes between the subjective-formal approach to Jewish ethics, in which a philosophic formalism provides the starting point of investigation, and the objective-content one, in which the investigation begins with the sources themselves. He takes the latter approach as his own. He does this because in biblical and rabbinic literature, will, intent, and the Jewish way of life, rather than reflection and speculation, are the primary principles. (Franz Rosenzweig later based his existential philosophy on the same idea. ) Lazarus accepts this position for another reason: A Jewish ethical world view based on this conception possesses greater depth and clarity than one based on formal concepts and theoretical speculation. Lazarus emphasizes the religious character of obligation in Jewish ethics. God is the supreme, hidden principle on whom Judaism depends and who makes its whole legal structure necessary. Lazarus conceives of Jewish ethics in line with the autonomous ethics of Kant, holding that the absolute characteristic of Jewish ethics is expressed in immediate inner certainty, though he does not follow Kant completely. Such conceptualization was made possible by establishing an ethical norm as the highest source of the moral imperative, to which even God is subordinate. Lazarus was ambiguous with regard to the heteronomous character of Jewish ethics, and this ambiguity was the basis of attack against his system, both by those who accused him of inconsistency and by those who held that he had not done justice to the heteronomous character of Jewish ethics. In Lazarus' conception Jewish ethics is fundamentally social-universal. This position countered the particularist trends of Judaism and, in particular, of 19th-century Jewish theology. However, the fact of a universal aspect to Jewish ethics does not entail teaching and disseminating Jewish beliefs throughout the world. Rather, its existence reflects an attitude and a total way of life, based on the threefold conception God, the world, and mankind, that Jews should embrace. The central concept underlying this view of Jewish life is holiness. Holiness, according to Lazarus, is not numinous, nor transcendental, but a quality to be embodied in human life. It is defined as the 'ultimate goal of morality. '" (Moshe Schwarcz, EJ) SUBJECT(S) : Jewish ethics. Ethics. Edgeworn; boards scuffed. Backstrip loosening. Flyleaf detached Usual age staining. Few notes in pencil. Interior in good condition. (GR-2-7)‎

‎Lazarus, M.‎

‎DIE ETHIK DES JUDENTHUMS. [VOL I] ONLY.‎

‎Frankfurt: J. Kauffmann, 1898. Three quarter leather; 8vo. Xxv, 469 pages. First edition. Gold lettering and rules to spine. In German. Bibliographical notes and index. Lazarus was a German philosopher and psychologist; Ethik des Judentums was his major work. In it, "Lazarus presents Jewish ethics as an 'objective-immanent' system. This system is based on an empirical, positivistic approach toward Jewish studies which holds that Jewish teachings on any subject must be derived from an analysis of Jewish sources. In selecting this approach, Lazarus departs from the 'constructive-speculative' philosophies of his 19th-century predecessors Solomon Formstecher and Samuel Hirsch, who brought a philosophic formalism to the analysis of the Jewish sources. Thus, philosophy, according to Lazarus, does not provide a preexistent scheme for Wissenschaft des Judentums ('Science of Judaism') , but is a methodological aid for discovering the objective unity of the "ethical cosmos, " as it appears throughout the Jewish literary tradition. Lazarus distinguishes between the subjective-formal approach to Jewish ethics, in which a philosophic formalism provides the starting point of investigation, and the objective-content one, in which the investigation begins with the sources themselves. He takes the latter approach as his own. He does this because in biblical and rabbinic literature, will, intent, and the Jewish way of life, rather than reflection and speculation, are the primary principles. (Franz Rosenzweig later based his existential philosophy on the same idea. ) Lazarus accepts this position for another reason: A Jewish ethical world view based on this conception possesses greater depth and clarity than one based on formal concepts and theoretical speculation. Lazarus emphasizes the religious character of obligation in Jewish ethics. God is the supreme, hidden principle on whom Judaism depends and who makes its whole legal structure necessary. Lazarus conceives of Jewish ethics in line with the autonomous ethics of Kant, holding that the absolute characteristic of Jewish ethics is expressed in immediate inner certainty, though he does not follow Kant completely. Such conceptualization was made possible by establishing an ethical norm as the highest source of the moral imperative, to which even God is subordinate. Lazarus was ambiguous with regard to the heteronomous character of Jewish ethics, and this ambiguity was the basis of attack against his system, both by those who accused him of inconsistency and by those who held that he had not done justice to the heteronomous character of Jewish ethics. In Lazarus' conception Jewish ethics is fundamentally social-universal. This position countered the particularist trends of Judaism and, in particular, of 19th-century Jewish theology. However, the fact of a universal aspect to Jewish ethics does not entail teaching and disseminating Jewish beliefs throughout the world. Rather, its existence reflects an attitude and a total way of life, based on the threefold conception God, the world, and mankind, that Jews should embrace. The central concept underlying this view of Jewish life is holiness. Holiness, according to Lazarus, is not numinous, nor transcendental, but a quality to be embodied in human life. It is defined as the 'ultimate goal of morality. '" (Moshe Schwarcz, EJ) SUBJECT(S) : Jewish ethics. Ethics. Missing front cover. Wear and flaking to leather on spine. Pages slightly tanned. Title page chipped. Good condition. (RAB-48-15)‎

‎Lazarus, Moses Moritz‎

‎Die Erneuerung des Judentums. Ein Aufruf.‎

‎Bln., Georg Reimer, 1909. XVI,121 S., Original-Broschur, 8°. Vgl. JL III,993-994/Wininger III,612-614. Softcover Einband eingerissen, fleckig. Titelseite mit dreieckigem Ausschnitt (ohne Textverlust).‎

Referenz des Buchhändlers : 17375

‎Laziczius, Gyula‎

‎Lehrbuch der Phonetik‎

‎Octavo in beige wraps; 199 p. diagrs. 24 cm; bibliography: p. 194-199. In German. Translation of FonÈtika. || Schriften zur Phonetik, Sprachwissenschaft und Kommunikationsforschung,; Nr. 5. || Phonetics. Allemand (langue) -- Mots et locutions -- Phonetique.‎

‎Le Bars Michelle‎

‎Le Mouvement paysan dans le Schleswig-Holstein, 1928-1932‎

‎Peter Lang Etudes et documents Dos carré collé 1986 In-8 (15 x 21 cm), dos carré collé, 364 pages ; dos et bords des plats jaunis, par ailleurs bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

Referenz des Buchhändlers : gb686

‎LE BAS (Ph.).-‎

‎Etats de la Confédération Germanique pour faire suite à l'Histoire générale de l'Allemagne.‎

‎P., Firmin Didot (Collection "L'Univers. Histoire et Description de tous les Peuples"), 1842, in 8° relié demi-basane bleue, dos lisse orné ; texte sur deux colonnes ; des rousseurs. Exemplaire dérelié et cassé, auquel il manque le chapitre "Grand Duché d'Oldenbourg et Seigneurie de Kniphausen", ainsi que les 2 premières pagesdu "Duché de Nassau".‎

‎Illustré de 68 planches gravées hors-texte, sur 76.Autriche (140 pages - 27 planches) - Bohême (88 pages - 4 planches) - Hongrie (79 pages, dont un feuillet inversé - 6 planches) - Prusse (80 pages - 16 planches) - Bavière (63 pages - 4 planches) - Wurtemberg (40 pages - 2 planches) - Grand Duché de Bade, Etats Hessois, Etats de la Maison de Brunswick, et Petites principautés souveraines de la Confédération Germanique (144 pages - 4 planches) - Saxe (47 pages - 4 planches) ...................... Photos sur demande ...................‎

Referenz des Buchhändlers : 52386

‎LE BAS P‎

‎Etats de la Confédération Germanique, pour faire suite à l'Histoire générale de l'Allemagne‎

‎P, F Didot, 1842 , gr in8 1/2 chagrin rouge, dos lisse richement orné, pièces de titres noires , 72 planches HT gravées. Autriche, Boheme, Hongrie , Prusse , Bavière , Wutenberg , Bade , Brunswick , Anholt , Shwarsbourg , Saxe .‎

Referenz des Buchhändlers : M4801

‎LE BAS Ph.‎

‎Allemagne, deux volumes‎

‎Paris Firmin-Didot 1878 In-8 Fort 495- 46 planches + 480 pp - 46 planches, L'Univers pittoresque, histoire et description de tous les peuples, de leurs religions, moeurs coutumes et industrie, exemplaires en belle conditions à toutes marges sur un bon papier, le format des fravures est léhèrement inférieur , couverture imprimée mais grise à la place d'ête rouge et bleu‎

‎Bon État Couverture souple‎

Referenz des Buchhändlers : 32682

‎LE BAS Philippe‎

‎Allemagne - Tomes 1 et 2‎

‎Firmin-Didot, 1839, 2 vol. in-8 rel. 1/2 peau, 495 p - 480 p.,"L'Univers. Histoire et description de tous les peuples", une centaine de gravures in-fine pour chaque volume, texte sur deux colonnes, deux cartes dépl., dos à 4 faux-nerfs et fleurons, angles des plats un peu frottés, intérieur frais sans rousseurs, bonnes reliures d'époque solides, bon état.‎

‎Voir le sommaire sur photos jointes.‎

Referenz des Buchhändlers : QWA-14234